徐英東 劉興

◆摘? 要：花開花謝雖是一種常見的自然現象及規(guī)律，卻被詩人用其豐富的想象力賦予了各種不同尋常的涵義。隨著詩人將自己的思想情感融入進詩歌中，落花便完成了從單純的“物象”到復雜的、有豐富情感內涵的“意象”的轉化，并成為部分詩歌的靈魂所在。本文通過對《古今和歌集》中“落花”意象的分析，以及對“落花”意象隱含的“傷春”情感內涵進行研究，為品賞日本古典和歌提供了不同的視角。

◆關鍵詞：和歌;落花意象;情感內涵

引言

在浩如煙海的文學作品中，“落花”二字最早可以追溯到《詩經》中《小雅·苕之花》一文，“苕之華，蕓其黃矣。心之優(yōu)矣，惟其傷矣?！庇捎谲嫒A隨時光流逝而凋謝，作者看到此景后內心隨之產生了隱隱的傷春惋惜之情，但此文提及的“落花”還僅代表著落花的本義，所以說該文中提及的落花還僅停留在物象表面。但經過漫長歲月的發(fā)展，現如今“落花”已經成為一個較為成熟的意象被廣泛應用于詩詞的創(chuàng)作中。

中日兩國，一衣帶水，自漢詩傳入日本后，“花の散り（落花）”一詞就頻頻出現于日本的古典和歌中。和歌是日本固有的文學表現形式，也是抒發(fā)日本民族情感最典型的載體?！度f葉集》是日本歷史上最早的和歌集，它既有粗獷雄渾壯麗詩句，又有清新婉約之佳作。究其風格，可以看出其受漢詩影響頗深。很難挖掘出日本歌人對于“落花”最初的、最觸及靈魂深處的情感內涵。而《古今和歌集》編寫于日本平安王朝時代前期，是在呼吁擺脫漢風文學影響的時代背景下，純日本文學風格的開創(chuàng)性作品，同時也是日本第一部真正意義上的“敕撰和歌集”，并憑借其纖細婉麗的“古今調”，漸漸發(fā)展為日本和歌史上的主流歌風，不僅對后來詩人及歌者影響深遠，而且在日本文學史上具有舉足輕重的地位。它在結構上有一個明顯特征便是“部立て”。所謂“部立て”就是分類，古今和歌集由20個部分構成，以“春（上下）、夏、秋（上下）、冬、賀、離別、羈旅、物名、戀、哀傷、雜（上下）、雜體”歌的順序，又按照時間推移的順序將和歌緊密排列，成為一個精密的、科學的整體。投射到人的一生當中，從生命的誕生、啟程、戀愛到最終的消逝，涵蓋了人的一生中必須要經歷的喜怒哀樂，悲歡離合，《古今和歌集》可以說是人生的縮影。因此，本文重點研究《古今和歌集》所收錄的日本古典和歌。

一

飄零的落花不僅預示著春去秋來，四季更替，更隱喻著歲月流逝，世事無常，不禁讓人對落花的飄零以及歲月的匆匆傷懷于心。因此，“落花”詩歌中表達傷春之情的居多，而且所表達的傷春之情大多比較空靈抽象，可作多方面的理解：或是對時光匆匆流逝的感嘆，或是對自己境遇改變的悲傷，又或是對美好事物凋零的悼惜等等。因此本文將以落花詩歌所表達的“傷春之情”為中心進行分析。

花從盛開到凋敗，以美麗、短暫、動態(tài)的意象，令人體驗到傷懷之美，因此，“傷春惜花”是人比較容易體會到的一種情感。如：

さくら色に衣は深く染めて著む花の散りなむのちの形見に

【66】《古今》春歌（上）

（譯文：櫻色染衣濃，可憐花謝太匆匆，著衣憶花容）

這首和歌是作者紀有朋佇立于落花之景中所作。落花之中，一個面容憔悴的人孑然癡立，面對紛紛揚揚飄落的櫻花，不禁發(fā)出觸目之景乃是“落花如雪亂，拂了一身還滿”的感嘆，黯然神傷的同時，傷春惜花之感油然而生，百轉千回，不能自己。那落不盡、拂不完的落花總是能讓人憶起櫻花盛開時的唯美與浪漫，傳達出作者對櫻花無限的憐惜與對花謝匆匆的不舍，將讀者自然地拉進“落花散落盡著于身”這一動態(tài)的意境之中，本首和歌具有高度的藝術概括力以及強烈的藝術感染力，讀者也同詩人一樣體會到那種傷春、感懷的情緒。與本詩同樣表達落花散盡、春去匆匆的詩作還有：

