陳玉玲

【摘要】伴隨著我國新課程改革的不斷深入以及最新普通中學(xué)語文課程修訂要求，語文學(xué)科“核心素養(yǎng)”這一教學(xué)理念已經(jīng)深入到語文教師的思想中，如何實現(xiàn)以及培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，每位語文老師都開始對教學(xué)方法進行思考、探索和實踐。本文主要以職中課文《師說》為例，就如何培養(yǎng)和提高職中生的“核心素養(yǎng)”能力提出自身粗淺的見解。

【關(guān)鍵詞】職中語文;核心素養(yǎng);文言文教學(xué);師說

什么是素養(yǎng)？素養(yǎng)是指人通過長期的學(xué)習(xí)和實踐（修習(xí)培養(yǎng)）在某一方面所達到的高度，包括功用性和非功用性。在中學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，語文的核心素養(yǎng)能力，指的就是語言的建構(gòu)與運用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造能力、文化傳承與理解能力，這些能力的提高需要在教學(xué)過程當(dāng)中培養(yǎng)。伴隨著最新課程修訂對核心素養(yǎng)的能力的要求，隨之而來的便是新課程改革運動，就如何推進中學(xué)語文教學(xué)的核心素養(yǎng)能力養(yǎng)成進行教學(xué)改革。當(dāng)前，中學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中最難的要屬文言文教學(xué)，如何在改革當(dāng)中完善文言文的教學(xué)方法，提高文言文教學(xué)當(dāng)中的核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，同時在學(xué)習(xí)當(dāng)中貫穿文字認(rèn)識的運用能力、鑒賞能力、理解能力、以及文學(xué)創(chuàng)造力的養(yǎng)成，在教學(xué)中形成一套合理的方法？本文就《師說》一文進行教學(xué)思考，主要對文言文中的生詞語法知識、語言文字理解能力、鑒賞能力等進行深入思考，希望能在教學(xué)中使學(xué)生真正有所收獲，有效提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、職中語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀探析

在中學(xué)語文教學(xué)中，文言文是教學(xué)難度比較大的一種文體，在教學(xué)上存在很多誤區(qū)和問題。職中學(xué)校的學(xué)生由于自身學(xué)習(xí)能力低下、對文言文學(xué)習(xí)興趣不足，對我們中華民族文言文這塊瑰寶的認(rèn)識有偏差，文言文成為了他們的難題。筆者針對中學(xué)語文文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，對廣州市貿(mào)易職業(yè)高級中學(xué)職二年級414名學(xué)生作了一個調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下。

第一，教學(xué)方法單一，多以串講背誦法為主，教師講/問，學(xué)生聽/答。訪談過幾位教師，用講授法的教師認(rèn)為45分鐘的上課時間太短，讓學(xué)生討論思考，進度來不及;有的教師說不給學(xué)生串講學(xué)生體會不到;而用背誦法的教師則認(rèn)為古詩背一背，將主旨抄一抄就行，不要花太多時間;還有的教師看看名家教案，其設(shè)計往往是教師范讀，學(xué)生自讀，教師領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀，接著采用各種方法記背。

第二，教學(xué)過程重知識傳授，輕熏陶鑒賞，學(xué)生主體被忽略。文言文教學(xué)程式化，解題、作者簡介、誦讀、串講大意、主旨技法、課后習(xí)題等，面面俱到，千篇一律，就算再好的詩作也會在僵化的教學(xué)中“喪生”。

第三，對文言文教學(xué)的中心認(rèn)識和實踐不一致。超過半數(shù)的學(xué)生和教師認(rèn)為應(yīng)該把教學(xué)的中心放在“釋詞、譯句、弄懂大意和中心內(nèi)容和表達技巧”上，學(xué)生主導(dǎo)性可有可無，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)不重視。

二、語言文字的建構(gòu)和運用

職中語文教學(xué)當(dāng)中，就職中文言文中的語言文字，要求學(xué)生掌握實詞、虛詞、通假字、文言句式、詞類活用等文言知識。因為文言文的語言結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代文語言結(jié)構(gòu)存在很大的差異，學(xué)會文言文的語言運用能力對核心素養(yǎng)能力的提高意義非凡。但是職中學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力低下，積極性不高，所以要以鼓勵和引導(dǎo)為主，課前，讓學(xué)生購買《古漢語常用字字典》，并布置任務(wù)，對文中的生難字詞標(biāo)音并通過查字典理解生難字詞。就《師說》一文，需要解決的重點字詞就很多，如：通假字：不（否）;古今異義詞：學(xué)者，小學(xué)，先后，不必，不如;一詞多義：傳，師，從，其，道，無;詞類活用：恥，圣，愚等。還有一些特殊句式：判斷句，倒裝句。通過教師的教和學(xué)生的學(xué)，以此達到語文核心素養(yǎng)最基礎(chǔ)的語言要求。

