曾娜 陳亞 吳書然

[摘 ?要：貴州省黔東南州黎平縣是我國侗族人口大縣，歷史層次厚重，當(dāng)?shù)囟弊逦幕滋N(yùn)悠久、源遠(yuǎn)流長。時(shí)代變遷，當(dāng)?shù)囟弊逦膶W(xué)的傳承與發(fā)展也面臨著各種挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)失衡、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代文學(xué)沖擊等。本文針對黎平縣當(dāng)?shù)囟弊逦膶W(xué)的沿襲現(xiàn)狀及保護(hù)對策進(jìn)行探究，旨在提出相應(yīng)的改善對策。

關(guān)鍵詞：貴州省黎平縣;侗族文學(xué);沿襲現(xiàn)狀;保護(hù)對策]

黎平縣在貴州省東南部，是我國侗族人口大縣，當(dāng)?shù)囟弊逦幕瘹v史悠久、源遠(yuǎn)流長。在歷史發(fā)展過程中，侗族韻體文學(xué)、散體文學(xué)和說唱文學(xué)的出現(xiàn)，逐漸形成了本民族特有的侗族文學(xué)。

隨著改革開放和“文化自信”的提出，少數(shù)民族文學(xué)日益成為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要組成部分。在當(dāng)今主流文化背景下，面對人們思想轉(zhuǎn)變、民間文學(xué)瀕臨消失的情況，黎平當(dāng)?shù)氐亩弊逦膶W(xué)有哪些傳承？針對其沿襲現(xiàn)狀，政府及相關(guān)部門又提出了哪些政策？本文以黎平當(dāng)?shù)孛耖g侗族文學(xué)相關(guān)資料為基礎(chǔ)，就當(dāng)?shù)囟弊逦膶W(xué)的沿襲現(xiàn)狀和保護(hù)對策進(jìn)行探討。

一、當(dāng)?shù)孛耖g侗族文學(xué)沿襲現(xiàn)狀及現(xiàn)有的保護(hù)對策

侗歌、侗戲等民間文學(xué)作品多是由民歌、民謠、民間故事等演變而成，由于侗族沒有自己的語言文字，許多作品都是通過口口相傳繼承下來的。長此以往，侗族文學(xué)有了豐富的積累，雖然遺產(chǎn)豐富，但沿襲現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過程中，民間侗族文學(xué)的傳承難以為繼。幸而，在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《貴州省民族民間文化保護(hù)條例》《黎平縣侗族大歌保護(hù)辦法》等文件的頒發(fā)后，黎平民間侗族文學(xué)的保護(hù)政策達(dá)到了一個(gè)新高度。在當(dāng)?shù)兀e極開展了一系列“文化遺產(chǎn)日”宣傳活動，不斷提高文化認(rèn)同感。其次，為深入傳播民族文學(xué)，當(dāng)?shù)刂匦戮幣懦霭媪恕吨槔赡锩馈贰独畹P姣》等侗戲傳統(tǒng)戲劇;組織出版《古韻黎平》和《五溪之神》等作品;收集整理了900多首侗族古歌;還購買版權(quán)并發(fā)行了《侗族大歌》《侗戲》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書。同時(shí)，為推廣民族語言文字，當(dāng)?shù)匾远弊鍨橹?，將各少?shù)民族文化歷史及傳統(tǒng)節(jié)日等列為教學(xué)內(nèi)容，開展地方特色課程的教學(xué)，并組織編寫了《民族文化知識讀本》《侗族知識簡明讀本》等作為全縣各中小學(xué)的地方教材，加強(qiáng)了對侗族文學(xué)的傳承與保護(hù)。

二、發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

自侗族大歌被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)以來，具有侗族民間文學(xué)特色的旅游業(yè)得到迅速發(fā)展。但受市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊，新開發(fā)的很多地區(qū)的文學(xué)作品中，出現(xiàn)與侗族文學(xué)出處不符，甚至是明顯的文學(xué)錯(cuò)誤等現(xiàn)象。這些影響往往是無形且深層的，具體體現(xiàn)在作品民族特色的遺失、民族文學(xué)的同化和庸俗化、價(jià)值觀的退化等方面。

