孫寶艷

摘 要：在社會(huì)不斷發(fā)展之下，我們國(guó)家農(nóng)村地區(qū)的留守兒童變得越來(lái)越多，所以這就給其農(nóng)村小學(xué)教育提出了越來(lái)越高的要求，其中最重要的一項(xiàng)就是要通過(guò)教學(xué)去有效彌補(bǔ)學(xué)生們?cè)趥€(gè)人情感上的缺失。所以在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，教師就需要有意識(shí)地把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和留守兒童的感恩教育相互融合在一起，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中健康成長(zhǎng)?；诖耍疚木蛯⒅攸c(diǎn)對(duì)其教育策略進(jìn)行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;留守兒童;感恩教育

引言：

現(xiàn)階段農(nóng)村大量人口都涌進(jìn)城市中進(jìn)行工作，所以這就導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了一批特殊的群體，即留守兒童。這些孩子長(zhǎng)期和父母相互分離，無(wú)法得到相應(yīng)的關(guān)愛(ài)，感受不到家庭的溫暖，所以長(zhǎng)時(shí)間下去，勢(shì)必會(huì)給其的心理健康帶來(lái)不良影響。在這樣的形勢(shì)之下，農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)教育就必須要承擔(dān)起來(lái)相應(yīng)的責(zé)任，確保在教學(xué)過(guò)程中有效彌補(bǔ)學(xué)生們個(gè)人情感上的缺失部分。語(yǔ)文教材當(dāng)中有很多的感恩教育，同時(shí)也具有一定人文特點(diǎn)，所以剛好可以滿足基本的情感教育需求。所以在這樣的情況下教師就需要將具體的教學(xué)內(nèi)容與感恩教育結(jié)合在一起，以促使兒童健康成長(zhǎng)。

一、感恩教育的影響

在學(xué)生的思想品德教育當(dāng)中最重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是感恩教育，這項(xiàng)教育所涉及的內(nèi)容非常廣泛，通常主要是對(duì)父母、祖國(guó)、社會(huì)以及自然等方面的感受[1]。對(duì)此，作為教師就必須要在教學(xué)當(dāng)中充分去發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從課堂教學(xué)出發(fā)，抓住各種機(jī)會(huì)去滲透感恩教育，讓每一個(gè)留守兒童都能夠在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到良好的熏陶，從小樹(shù)立起來(lái)感恩意識(shí)，懂得回報(bào)。

在小學(xué)語(yǔ)文教材之中包含有很多感恩的內(nèi)容，其中《特殊的葬禮》要讓大家學(xué)會(huì)與自然之間和諧共處;《只有一個(gè)地球》讓大家明確地球是所有人類的母親，以此讓留守兒童去學(xué)會(huì)感恩自然，善待大自然中的一切。另外感恩父母也是所有留守兒童必須要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，父母外出務(wù)工，其主要?jiǎng)恿褪莵?lái)自他們的子女，所以作為留守兒童就必須要明確，雖然不能和父母朝夕相處，但是絕不能忘記父母的恩情，以此心懷感恩地去對(duì)待自己的父母。另外感恩祖國(guó)和社會(huì)，從中去學(xué)習(xí)祖國(guó)的偉大與包容性，感受到社會(huì)的博愛(ài)以及溫暖，讓大家的成長(zhǎng)之路始終抱以感恩的心，這樣一來(lái)才會(huì)使其走得越來(lái)越遠(yuǎn)。