三、思維的發(fā)展與能力的提升

對文意進行掌握，對文章進行分析，對文章進行欣賞，是發(fā)展職中語文思維的重點，引導(dǎo)學(xué)生進行文言文分析，養(yǎng)成核心素養(yǎng)能力。針對文言文的學(xué)習(xí)，首先要開展全文結(jié)構(gòu)的分析，對每段文言文的意思進行梳理歸納。比如：第一段首先提出 “古之學(xué)者必有師”。開門見山的結(jié)構(gòu)提出了本文的中心論點，第二段主要用了三組對比論述“師道之不傳也久矣”，第三段對從師的重要性進行論述，第四段主要是雖為附記性質(zhì)，但或是緊扣中心。作者贊揚李蟠的“不拘于時”“行古道”，也是對士大夫的有力批評，既針砭了時弊，又通過李蟠來倡導(dǎo)了要從師學(xué)習(xí)，這樣逐步帶領(lǐng)學(xué)生進行賞析，既符合學(xué)生身心發(fā)展的需要，也有利于對學(xué)生進行思維能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生進一步思考問題。比如：第一段，提出中心論點“古之學(xué)者必有師”后，再提出哪句指明教師的職責(zé)？哪些語句闡明從師的必要性？哪些語句闡明擇師的原則和態(tài)度？以疑問引導(dǎo)學(xué)生進行探究，將是對學(xué)生思維的進一步拓展提高。若要深入探究，則需要賞析全文，比如通過文章中第二段出現(xiàn)的各種論證進一步佐證作者的觀點，讓學(xué)生進一步明白從師的必要性和重要性，并更進一步明確他們從師學(xué)習(xí)的過程就是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要過程。

四、文化傳承與文學(xué)創(chuàng)造

所謂的文化傳承是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程當(dāng)中，對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解，在語文學(xué)習(xí)尤其是文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們可以學(xué)習(xí)到很多中華民族的傳統(tǒng)知識。我們在學(xué)習(xí)《師說》這篇文言文之前，都會先了解一下韓愈本人以及他們的相關(guān)作品和活動。首先，你知道為什么韓愈會位于唐宋八大家之首嗎？不僅僅是因為他對于古文，即先秦兩漢時期散文的推動，更主要是因為他對自己的主張夠堅持。當(dāng)時主流社會盛行的是駢體文，一種戴著鐐銬跳舞式的寫作，過于追求形式上的奢靡文風(fēng)，講究用詞華美，聲律對仗，沒有內(nèi)容和思想，華而不實，而韓愈則屬于非主流的小眾。他主張學(xué)習(xí)古文，強調(diào)內(nèi)容和形式統(tǒng)一，即文風(fēng)要古樸，同時還要有獨創(chuàng)性，文章要反映現(xiàn)實，“不平則鳴”。其次，初中學(xué)過的《馬說》，可以溫故而知新。然后，再來學(xué)習(xí)這位古文運動倡導(dǎo)者的《師說》，加深學(xué)生對古文運動的認(rèn)識，同時，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情況，對韓愈的其他作品和其他思想加以了解，增強自己的文化素養(yǎng)，通過文言文學(xué)習(xí)，加深對文化的理解，有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而促進學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，樹立符合學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

總而言之，職中生在進行文言文學(xué)習(xí)的過程中，老師的教學(xué)應(yīng)該貫穿學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)模式，在教學(xué)當(dāng)中以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力和想象創(chuàng)造力為主，鼓勵學(xué)生對文言文進行鑒賞，提高和增強學(xué)生的審美能力和審美趣味，鼓勵學(xué)生深入理解文章，摸清古文寫作的套路，運用課堂中的句式、字詞和方法進行文學(xué)再創(chuàng)造。對于文言文出現(xiàn)的字詞用法，學(xué)會對比，總結(jié)歸納出文言文一些字詞和句式共同點和不同點。而在《師說》一文的學(xué)習(xí)中，不僅學(xué)生可以掌握文言字詞句式，通過了解古人談從師學(xué)習(xí)的道理，進行自我反思，而且教師還可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)情況進行分析，并關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)和提高，從而推動職中語文核心素養(yǎng)能力的提高。

參考文獻：

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