劉家葒

摘要：近些年來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的安全一直遭受到西方敵對勢力的挑戰(zhàn)，鞏固我國主流意識形態(tài)的地位越發(fā)重要，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，不僅有利于鞏固我國意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，更有利于我國建設(shè)文化強(qiáng)國的要求。

關(guān)鍵詞：文化自信、高校、大學(xué)生、意識形態(tài)

文化代表了一個民族的歷史，一個民族擁有著怎樣的文化這關(guān)系到這個民族的前途和命運。是否堅定文化自信是一個民族、一個國家對自己的文化是否自信的表現(xiàn)。一個民族、一個國家如果連自己的文化都不敢不愿去肯定的話，那這個國家永遠(yuǎn)都不可能變得強(qiáng)大。文化自信作為我國主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容，它對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的安全也起著極大地作用。大學(xué)生作為一個特殊的群體，必須要堅定我們的文化自信，傳承我國博大精深的傳統(tǒng)文化。

一、文化自信的內(nèi)涵

要讓高校大學(xué)生堅定文化自信，就必須先讓他們明白什么是文化自信。文化自信和道路自信、理論自信、制度自信被合稱為中國特色社會主義理論中的“四個自信”。文化自信，包括三個方面的文化：中國上下五千年以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近現(xiàn)代以來由無數(shù)革命先輩創(chuàng)造的革命文化和社會主義發(fā)展所形成的先進(jìn)文化。這三個方面的文化內(nèi)容囊括了中國從古至今的歷史，也顯示了中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)展趨勢。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族文化的根本，它歷史悠久，內(nèi)容豐富。從“四大發(fā)明”到儒家文化，從四書五經(jīng)、唐詩宋詞再到為農(nóng)耕而研究出來的“二十四節(jié)氣”，這些都是五千年來中華民族無數(shù)先輩們智慧的結(jié)晶。對于中華民族的傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該要有選擇性的對待，取其精華，去其糟粕。在傳統(tǒng)文化中我們必須要挑選出能帶動我國社會發(fā)展，有利于時代進(jìn)步的優(yōu)秀文化來弘揚和傳承，讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

由無數(shù)革命先輩創(chuàng)造的革命文化是中華民族獨特精神的標(biāo)識。革命文化是隨著時代的發(fā)展而出現(xiàn)的文化，它是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和延伸。在革命時期出現(xiàn)的很多精神都是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延伸，例如長征精神、紅船精神、井岡山精神、大慶精神等等這些精神和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精忠報國等精神都顯示了強(qiáng)烈的愛國情懷。革命文化是中國先輩們經(jīng)過了艱苦的奮斗才形成的文化，這是我們堅定文化自信必須要學(xué)習(xí)掌握的，在今天和平的年代，這些文化仍然有很重要的作用。

新中國成立以來形成的社會主義先進(jìn)文化是當(dāng)今我國的主流文化。之所以說它先進(jìn)是因為它不僅繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還結(jié)合當(dāng)今我國的實際吸收了其他國家優(yōu)秀、先進(jìn)的文化。從新中國成立以來，在社會主義理論的帶領(lǐng)下，我國進(jìn)行了改革開放等偉大的實踐，讓我國走上了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的道路。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國已經(jīng)逐漸走向了世界舞臺的中心，這也歸功于我們擁有優(yōu)秀的社會主義先進(jìn)文化，有科學(xué)先進(jìn)的理論作為指導(dǎo)。

二、堅定文化自信的必要性

文化自信教育在高校大學(xué)生意識形態(tài)安全教育中占據(jù)著很重要的地位。當(dāng)前我國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，而敵對勢力對我國的“西化”、“分化”從未間斷，試圖將國外的文化滲透到我國廣大人民的思想中去，特別是我國的高校，大學(xué)生這個特殊的群體是敵對勢力重點的滲透對象，因為大學(xué)生正處于思想意識的形成階段，容易受到誘惑，這對我國意識形態(tài)安全造成了極大的威脅和挑戰(zhàn)，要防止被“西化”，我們就必須堅定我們的文化自信，樹牢我國主流意識形態(tài)的地位。