二、教育策略

（一）在課文熏陶之下進(jìn)行感恩教育

在當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文教材之中包含有非常多的素材，它能夠讓教師在教學(xué)當(dāng)中充分結(jié)合大家的實(shí)際情況去進(jìn)行感恩教育。所以對(duì)于教師來(lái)說(shuō)就必須要在教學(xué)之中充分挖掘課文當(dāng)中有關(guān)感恩教育的相關(guān)內(nèi)容，然后針對(duì)性地去把語(yǔ)文知識(shí)與感恩教育相互融合在一起，從而相互促進(jìn)，讓大家在閱讀課文的過(guò)程中學(xué)會(huì)感恩，以此促進(jìn)留守兒童心理健康發(fā)展。比如，在教授古詩(shī)《游子吟》的時(shí)候，由于詩(shī)中主要描寫(xiě)的就是母親對(duì)于孩子濃濃的情感，所以這就可以讓大家先對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行反復(fù)的閱讀以及深入的理解之后，學(xué)會(huì)站在母親的角度上去猜想她在給自己孩子縫補(bǔ)衣服的時(shí)候內(nèi)心都有什么樣的想法，或者是直接邀請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)去表演詩(shī)中所描繪的情境，現(xiàn)象作者母親和作者之間可能會(huì)產(chǎn)生什么樣的對(duì)話等等。這兩種方式的主要目的就是深入挖掘詩(shī)中的內(nèi)容，從而讓大家從中感受到父母對(duì)于子女的關(guān)愛(ài)。最后再讓大家去聯(lián)系自己的生活實(shí)際，明確父母外出務(wù)工本質(zhì)上也是為了可以讓自己過(guò)上更好的生活，這樣一來(lái)大家自然就會(huì)產(chǎn)生濃濃的感激之情。

（二）通過(guò)寫(xiě)作手段表達(dá)感恩情感

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中寫(xiě)作教學(xué)是非常重要的一項(xiàng)組成部分，同時(shí)也是大家表達(dá)自身想法的一種重要途徑。在具體教學(xué)的時(shí)候，教師可以直接將學(xué)生們的寫(xiě)作過(guò)程充分運(yùn)用進(jìn)去對(duì)其實(shí)施感恩教育，讓大家在接受語(yǔ)文教育的過(guò)程中能夠最大程度上開(kāi)拓自己的思維，最終提升綜合素質(zhì)[2]。比如，可以在寫(xiě)作課上面給大家安排一個(gè)題為“我的________”去進(jìn)行人物描寫(xiě)，要求必須要是自己最親近的任務(wù)，同時(shí)選擇一些比較奠定的事情去進(jìn)行充分描寫(xiě)，直接將自己最真實(shí)的情感充分展現(xiàn)出來(lái)。大家在寫(xiě)作的過(guò)程中基本上都會(huì)描寫(xiě)和自己最親近的家人，選擇的事物也通常都是家人給予自己的關(guān)愛(ài)，這樣一來(lái)大家在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中就會(huì)回想起來(lái)過(guò)去父母對(duì)于自己的關(guān)愛(ài)。在寫(xiě)作完成之后再和大家相互進(jìn)行交流，了解到大家在寫(xiě)作過(guò)程中的內(nèi)心感受，進(jìn)而明確就算父母都不再自己的身邊，但是也依然是非常愛(ài)自己的。在作文之中大家基本上都會(huì)將自己內(nèi)心里隱藏的話運(yùn)用作文的方式表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而使感情更為深化，最終實(shí)現(xiàn)感恩教育的目的。

（三）通過(guò)生活實(shí)踐進(jìn)行感恩教育

在語(yǔ)文課堂上學(xué)會(huì)了感恩教育還應(yīng)該要及時(shí)進(jìn)行實(shí)踐，從而使大家進(jìn)一步明確感恩之情的重要性。所以這時(shí)候教師就可以直接給大家布置一些和感恩教育相關(guān)的作業(yè)。比如可以在父母回家之后給父母親洗腳、主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)活動(dòng)等等。通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng)讓他們更為深切地體會(huì)到父母親養(yǎng)育自己的不易之處，也漸漸明確父母給予自己的關(guān)愛(ài)。除此之外，教師還可以帶領(lǐng)大家去參觀一些當(dāng)?shù)氐牧沂苛陥@，給烈士們進(jìn)行掃墓，使其在這一過(guò)程中感受到烈士的偉大，最終學(xué)會(huì)珍惜自己目前的幸福生活，并感激所有革命先烈的付出。

三、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中，必須要將教材內(nèi)容結(jié)合進(jìn)去，讓大家進(jìn)一步明確感恩之于所有人的重要性，然后在今后的學(xué)習(xí)及生活過(guò)程之中去感恩自己身邊的人或是事情，以此樹(shù)立起來(lái)正確的人生觀念和價(jià)值觀念，最終提升品德修養(yǎng)，以此去健全人格，實(shí)現(xiàn)感恩教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李三花，試論農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的策略[J]. 祖國(guó)， 2017（14）：223-223.

[2] 孫磊， 劉永存. 淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行感恩教育[J]. 課程教育研究， 2017（5）.