項盛愷

摘 要：本文從《小倉百人一首》中收集出現(xiàn)“紅葉”意象的和歌，并對這些和歌加以賞析，歸納總結(jié)出“紅葉”在日本和歌中的作用，簡要闡述了其對日本文化的影響。

關(guān)鍵詞：紅葉；和歌；《小倉百人一首》

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-12--01

一、引言

《小倉百人一首》之于日本人，就如《唐詩三百首》之于中國人，是日本民族家喻戶曉的名篇。它于1235年由藤原定家編撰而成，因其收錄100位介于天智天皇到順德天皇間的杰出歌人及其一首作品而得名，千百年來對日本人的情趣和審美產(chǎn)生了重大的影響?！叭毡救说淖匀灰馊し从吃谠S多學(xué)作品中，其中以和歌最具代表性?！盵2]54據(jù)筆者統(tǒng)計，在《小倉百人一首》共有6首出現(xiàn)“紅葉”意象的和歌。

二、“紅葉”作用分析

1.奧山に 紅葉踏みわけ 鳴く鹿の 聲きく時ぞ 秋は悲しき[3]20 （5·猿丸太夫）

這首和歌創(chuàng)作于深秋。幽邃的深山中，一頭雄鹿踏著滿地的紅葉，呼喚著自己的妻子。從那哀切的呼喚聲中，能深切地體會到類似人類的苦悶的戀情。加之寥落的深秋，極度悲傷之情油然而生。紅葉是秋冬之際的產(chǎn)物，尤其在晚秋，當萬物即將凋零之時，火紅的紅葉尤為顯眼。這首和歌中，踏著紅葉的，不僅可以理解為鹿，還可以理解為作者，作者也如同這鹿，思念著自己的親人。作者將暗灰色的周遭與絢爛如血的紅葉作對比，此時的紅葉顯得格外刺眼，周圍的環(huán)境也越發(fā)暗淡，更突出了自己心境的悲傷。

2.ちはやぶる 神代も聞かず 竜田川 からくれなゐに 水くくるとは[3]44 （17·在原業(yè)平朝臣）

在原業(yè)平在看見二條皇后的屏風(fēng)上繪有龍?zhí)锎t葉飄落的畫時，有感而發(fā)所作。此歌全篇未提紅葉，但作者運用了暗喻的手法，將紅葉比作“くくる”，“くくる”即“くくり染め”，是一種被稱為“扎染”的染色法，火紅的紅葉鋪滿了龍?zhí)锎ê用娌⒕徛魈手枞藢⒋司氨扔鞒捎迷痉▽⑻萍t的色彩染滿了河面，畫面感十足。二條皇后曾是歌人年輕時的戀人，此歌雖未提“戀”字，但歌人將這思念之情寄托于紅葉，表明自己的心也被這思念所染透。

3.このたびは ぬさもとりあへず 手向山 紅葉の錦 神のまにまに[3]58 （24·菅原道真）

這首和歌由菅原道真創(chuàng)作于去往吉野的旅途中。歌人此行忘記帶供奉給神靈的“幣”，欲將滿山華麗的紅葉當作“幣”獻給神靈，以求旅途平安。這首和歌運用了比喻的手法，將紅葉比作錦緞，由于錦緞是“幣”的一部分，因此產(chǎn)生了紅葉 錦緞 “幣”的聯(lián)想，由此間接表現(xiàn)出紅葉的華麗?！敖柚鷰挪c神社的關(guān)系，為紅葉添加了神意。”[1]48

4.小倉山 峰のもみぢ葉 心あらば 今ひとたびの みゆき待たむな[3]62 （26·貞信公）

這首和歌由藤原忠平上奏邀請醍醐天皇去小倉山賞楓所作。歌人用了擬人的手法，祈求紅葉：“紅葉啊，如果你通人情的話，希望你在大人來之前，不要散落?！睆母枞藷o比期待天皇的賞楓之行和天皇還未來到只能祈求楓葉不要散落的心情中，讀者仿佛能看到小倉山那漫山遍野的紅葉。歌人通過此歌，贊頌了使小倉山“燃燒”起來的紅葉的華麗。

5.山川に 風(fēng)のかけたる しがらみは 流れもあへぬ 紅葉なりけり[3]74 （32·春道列樹）

這首和歌創(chuàng)作于歌人從比叡去往大津的旅途中。歌人使用了暗喻的手法，將堵塞水流的紅葉比作阻水閘，是一組比較新奇的比喻。晚秋的風(fēng)，輕輕吹落紅葉，紅葉落滿河面。紅葉的動與阻水閘的靜，紅葉的火紅與河水的清澈，歌人在旅途中的偶然發(fā)現(xiàn)，形成了一幅對比強烈、色彩鮮明的畫。入冬之后，河水將變得澄清，此歌也隱隱表達了作者對火紅的晚秋的不舍。由此可見平安時代歌人的雅興。

6.嵐吹く 三室の山の もみぢ葉は 竜田の川の 錦なりけり[3]148 （69·能因法師）

歌人使用了比喻的手法，將紅葉比作錦緞，或黃或紅的紅葉，鋪滿龍?zhí)锎ǖ暮用妫世_紛，猶如一條錦緞。將“もみぢ葉”喻為“錦”，這一比喻手法在和歌創(chuàng)作中具有普遍性。因此若是歌人僅僅用了比喻這一手法的話，那此歌是無法被列入《百人一首》中的。風(fēng)吹起，三室山的紅葉，鋪滿了龍?zhí)锎ǖ暮用?。從三室山到龍?zhí)锎?，紅葉連綿千里，如同錦緞一般，色彩繽紛，歌人以一幅壯麗的紅葉圖表達了他對自然的贊嘆，給讀者產(chǎn)生了一種強烈的視覺沖擊力。

三、結(jié)語

《小倉百人一首》中共有6首出現(xiàn)了“紅葉”意象的和歌，除猿丸大夫外，均為平安時代歌人所作。其中4首，作者借以“紅葉”來表達自己的自然意趣。剩下2首，作者借其抒發(fā)自己的悲傷與思念之情，或是表達自己的愛戀之意。因此，可以說在日本和歌中的“紅葉”意象，大部分是作者用來表達自己的自然意趣，抒發(fā)對自然的熱愛，這也印證了平安時代歌人擁有十足的雅趣。

正是這些歌人對紅葉的詠頌，紅葉對日本文化產(chǎn)生了不小的影響。首先，秋季賞紅葉已成為日本人的傳統(tǒng)項目，被稱為“紅葉狩”。日本電視臺每年除了“櫻花前線”外，還提供“紅葉前線”的情報，以告訴國民全國的紅葉時間，為他們賞紅葉提供了便利，由此可見，除了國花櫻花之外，紅葉在日本人心中也占有重要的地位。其次，日本各地每年都會舉辦紅葉節(jié)，其中以京都嵐山紅葉節(jié)最為著名。最后，以紅葉為賣點的各色美食，如“紅葉饅頭”、“紅葉豆腐”等等也已成為紅葉時節(jié)的必備之物。

參考文獻：

[1]張建芳. 《小倉百人一首》四季歌中的隱喻及其意象分析[J]. 淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2017，（01）：47-50.

[2]潘小多. 風(fēng)霜雨露凝結(jié)的詩文——論“百人一首”中的氣象詩句[J]. 日語學(xué)習(xí)與研究，2007，（03）：54-59.

[3]鈴木日出男. 《百人一首》. 筑摩文庫，2012.