隨著信息化的發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時代。電腦、手機(jī)的普及讓人們獲取信息的速度變得極快，只要有網(wǎng)絡(luò)就能知天下事。但這也給那些不懷好意的敵對勢力帶來了機(jī)會，他們利用網(wǎng)絡(luò)將國外的文化或者一些錯誤的思想通過微信、QQ和微博等客戶端進(jìn)行大肆的宣揚，而大學(xué)生是使用這些客戶端的廣大群體，久而久之可能會受到潛移默化的影響，而產(chǎn)生崇洋媚外的思想，覺得國外的文化比自己國家的文化好，從而對我國文化產(chǎn)生懷疑。還有的大學(xué)生因為受到網(wǎng)絡(luò)上消極文化的影響，每天都沉浸在消極的心態(tài)里，有的甚至做出一些極端的行為。

近些年出現(xiàn)的歷史虛無主義、無政府主義、個人主義、享樂主義等等都表明了我國意識形態(tài)領(lǐng)域受到了威脅，大學(xué)生的文化自信并沒有真正的建立起來。文化的不自信必將阻礙我國的發(fā)展，不利于我國全面建成小康社會和現(xiàn)代化主義強(qiáng)國的實現(xiàn)。中國今天已經(jīng)逐漸走向世界舞臺的中心，大學(xué)生是我國社會發(fā)展的不竭動力，要實現(xiàn)更好更快的發(fā)展就必須要堅定大學(xué)生的文化自信，大學(xué)生只有對中華優(yōu)秀文化自信，才能更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化，才能為我國偉大的事業(yè)提供力量。

三、增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的途徑

加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育。高校開展思政政治教育具有重要意義和作用，思政課對于增強(qiáng)大學(xué)生文化自信而言首先能讓他們增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)的能力，能夠增強(qiáng)大學(xué)生個人學(xué)習(xí)的主動性。自我教育是培養(yǎng)大學(xué)生高度文化自信的關(guān)鍵所在，思想政治教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生對文化有一個正確的大體認(rèn)識，能夠端正大學(xué)生的價值觀，讓他們在面對敵對勢力的滲透時能有分辨的能力。

挖掘革命文化內(nèi)涵，增加大學(xué)生民族自豪感和文化認(rèn)同感。革命文化在艱苦的實踐中創(chuàng)造的，是最能代表中華民族精神的文化。當(dāng)代的大學(xué)生都成長在和平年代，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，對于革命文化中的很多內(nèi)容都不了解，更別說繼承革命文化。高校應(yīng)該要加強(qiáng)對革命文化的教育，要把教材上的內(nèi)容講清楚，讓大學(xué)生能清晰地了解中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程，讓他們對革命文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同，讓紅色基因滲透到他們的血液之中去，讓他們對中華民族的文化產(chǎn)生由內(nèi)而發(fā)的自豪感。

掌握高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要牢牢掌握高校意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在鞏固社會主義主流意識形態(tài)中來增強(qiáng)大學(xué)生對文化的自信。文化自信和意識形態(tài)是相互影響的，意識形態(tài)決定了文化自信的方向，文化自信反過來又能鞏固主流意識形態(tài)的地位。馬克思主義理論是我國的指導(dǎo)思想的根基，要增強(qiáng)文化自信，就必須要堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持馬克思主義意識形態(tài)的主流地位，要結(jié)合我國的實際不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論，永遠(yuǎn)保持馬克思主義的先進(jìn)性。

借助網(wǎng)絡(luò)平臺開展文化教育活動占據(jù)網(wǎng)絡(luò)教育陣地。新時代的互聯(lián)網(wǎng)是傳播信息最快捷的方式，誰能夠占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地誰就能獲得網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。信息技術(shù)的發(fā)展對高校的教育工作帶來了機(jī)遇也帶來了挑戰(zhàn)，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴程度逐日增加，而網(wǎng)絡(luò)上各種信息魚龍混雜，要想增加大學(xué)生的文化自信，高校就必須要把網(wǎng)絡(luò)的利用和監(jiān)管放在首位，要充分利用好網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行文化教育，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會的意識形態(tài)陣地，最大限度的擠壓敵對勢力傳播錯誤思潮和文化的空間，塑造一個真正良好安全的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

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