摘 要：21世紀(jì)，中國在快速發(fā)展。不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)，還體現(xiàn)在文化藝術(shù)、人文修養(yǎng)上。隨著現(xiàn)代化的深入，西方文化同樣也在大量傳工藝藝術(shù)在時下的尷尬地位。部分傳統(tǒng)工藝藝術(shù)具有一定的時代特色，如果不加以保護(hù)，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們生活習(xí)性的改變，必然沒落。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是傳統(tǒng)工藝藝術(shù)分類中的一種，在人們快節(jié)奏生活的今天，它同樣也面臨著被擱置、遺忘的威脅。要如何去改變傳統(tǒng)工藝藝術(shù)、甚至傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會尷尬的社會處境，就要對其發(fā)展歷程進(jìn)行分析、研究。通過對其發(fā)展歷程的展現(xiàn)，分析思考其發(fā)展過程中的局限，并給出我們自己對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)代發(fā)展歷程的思考、以及對這過程中固有問題的解決思路。本篇論文基于此進(jìn)思考、探索、研究深入。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);傳統(tǒng)工藝藝術(shù)發(fā)展;發(fā)展歷程;文化保護(hù)

一、對傳統(tǒng)工藝美術(shù)本身的理解研究

傳統(tǒng)工藝美術(shù)，包括油墨畫、陶瓷、青銅器、絲綢、刺繡、漆器、玉器、琺瑯、金銀制品和各種雕塑工藝品。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)起源于舊石器時代，它的輝煌時刻在“絲綢之路”和“海上瓷器之路”的開拓，這二者同時展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展對世界文化的深遠(yuǎn)影響。不管是文化價值、還是藝術(shù)價值都具有不可估量的影響。但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們生活方式的改變，以及傳統(tǒng)工藝美術(shù)，制作過程本身步驟的冗雜，甚至對制作者技藝精細(xì)化的高要求，使得其在當(dāng)代的發(fā)展，飽受限制。但另一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)又與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，衣不解扣。我們可以隨處看見這些屬于我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰麗，甚至我們每日會去使用它，但我們對其卻不甚深知。它貫穿于我們的生活，成為我們習(xí)慣的一部分，但卻不被重視。我們都應(yīng)該擁有它，它好像就是應(yīng)該如此自然而然而來。我們都知道它大致的步驟，我們都知道它不會徹底的退出我們的生活。正是這樣的潛意識，讓我們在逐步的發(fā)展之中，喪失了對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)精髓的掌握，喪失了對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展中文化價值的展現(xiàn)。文化價值、藝術(shù)價值傳承的根本，是文化藝術(shù)本身區(qū)別于流俗的精髓展現(xiàn)。它可以普適，成為生活的一部分，但它的文化、藝術(shù)價值精髓不可被埋沒，它對人精神靈魂的陶冶，不可被忽視。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展

中國以陶器文明，聞名于世。這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)之余中國的文化影響。舊石器時代起源，考古學(xué)家在殷商的遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器，隨后又發(fā)現(xiàn)了兵馬俑、三星堆等世界級文化遺產(chǎn)，可見傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展歷程，并不是我們?nèi)詢烧Z可以探究的博大精深。

但其發(fā)展是有跡可循的，從人們?nèi)粘Ｖ滞ㄟ^在民俗性方面的研究，具體闡述傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)，并非單純的藝術(shù)性美術(shù)，它是擁有的最多的民俗性。在它的發(fā)展過程中，可以看見其最多的是其民俗文化的展現(xiàn)。是我國不同民族間文化交互促進(jìn)的作用結(jié)果。民俗文化是傳統(tǒng)工藝美術(shù)不可或缺的一種設(shè)計動力，也是農(nóng)耕文明時代我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)繁榮發(fā)展的根本原因。到了近代社會，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展雖有受到限制，但其根本仍然不可丟掉其民俗文化的體現(xiàn)。仍然要堅持將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與百姓文化相結(jié)合，加深其在老百姓心中的觀念，重新結(jié)合現(xiàn)代社會，為其定義。

此外要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)性與生活中物品的實用性相結(jié)合。我們?nèi)粘Ｊ褂玫纳钣闷?，包括餐具、茶具，等我們無不可見其在我們生活中的實用性的展現(xiàn)。可見傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我們生活中主打?qū)嵱眯?。但我們同時更要重視其中的藝術(shù)性，正是因為其藝術(shù)性審美性，屬于我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美文化才會有“絲綢之路”這樣的大繁榮時期。才會有盛唐時期我們文化藝術(shù)的繁榮昌盛，明朝時期的鄭和下西洋。文化藝術(shù)蓬勃繁榮的時期正是我們傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的高度展現(xiàn)。

三、對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)缺失的分析

通過對傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的研究，我們同時也可以窺見其在發(fā)展過程中，面臨傳承的問題。傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖普適卻不失精細(xì)化，在工藝美術(shù)產(chǎn)品的制作中，工藝技術(shù)是尤為重要的，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，工藝技術(shù)是傳承的關(guān)鍵，但同時工藝技術(shù)對制作者本身要求頗高，這也是快節(jié)奏時代的今天，人們難以克服的關(guān)鍵點(diǎn)。技術(shù)的傳承，一定程度上要求受傳承者要耐得住住寂寞，平心靜氣，講究一個穩(wěn)字。然而在今天，人們習(xí)慣了快節(jié)奏的生活，速成、速取等字眼，已經(jīng)包圍了我們的生活，這是我們傳承的一大難點(diǎn)。

對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)，投入是巨大的，但收益是緩慢的，同時其所占的市場份額也很少，對藝術(shù)美學(xué)的收藏與品鑒，是具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的群體，才能做到的。普通人，不會花費(fèi)過長的時間，甚至也不會將自己微薄的積蓄投入其中，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這又是我們傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的一大難點(diǎn)。

四、基于研究提出自己的觀點(diǎn)

傳統(tǒng)工藝美學(xué)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，基于以上的研究與分析，首先，我們應(yīng)該要加強(qiáng)對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的傳播與普及。

通過優(yōu)質(zhì)平臺的工藝展現(xiàn)，利用新媒體的特點(diǎn)，將我們的制作過程一步一步展現(xiàn)在觀眾面前。

此外，我們還要保護(hù)現(xiàn)有的技術(shù)傳承人，鼓勵并政策支持其收徒學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的問題，需要政府與相關(guān)部門結(jié)合新時代特點(diǎn)，在不斷的探索與實施有效策略的研究中，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的矛盾問題產(chǎn)生弱化影響，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)

作者介紹：

洪曉群 女 1991年7月 漢族 江西省景德鎮(zhèn)市 碩士研究生 就職于南昌二中高新校區(qū) 中學(xué)教師

南昌二中高新校區(qū)，江西 南昌 330000