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        跨文化交際的沖突

        2019-09-10 02:52:07韋雨杉
        大東方 2019年5期
        關(guān)鍵詞:文化沖突文化差異跨文化交際

        韋雨杉

        摘 要:為了順應(yīng)時代的發(fā)展潮流,我國加強了與外界的交流。但各地的習(xí)慣不同,就會出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象。在我們嘗試解決這些沖突的同時,我們也不斷改進自己的交際手法,與世界同步,我們所要做的,是求同存異,盡可能全面地認識這個世界,同時保留本土風(fēng)情。

        關(guān)鍵詞:跨文化交際;文化差異;文化沖突

        我們吸取了“閉關(guān)鎖國”的教訓(xùn),加快了發(fā)展的腳步。頻繁地與各國交流,新事物、新思想、新技術(shù)等隨即深入,跨地域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟和社會交流與日俱增,來自各國的文化背景、思維方式、生活習(xí)慣等等的不同,不可避免的會出現(xiàn)各種沖突。

        一、思維方式的沖突

        西方人注重思辯理性分析實證,剖析整體再加以綜合;中國人注重直觀、整體、經(jīng)驗。在西方哲人看來,只有思辯性的東西才是最真實、最完善、最美好的。從古希臘時代起,自然科學(xué)家和哲學(xué)家們都把抽象思維和邏輯思維方式作為認識和把握事物真理的最基本手段,并把“分析學(xué)”或“邏輯學(xué)”視為一切科學(xué)的工具。隨著近代科學(xué)的發(fā)展,這種實證分析的思想方法進一步發(fā)展,邏輯思維和實證分析便成為西方人的思維方式和方法。這種思維方式,推動了西方科學(xué)的發(fā)展。

        中國傳統(tǒng)的思維方式是基于事實,憑借已有的經(jīng)驗和知識,對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性加以識別、理解和進行整體判斷。與直觀的思維方式相聯(lián)系,中國人認識世界的方式是“體知”而不是“認知”。老子首創(chuàng)了“體道”說?!绑w道”,就是以心靈體驗的方式去把握宇宙的根本之道。儒家是把認識的對象作為人類自我意識外化的倫理情感的整體來體驗的,從中尋找對主體倫理、價值規(guī)范的印證?;谑聦嵖梢宰尯笕松僮邚澛?,卻在一定程度上束縛了創(chuàng)新,不利于新思想的產(chǎn)生。

        普賴布拉姆認為:“世界民族之間的相互理解和睦鄰關(guān)系不僅因為各民族的語言繁雜受到影響,在更大程度上因為思維模式差異,即定義認知根源和組織思維采取的方式不同而受到阻礙?!彼季S方式的不同必然會影響人的行為,語言以及解決問題分析問題的方式。文化不同引起了思維方式的不同,思維方式的不同必然引起交際的障礙。

        二、價值取向的不同

        Michael presser認為“價值觀是個人或群體主要通過文化交際構(gòu)成的模式,它們是最深層的文化。”

        西方人注重以自我為中心,重個人、重競爭;在英語中出現(xiàn)最多的一個單詞是“I”,也就是西方文化以自我為中心的體現(xiàn)。西方人的價值觀認為,個人是人類社會的基點。每個人的生存方式及生存質(zhì)量都取決于自己的能力,有個體才有整體。因此,他們一般不過問他人的事,甚至把主動搭訕別人或被別人搭訕是令人難堪的事,主動幫助別人有時會被認為是干涉別人私事。他們提倡表現(xiàn)個性,個性體現(xiàn)價值?!半S遇而安”被他們看作是缺乏進取精神,是懶惰、無能的同義語,為社會和個人所不取。人本位的思想根植于他們心中,且普遍崇尚獨立思考,獨立判斷,依靠自己的能力去實現(xiàn)個人價值,并且認為個人利益至高無上。

        而中國的認為“修身,齊家,治國,平天下”,則體現(xiàn)了中國人注重群體、社會、和諧。中國古代把并排者之爭叫做“競”,把對面者之爭叫做“爭”。后來人們把這兩個字合在一起,即比賽著奪取的意思。但在中國古代一般把“競”、“爭”當作不好的事情,而提倡“忍”、“讓”,這導(dǎo)致中國民眾缺少對競爭的尊重和向往。中國人的價值觀,強調(diào)群體意識和社會意識,個人利益應(yīng)當服從社會整體利益,只有整個社會得到發(fā)展,個人才能得到最大利益。但個人競爭意識、拼搏意識不強這點多會阻礙社會的發(fā)展,甚至寄生產(chǎn)生,導(dǎo)致有的人失去拼搏的動力。

        三、交際過程應(yīng)持有的態(tài)度

        謙虛對我們的日常交際固然重要。但我們走出國門,如果我們還用傳統(tǒng)的方式和他人溝通,是很吃虧的。曾經(jīng)有個笑話:一個外國人夸一個中國人長得漂亮,中國人就說 “哪里哪里”,結(jié)果外國人誤以為中國人在問他哪里長得漂亮,由此鬧了個大烏龍。因為在不少外國人眼里,這是一個缺乏自信的表現(xiàn),也讓他們懷疑自己的眼光。西方文化提昌張顯個性,他們會充分發(fā)掘自己的潛能不斷提升自己,認為自己就是最好的。所以在和這樣人進行交往的時候,一方面要表示感謝,得到別人的肯定總歸是好事;另一方面可以適當表現(xiàn)自己更多的優(yōu)勢,不要否認別人對你的肯定。如今全球的發(fā)展很快,人們不會花太多的時間去考察所接觸到的每個人,若不能達成雙方共識,可能就只是一面之交了。所以我們參與跨文化交際活動時,和各國朋友交流時,一定要學(xué)會巧妙的稱贊自己、自己的國家、自己的能力!如果你總是妄自菲薄,可能就是懷才不遇一輩子。

        當然,這并不是要放棄,謙虛,勤奮,節(jié)儉……,這些都是我們的傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了我國五千年文明的發(fā)展,在進行跨文化交際活動中,我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、了解和接受更多國外的文化,并運用到跨國文化交流活動中,只有這樣才能促進跨文化交際的順暢,跨文化交際才能共同發(fā)展。

        參考文獻

        [1]陳春卿.時間取向視角下的中美文化差異

        [2]周思遠.對外漢語教學(xué)與文化.

        [3]魯子問.國外跨文化教育實踐案例分析.

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