盧吉陶

摘 要：道德和法治教學(xué)致力于培養(yǎng)生的思想道德品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，提高學(xué)生的法律意識，促進學(xué)生們的全面發(fā)展。本文主要探討了小學(xué)道德與法治教育教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出了優(yōu)化道德與法治教學(xué)的方法，希望能夠給其他教師提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德;法治

在新課程改革的教育背景下，傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式已不能適應(yīng)社會的需要。有關(guān)的教育部門已開始將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)納入人員培訓(xùn)的重要內(nèi)容。在這種情況下，有必要從課程設(shè)置的角度來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，旨在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的小學(xué)道德和法治課程受到了廣泛關(guān)注。目前，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教育模式仍處于起步階段，實際教學(xué)過程中仍然存在很多問題。因此，本文結(jié)合了小學(xué)道德和法治課堂的實際教學(xué)狀況，以及相關(guān)的核心課程的教學(xué)內(nèi)容，進行了建設(shè)性的評論和建議。

一、小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)道德和法治教育與教學(xué)活動的發(fā)展與中學(xué)，中學(xué)甚至大學(xué)實施相關(guān)課程教學(xué)有很大不同。好奇心強，認(rèn)知接受度低和教育管理中的可塑性強是小學(xué)生的內(nèi)在增長特征。在思想道德和法治觀念方面，小學(xué)生與其他階段的學(xué)生之間也存在顯著差異。小學(xué)生對于生活的外部客觀世界仍處于懵懂的認(rèn)知時期。他們在生活觀念和德育觀念的形成上仍處于空白的認(rèn)知狀態(tài)，這進一步凸顯了教師主導(dǎo)教學(xué)的重要性。但是，由于我國小學(xué)教師在德育和法治教育方面缺乏實際的教學(xué)經(jīng)驗，相關(guān)的教學(xué)活動發(fā)展中沒有完善的教學(xué)理論，導(dǎo)致教師的教學(xué)理論過于落后。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中。難度設(shè)定與學(xué)生的認(rèn)知理解水平不匹配，嚴(yán)重抑制了小學(xué)德育和法治教育的有效性。

二、小學(xué)道德與法治具體教學(xué)方法

（一）注意將生活體驗與道德體驗相結(jié)合

體驗活動是學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的重要途徑，學(xué)生可以從中發(fā)現(xiàn)生活的意義，領(lǐng)悟現(xiàn)實生活中的道德準(zhǔn)則和實踐智慧，感悟生活中的道德意蘊。體驗活動必須源于學(xué)生的現(xiàn)實生活，并隱含道德教育于活動之中，在道德準(zhǔn)則和生活實踐之間架起橋梁，達到“潤物細(xì)無聲”的效果。體驗分為課前體驗、課中體驗和課后體驗三個方面。課前體驗可以讓學(xué)生初步了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，對學(xué)習(xí)內(nèi)容形成初步的感知。課中體驗是對課前體驗的升華，是在課前體驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)新的體驗情境檢驗道德認(rèn)知，也是對原有體驗的進一步拓展。課后體驗則是打破課堂時間和空間的局限性，讓學(xué)生通過進一步實踐獲得道德情感。組織開展道德與法治課程的目的在于：教會學(xué)生如何做人，幫助學(xué)生明理與明智。與此同時，德育課程改革標(biāo)準(zhǔn)明確指出：德育教育要“回歸兒童生活”，在明確生活與道德、生活與道德教育關(guān)系的同時，促進彼此之間的有效融合。因此，任課教師在組織開展道德與法治課程教學(xué)時，需深入學(xué)生實際生活，讓學(xué)生在生活體驗中，進行知識的內(nèi)化與轉(zhuǎn)移。對此，教師可通過構(gòu)建生活化課堂，增強課堂教學(xué)的生活性，提升教學(xué)的有效性。在此過程中，教師可采用如下方法進行教學(xué)設(shè)計與實踐：其一，回顧生活，在自身生活實踐中獲得體驗。例如，引導(dǎo)學(xué)生回顧第一次主動交朋友的經(jīng)歷，感受友誼的奧妙，體會主動性在友誼獲得中的重要性與必要性;引導(dǎo)學(xué)生回顧第一次幫父母做家務(wù)的經(jīng)歷，體會勞動辛勞的同時，激發(fā)學(xué)生感恩意識等。通過引導(dǎo)學(xué)生回顧自身生活經(jīng)歷，使學(xué)生明確自身在生活中的表現(xiàn)，學(xué)會自我反思、自我總結(jié)、自我監(jiān)督、自我管理、自我教育，實現(xiàn)學(xué)生良好品質(zhì)、品格的培養(yǎng)。其二，展現(xiàn)生活，在模擬生活情境中得到啟發(fā)。小學(xué)生受年齡影響，社會經(jīng)驗有限，對事物的認(rèn)知與理解能力不高。對此，在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境。

（二）采用互動式的教學(xué)，凸顯學(xué)生的主體性

與傳統(tǒng)教學(xué)相比，專注于課堂互動可以突出學(xué)生的主觀性。因為互動式教學(xué)特別注重師生之間的雙向交流和討論，所以當(dāng)然也包括學(xué)生之間的互動。互動式教學(xué)法通過討論交流與合作分析，使無聊的理論生動易懂，更容易為學(xué)生所接受，從而增強了道德與法治課程的吸引力，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并提高了教學(xué)效果。那么如何有效開展互動教學(xué)呢？第一，靈活選材。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，因人制宜。我們的教學(xué)除了備教材還要備學(xué)生，了解學(xué)情后，老師可以根據(jù)學(xué)情對教科書上的內(nèi)容進行一定的取舍，做到既充分利用教科書上提供的材料，有適當(dāng)加入更適合學(xué)生的新素材。第二，合理提問。互動式教學(xué)最常見的方面之一就是提出問題。問題的解決需要充分考慮學(xué)生的情感態(tài)度，生活環(huán)境，生活經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)。該問題應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，可以突出重點，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考興趣，提高學(xué)生的參與積極性。教師的指導(dǎo)也應(yīng)著重于多角度思考，激發(fā)學(xué)生的探索和討論，并使學(xué)生更獨立地參與學(xué)習(xí)。第三，美化語言。語言表達是教師教學(xué)的基本技能。道德和法治的課堂也要求教師專注于語言表達。語言的表達方式不同，效果也不同。有些課程要求老師要充滿激情，有些課程要求老師要冷靜而簡潔。

三、結(jié)語

總而言之，隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，中國在現(xiàn)階段也更加重視教學(xué)產(chǎn)業(yè)，并在教學(xué)的各個階段啟動了新的教學(xué)模式。特別是在小學(xué)階段，對學(xué)生的品德和法治教育更加的重視。

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