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        “慧教會學(xué)匯智”

        2019-09-10 07:22:44蘇玉清
        關(guān)鍵詞:智慧課堂

        蘇玉清

        【摘要】 在陶藝教學(xué)過程中,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,過程比結(jié)果更重要,在過程中了解陶的性質(zhì)、感受陶的樂趣、學(xué)會陶的制作、深刻理解陶的意義。把陶藝課與其它課程整合在一起,在課上共同討論、探索、創(chuàng)作過程中讓他們的自主學(xué)習(xí)能力也得到潛移默化地鍛煉和提升。

        【關(guān)鍵詞】 陶藝教學(xué) 智慧課堂 過程實踐 過程意義

        【中圖分類號】 G623.9 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711(2019)11-168-01

        0

        一、學(xué)校實施教學(xué)現(xiàn)狀

        在素質(zhì)教育理念的思維引領(lǐng)下,各種特色課程的開展成了彰顯各個學(xué)校辦學(xué)品味和提升學(xué)校文化品牌效應(yīng)的重要籌碼??墒沁@籌碼能否合理利用呢?在實施過程中,我們遇到一些困惑的問題:雖然以“館校”合作為背景,本應(yīng)校外的資源充足,可是對于學(xué)?;顒咏虒W(xué)開展卻舉步維難。教學(xué)設(shè)備、工具材料、師資的配備不足,不能滿足全校學(xué)生的正常教學(xué)。平時只見陶藝室,不見陶藝課,或者陶藝課只對部分年級或興趣班之類的同學(xué)開放。特色之說膚淺的愚見是功利設(shè)置,只對外宣稱,實質(zhì)上毫無意義。

        二、學(xué)校陶藝教學(xué)意義的再認識

        我們開展了陶藝教學(xué),泥材對于農(nóng)村的孩子來說并不陌生。在陶藝教學(xué)過程中,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,過程比結(jié)果更重要。在過程中了解陶的性質(zhì)、感受陶的樂趣、學(xué)會陶的制作、深刻理解陶的意義。把陶藝課與其它課程整合在一起,除了課程的整合,更是資源的整合。

        三、課堂的實踐教學(xué)

        (一)關(guān)注過程,享受陶趣

        這幾年來,我校根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的情況,結(jié)合地方文化資源,開展了最原始的、最直接的促動力,我們嘗試了樸實而走心的過程實踐。

        1.感官體驗——泥巴好玩嗎?

        學(xué)校在引進陶泥為媒介進行特色教學(xué)時,我們都給它灌以高大尚的名字——陶藝課,其實我們真的理解陶藝了嗎?在孩子眼中只是覺得這僅僅是玩泥巴而且。而這玩泥巴在教學(xué)材料配備不足的狀況下,很難滿足所有孩子的學(xué)習(xí)。引起思考:陶藝課是否可以這樣上:

        在學(xué)校周圍有著優(yōu)良的土地資源,一片片的菜田讓人心曠神怡,學(xué)生們最喜歡在農(nóng)間的菜田里行走。你是否有挖過泥巴呢?很多孩子都否定的回答,那我們來挖一挖,玩一玩吧。同學(xué)們開始了捏一捏、搓一搓、壓一壓、塑—塑等活動,嘗試后再發(fā)現(xiàn)。通過有趣的學(xué)習(xí),探討發(fā)現(xiàn)泥巴的特點。在過程中,同學(xué)們感受的不單純是在用泥巴塑型這么簡單,而是了解了泥的屬性、成分、成型的條件等綜合性的探索學(xué)習(xí)。

        2.授之以漁——你會用哪些方法?