現(xiàn)代生產(chǎn)方式的傳入，使侗族傳統(tǒng)生產(chǎn)方式被徹底打破，在提高勞動生產(chǎn)力的同時(shí)，社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)也得以迅速發(fā)展，人民生活水平得到提高。各民族文學(xué)間交流更加密切，改變了原有的生活方式。傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰撞，加快了侗族文學(xué)走向現(xiàn)代化的腳步。與此同時(shí)，傳統(tǒng)侗族文學(xué)正遭受巨大的壓力：侗族文學(xué)趨向弱化，外來文化的到來，改變了它的純粹性。緊接著具有代表意義的風(fēng)俗活動越來越少，甚至消失，人們的價(jià)值觀念也發(fā)生了變化，侗族文學(xué)由此喪失了以往的魅力。加之外來時(shí)尚文化的不斷侵蝕，改變了侗族社會成員的傳統(tǒng)思維認(rèn)知。因此，社會成員思想意識和價(jià)值取向與侗族社會的發(fā)展相矛盾，導(dǎo)致各方面矛盾升級，讓侗族社會文化體系、文學(xué)的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

三、思考及改善對策

貴州具有深厚的少數(shù)民族特色文化底蘊(yùn)，但在現(xiàn)實(shí)常態(tài)中，傳統(tǒng)特色文化面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，各地區(qū)少數(shù)民族特色文學(xué)依舊存在傳承斷層與發(fā)展困境。

要在這樣的困境中自救和發(fā)展，應(yīng)作出具體的對策：

首先，政府應(yīng)結(jié)合地方特色，在已出臺的政策基礎(chǔ)上開展相應(yīng)措施，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，制定保護(hù)侗族文學(xué)相關(guān)政策，使侗族文學(xué)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大積極因素，以政策引導(dǎo)，讓傳統(tǒng)文化能長遠(yuǎn)發(fā)展。

其次，要擴(kuò)大侗族文化特色的地方課程及校本課程的設(shè)置范圍，引導(dǎo)當(dāng)?shù)貙W(xué)生從小保護(hù)和弘揚(yáng)侗族文化的精髓，促進(jìn)對當(dāng)?shù)匚幕纳羁汤斫夂驼J(rèn)識。充分發(fā)揮新聞媒體的導(dǎo)向作用，加強(qiáng)輿論宣傳，通過網(wǎng)絡(luò)傳播、新媒體平臺等，拓寬侗族文學(xué)的傳播面，使對其的保護(hù)和傳承融入當(dāng)代和生活。

最后，應(yīng)以傳承、保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)的文化遺產(chǎn)、特色符號為基礎(chǔ)，加大對當(dāng)?shù)囟弊逦膶W(xué)作品的保護(hù)力度，收集當(dāng)?shù)孛耖g侗族文學(xué)資源，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理，將現(xiàn)有的侗族文學(xué)作品集中管理或保存;組織集體對民間文學(xué)的學(xué)習(xí)，建立民族民間人才庫，并通過一定的方式加以傳播、學(xué)習(xí)，達(dá)到保護(hù)、弘揚(yáng)與發(fā)展的目的。

“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引”。優(yōu)秀文化的沿襲傳承與創(chuàng)新發(fā)展是極具重要性與必要性的時(shí)代趨勢。伴隨著“文化自信”的提出，少數(shù)民族文學(xué)資源受到了越來越多的關(guān)注，對其的保護(hù)迫在眉睫。機(jī)遇、挑戰(zhàn)不斷，應(yīng)用新型媒體等方式呼吁大眾面對少數(shù)民族文化沿襲與發(fā)展為大勢之趨。要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，推陳出新，革故鼎新的正確價(jià)值觀，順應(yīng)時(shí)代洪流，從自身做起，認(rèn)同當(dāng)?shù)囟弊逦膶W(xué)的價(jià)值和精神高度，為該地區(qū)文學(xué)資源的發(fā)展及保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉華，胡武艷.民間文學(xué)藝術(shù)及其特別保護(hù)體系研究[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2004，（03）：41-46.

作者簡介

曾娜（1996.11.03—），女，貴州省安順市，本科在讀，貴州師范大學(xué)文學(xué)院，550025。

陳亞，貴州師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院。

吳書然，貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。