韓見清

【摘 ?要】閱讀可以說是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，閱讀能為學(xué)生帶來的不僅是信息的攝取，還有審美體驗以及跨越時空的情感交流，而新的課程標準又對學(xué)生閱讀的自主性與思維的鍛煉提出了更高的要求，所以從學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)角度出發(fā)，語文學(xué)習(xí)過程中只有課文精讀是遠遠不夠的，那些經(jīng)典的文學(xué)作品一樣是閱讀學(xué)習(xí)中的必備之物，只是課堂教學(xué)的時間畢竟有限，如何利用好課堂經(jīng)典好書導(dǎo)讀的時間和時機引導(dǎo)學(xué)生喜歡上閱讀、主動閱讀并能找到適合自己的閱讀方式和方法，顯而易見，這是給予我們教學(xué)實踐和專業(yè)發(fā)展的重要挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】高中;語文;閱讀教學(xué)

一、精選——適合的才是最好的

在文學(xué)領(lǐng)域的歷史長河中，稱得上優(yōu)秀的作品可以說是浩如煙海，古今中外那么多不同體裁、不同題材的優(yōu)秀之作只怕窮盡一個人一生的時間也未必能讀完，更何況不同年齡段的人思維發(fā)展水平以及閱歷也不盡相同，所以學(xué)生的經(jīng)典閱讀一定要經(jīng)過選擇，因為只有合適的作品才能對他們的成長產(chǎn)生深遠而積極的影響。

（一）了解作品的文學(xué)體裁

“適合的才是最好的”這句話確實沒錯，但如何去判定一部作品是不是適合學(xué)生閱讀的呢？少不了“了解”這個環(huán)節(jié)，只有對不同類型的作品有了一定了解之后，學(xué)生才能從中感知到不同作品的差異與不同的魅力，從而對閱讀有更深的體會。

所幸，在需要學(xué)生進行閱讀的時候，新課程標準已經(jīng)盡可能依據(jù)學(xué)生的思維發(fā)展水平、理解能力以及作品所傳達的情感指向為學(xué)生選出了如《論語》《紅樓夢》《哈姆雷特》等具有不同特色的經(jīng)典作品，但這不代表學(xué)生不需要再對這些作品進行整體的了解然后做出選擇，而了解的第一步就是對文學(xué)領(lǐng)域中不同體裁的作品所具有的總體特點有整體的認知，因為文體就如同一部書的“封面”一樣，它能在閱讀之前給予學(xué)生一定的導(dǎo)向，讓他們知道這部作品重在說理、敘事還是抒情，就像《孟子》與《紅樓夢》根本無從比較一樣，不了解文體，學(xué)生就很難抓住閱讀中的重點，對于此時的閱讀學(xué)習(xí)來說是找不到合適的閱讀方式，長遠來看則是不利于他們探尋自己的閱讀傾向與閱讀方式了。

（二）探析作品的情感指向

以我對學(xué)生了解來看，大多數(shù)學(xué)生或多或少都有閱讀的習(xí)慣，只是這個年齡段的學(xué)生閱讀的對象往往就是那些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，還曾有學(xué)生問過，同樣是小說，那《紅樓夢》《邊城》這些作品與網(wǎng)絡(luò)小說的差別在哪？這個問題問得非常好，因為可能在一些沒怎么閱讀過經(jīng)典作品的學(xué)生心中《紅樓夢》和《邊城》講述的也許是愛情故事，《哈姆雷特》則是復(fù)仇故事，可實際上這兩種作品之間的情感指向與內(nèi)涵深度是有天壤之別的，而我們在引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀的同時就必須讓學(xué)生對這種差別有清晰的認知。比如《論語》之所以能流傳于世，是因為它熔鑄了儒家深厚的思想精神，《紅樓夢》的研究之所以能常思常新，是因為它借寶、黛、釵三人的故事展現(xiàn)了封建末期大家族的興衰縮影，不提語言的功底，只是這種情感深度就是以娛樂為主的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無法與之相比的，只有明白了這一點，學(xué)生才能理解為什么這些經(jīng)典作品才更適合在他們成長的階段進行閱讀，才能在將來的閱讀選擇中知道什么才是適合自己的作品，從而讓自身的閱讀更具主動性。

二、精講——為閱讀打下堅實基礎(chǔ)

（一）導(dǎo)讀不是“簡介”

在為學(xué)生講解一部作品之前首先需要點明的就是，名著的講解不同于課文講解，因為篇幅、時間、作品深度等原因根本無法帶領(lǐng)學(xué)生了解原著，但反過來名著導(dǎo)讀也不是常識積累，只讓學(xué)生了解作者、主人公或作品概況的教學(xué)，學(xué)生也不會從中獲得多少收獲。所以，對于名著導(dǎo)讀，是在“精”而不在“多”。如巴金《家》中第三十一回覺慧與覺新的一段對話描寫，這是兄弟間的一次爭吵，在覺民的婚事問題上，覺新與覺慧兄弟兩個爆發(fā)了一次沖突，其中覺新的語言描寫、心理描寫突出展現(xiàn)了這個人物的矛盾和掙扎，讓讀者感到揪心，同樣也能讓學(xué)生對《家》這部作品有深刻的體會。