        在平時很多的課上,老師常常會犯的毛病就是:你們聽我說,按我的方法去做。怕他們做不好,做的不是自己理想中的。從而導(dǎo)致學(xué)生們畏首畏尾,局限了思維。

        在《夸張的面具》一課中,老師并沒有像說課一樣講解一遍,而是在課前查找資料的基礎(chǔ)上,把創(chuàng)意的空間大膽的交給了學(xué)生們。結(jié)果收到的信息是:“老師我該從哪入手?”“老師如果我要做奇怪的造型我要用什么方法?”這時候?qū)W生們已經(jīng)進入了思考,如果老師在這時澆滅了他們的思維,用自己的主觀想法強加于他,那接下去的結(jié)果可是千篇一律。教師要給他們的是一個作為旁觀者的引導(dǎo):“你們自己搓搓看,捏捏看。”他們就開始了他們的探索過程。在創(chuàng)作中,他們覺得整個過程的探索都是自己的,從原來的疑惑到后來的解惑,他們體會到的不僅是完成作品的喜悅,過程的探索更能讓他們刻骨銘心。

        3.分享體驗——創(chuàng)作的過程怎樣?

        對于大人而言,創(chuàng)作的最終指向是作品。這種對過濾后的物化現(xiàn)象,往往使我們忽視了過程的存在價值和意義,失去了體會過程的快樂與幸福。而對孩子而言,與其要以作品定格創(chuàng)作的恒定性質(zhì),還不如更多關(guān)注它充滿生氣和靈性的變易過程。

        評價時老師要求展示自己的勞動成果,有些同學(xué)完成了興高采烈地拿到展示臺,可沒完成的同學(xué)一言不發(fā)。很多老師的做法就是把已經(jīng)完成的作品進行評價,哪個做的更有創(chuàng)意??墒俏覀儼呀Y(jié)果的成就呈現(xiàn)的一絲不掛,分享的意義已拋到的九霄云外。教學(xué)面向是全部的孩子,除了展示成果外,我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神世界。你創(chuàng)作的過程怎樣?創(chuàng)作中遇到了什么難題?為什么會失???找到解決的方法嗎?分享過程重于分享結(jié)果。

        (二)關(guān)注過程,浸潤感染

        1.學(xué)科探索——陶無處不在

        陶藝課程并不是單純的屬于美術(shù)科或?qū)儆趯iT的陶藝課,而是一個以陶藝實踐活動為主要載體的課程體系。它以不同的內(nèi)容和方式滲透在一個學(xué)校不同類型科目中。實行學(xué)科整合,嘗試著聯(lián)合學(xué)科教學(xué)。讓每個學(xué)生都能感受到陶的意義。

        2.文化浸潤——無聲入心處

        悠揚的農(nóng)村有著深厚的文化氣息,當?shù)匚幕莫毺匦詿o與倫比,悠久歷史的嶺南水鄉(xiāng),有著自己豐溢的文化背景,兩岸河涌、蕉林遍布、古村灰瓦、宗祠林立到處都散播著古老的文化氣息,這些具有時代性的建筑和工具,經(jīng)過了風(fēng)雨的洗禮,依然殘存。節(jié)日的習(xí)俗欲發(fā)濃厚,水鄉(xiāng)端午的龍舟賽、中秋的花燈節(jié)、春節(jié)的舞龍、舞獅更是戶戶知曉。濃郁的水鄉(xiāng)文化滋潤下,在強大的文化背景下,開展陶文化熏陶,把當?shù)氐奈幕c陶文化教學(xué)相結(jié)合,讓學(xué)生更充分、更直接地了解陶的真正意義,讓陶文化默默潛入心中。

        四、結(jié)束語

        陶藝的好處不言而喻,學(xué)校的陶藝教學(xué)并不能停滯不前,也不能高舉姿勢空談。學(xué)校陶藝的發(fā)展需要老師的深入鉆研。因為特色陶藝在學(xué)校的真正成熟發(fā)展不僅指某個別老師的異軍突起,而是取決于每一個成員的共同進步和均衡發(fā)展。

        [ 參 考 文 獻 ]

        [1]何慶艷.解析小學(xué)特色陶藝開展之怪現(xiàn)狀[A].江蘇省教育學(xué)會.江蘇省教育學(xué)會2014學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文集[C].江蘇省教育學(xué)會:2014:8.

        [2]徐千翔.讓陶藝走進孩子的世界——以《夸張的臉》一課為例談小學(xué)陶藝教學(xué)[J].教學(xué)月刊小學(xué)版(綜合),2014(Z1):73-74.

        [3]王新會,劉雅光.小陶泥大啟發(fā)——在探索中前行的陶藝主題研究課[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2014,48(02):101-103.

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