わか屋戸の花見がてらにくる人は散りなむのちぞ戀しかるべき

【67】《古今》春歌（上）

（譯文：屋前有櫻林，且告過路賞花人，花落最傷春）

屋前“落花飛”，展現了櫻花飄落的暮春景色，賞花之人看到落花鋪地，春光減色，不免感嘆春日短暫，而發(fā)出傷春惜景之情。

花の色は移りにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに

【113】《古今》春歌（下）

（譯文：花開花又落，紅顏終蹉跎，長雨綿綿惹思索）——小野小町

作者看落花飛舞，愁春光逝去、朱顏移，無計留春，不覺頓生遐想，歲月無情春去早，雨濕落花，景物雖美，卻使人生出悵惘之情，細雨蒙蒙，落花入泥，預示著春天即將遠去，而作者的心也隨春而去了。這首和歌將作者內心深處的倦怠、觀賞櫻花飄落時的惆悵以及焦急等待戀人時的不安與執(zhí)著刻畫得淋漓盡致。飄落的櫻花不僅表明時間逝去的無情，更暗示女性朱顏易碎的命運。再如：

さくら花はちくさながらにあだなれど誰かは春をうらみはてたる

【101】《古今》春歌（上）

（譯文：誰人戀春景? 花開花落無常性? 恰似人薄情）

此詩是平安時代歌人藤原興風所作，藤原興風被譽為“三十六歌仙之一”，這首和歌是其失意時的感慨之作：“花開花落最無常，恰似人間無情”，作者看盡花開花落，春色逝去，并發(fā)出“無計留春住”的悲嘆。歌中的“春”字涵意深廣，耐人尋味。細繹歌意，一則實指春天，二則象征著美好的青春年華，三則隱喻愛情。真所謂驚心動魄，一字千金，將主人公那種因物感時，因時懷人而又自傷孤寂的內心活動刻畫得淋漓盡致，細膩入微。再有：

ひさかたの? 光のどけき? 春の日に? しづ心なく? 花の散るらむ

【96】《古今和歌集》《小倉百人一首》

（譯文：滿院非白雪，風雨催落花，過眼云煙散，身老嘆韶華）

這首歌描寫了陽光明媚，悠閑自得的春日景象，詩人在如此祥和溫暖的景象中抬頭望見櫻花匆匆飄落，低頭看見滿地的點點芳魂，頓覺惆悵，由此可見作者對櫻花的早開早謝充滿痛惜之情，同時也給讀者營造一種唯美感傷的意境。身臨其境，櫻花拼命盛開之后，為什么在晴好的日子里，也調零得這么快啊，不由得令人一聲長嘆。歌中的「しづ心なく」（芳心亂），是指櫻花心慌意亂地飄落下來。也可以理解為作者看見櫻花飄零而心緒微亂。本篇是《古今和歌集》中最有代表性的名歌之一，流麗典雅，多愁善感，充分體現了古今和歌集時代對技巧與主觀意識的重視。散落滿地的“點點芳魂”同樣也勾起作者的傷春惜花之情。

二

關于“落花”為何能引起人們對傷春惜春產生共鳴的問題，日本學者青山宏在其所著的《唐宋詞研究》一書中有《中國詩歌中的落花與傷春的關系》一文，對“落花”意象中所蘊含的“傷春惜春”之情的源流進行了論述。青山宏認為：“何故會產生傷春、惜春之情，這是因為春天原來是一個快樂和美麗的季節(jié)，人們希望它長久地延續(xù)下去，但春天的必然消失是那樣的無情，而且最明顯的表示春天逝去的，就是落花?！鼻嗌胶甑挠^點雖與本文以上論述的觀點相契和，但也存在著特殊情況，雖然“落花”意象是古典詩歌中表達傷春主題比較常見的意象，但在有些和歌中“落花”并不是“傷春惜花”情感的載體，如：

梓弓春の山辺を越えくれば道もさりあへず花ぞ散りける。

【115】《古今》春歌（下）

（譯文：春日行山間? 漫天飛花舞翩躚? 無處可躲閃）

詩人春游時看到漫天飛花舞，飄落的櫻花映襯著眾女子嬌麗的容顏，可謂人比花嬌，這樣美好的畫面給詩人的感受是最純粹和直接的美好，而不是憂愁。在這里，落花反而成為了一種專門描繪春天美景的載體，此時它所表達的不再是無限憂愁與惋惜的對象。葉嘉瑩先生曾說：“偉大的詩人對大自然有敏銳的觀察力，能夠發(fā)現別人未見之美，將情感融入自然之中，帶給讀者興發(fā)感動的力量?！边@篇詩作中的“落花”與之前所述的“憂愁形象”大不相同，盡顯作者心情的明快、愉悅，寓情于景，給人一種耳目一新的感覺，讀者仿佛也能感受到詩人醉于落花之美的愜意。

結語

本文不僅探析了“落花”二字在《古今和歌集》中所表達的意象，更將“落花”在和歌中的表現手法，以詩人憂愁、欣喜、哀怨等情感作為載體，以“落花”二字所蘊含的意象作為寄托，為品賞日本古典和歌提供了不同的視角。雖然在現實中花落不可避免，但將落花一瞬定格于詩歌中，其暗藏的芳華將永不凋謝，并一直牽動著后人的思緒。

參考文獻

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