（二）導(dǎo)讀重在一個“導(dǎo)”字

依然來看巴金的《家》，在上文中我以覺慧與覺新因為覺民婚事而爆發(fā)的一次爭吵提出了名著導(dǎo)讀過程中需有作品中具有代表性的具體內(nèi)容的出現(xiàn)，但在具體解讀的過程中，教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)內(nèi)容的安排需要有細致的規(guī)劃，這一段爭吵發(fā)生在原著的后半部分，在這個家庭中三兄弟的個性、矛盾在此算是一個突出的展現(xiàn)，而借助這段沖突，我們卻可分三個環(huán)節(jié)將導(dǎo)讀課講得更為深入。

第一步就是從沖突片段出發(fā)讓學(xué)生先在視覺與思想上都受到?jīng)_擊，這一步自然需要影視資源的介入，讓學(xué)生在影視藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的對比賞析中對人物的個性、思想有直觀的了解，之后再通過細節(jié)提問、對比總結(jié)等方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀中的“以小見大”，從小片段的動作、心理、語言描寫中探析一個人物的復(fù)雜，在體會人物形象塑造藝術(shù)的同時對這個人物在其他情境下的表現(xiàn)與個性成型的過程有所了解，最后還可在下一次的名著導(dǎo)讀課中抽出一段時間作為這部作品的交流分享會，引導(dǎo)學(xué)生對自己的課下閱讀發(fā)表感悟或提出問題進行討論。這樣的名著導(dǎo)讀才具有“導(dǎo)”的意識，細化重點、埋下伏筆，對學(xué)生之后的自主閱讀會產(chǎn)生積極影響。

三、精品——探尋適合自己的閱讀之路

就像是俗語所說的那樣“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，我們能帶領(lǐng)學(xué)生去認識好書、去掌握一些閱讀方法，卻不能為學(xué)生制定一條統(tǒng)一的閱讀之路，每個學(xué)生都是不同的個體，他們有怎樣的閱讀喜好、閱讀習(xí)慣以及能從閱讀中感悟到什么，這個最終還需要學(xué)生自己去決定，而我們需要做的就是引導(dǎo)他們?nèi)フ莆者@個“主動權(quán)”。

還以中國古典小說巔峰之作《紅樓夢》為例，雖然在所有推薦學(xué)生閱讀的經(jīng)典作品之中，《紅樓夢》是相對受學(xué)生尤其是女同學(xué)歡迎的作品，即使受歡迎，大多數(shù)學(xué)生的目光還是集中在《紅樓夢》中“劉姥姥進大觀園”“琉璃世界白雪紅梅”這些有趣的情節(jié)以及寶、黛、釵三人的愛情歸屬上，雖然這些內(nèi)容也是閱讀的切入點，但《紅樓夢》作為古典世情小說中的一部集大成之作，再加上曹雪芹本身跌宕的生活經(jīng)歷與淵博的才學(xué)，其中所包含的內(nèi)容可以說是極為復(fù)雜多樣的，除了作品對家族興衰現(xiàn)實生活的反映與寶、黛、釵三人的愛情這兩條主線外，有關(guān)古代的飲食、節(jié)日習(xí)俗、房屋建筑、男女服飾、詩歌創(chuàng)作、戲曲品評等等內(nèi)容其實都有值得細細品味的地方。

閱讀《紅樓夢》，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從兩條主線入手對作品思想內(nèi)涵有所體會，對于學(xué)生在具體閱讀過程中的興趣之所在卻不可多加干涉，甚至我們還要有意學(xué)生學(xué)生去發(fā)現(xiàn)更多值得品味的內(nèi)容，從“花朝節(jié)”“荷葉蓮蓬羹”“作詩聯(lián)句”等一個個細節(jié)中尋找閱讀的樂趣，讓閱讀具有個性色彩。

由此可見，就經(jīng)典好書導(dǎo)讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)而言，從了解作品到掌握分析作品的方法最后再到擁有閱讀主動性，這三個步驟對于學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)來說哪一步都不可忽略，這是一個基于學(xué)生的接受程度與理解能力層層遞進的過程，在這個過程中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生逐步認識、了解并從經(jīng)典作品中獲得體會，與此同時，教師也會從師生互動中得到的反饋而對經(jīng)典作品有更深的認識，從而使師生間的互動進入良性循環(huán)，以小見大，不僅是名著的導(dǎo)讀教學(xué)，整個閱讀教學(xué)的過程其實都是有規(guī)律可循的，教師只有依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特性與學(xué)生接受的效果積極探尋并及時調(diào)整教學(xué)方法，這個良性循環(huán)的圈子就會越來越大，而與之相隨的自然就是教師與學(xué)生的共同進步、成長，這些無疑對教師的教學(xué)實踐和專業(yè)發(fā)展是非常有益的。

（責(zé)任編輯 ?李 芳）