肖熾熱
美術(shù)設(shè)計(jì)元素是政治、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中積累的文化瑰寶,是國(guó)與國(guó)相互交流的重要內(nèi)容。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)積極吸收、傳承與創(chuàng)新各種美術(shù)設(shè)計(jì)元素,逐步實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展。沒(méi)有各種美術(shù)設(shè)計(jì)元素背景下的文化遺產(chǎn)作為支撐,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)便沒(méi)有如此輝煌的成就。本文簡(jiǎn)要分析了美術(shù)設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用,并分析了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)文化相互融合過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題和發(fā)展策略。
一、美術(shù)設(shè)計(jì)元素的認(rèn)識(shí)
美術(shù)設(shè)計(jì)元素是人類(lèi)文明的搖籃,它涵蓋了歷經(jīng)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化,并且包括來(lái)自大自然、工業(yè)文明、生活用品、藝術(shù)門(mén)類(lèi)、抽象元素等方面的基礎(chǔ)符號(hào)和設(shè)計(jì)元素,具體到形體(點(diǎn)、線、面)、明暗、色彩、空間、材質(zhì)、肌理以及各種各樣的符號(hào)元素。各種美術(shù)設(shè)計(jì)元素可以作為特色的象征,如建筑風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格、藝術(shù)作品風(fēng)格等,也可以體現(xiàn)在國(guó)家精神、旅游和娛樂(lè)文化等諸多方面。
隨著時(shí)間的推移,人們對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)元素有了更加深刻的理解,慢慢形成比較全面的文化認(rèn)識(shí)。這種文化認(rèn)識(shí)是由人們發(fā)起、創(chuàng)造并傳承下來(lái)的,它可以是一種品質(zhì)的行為,可以是物質(zhì)文明,可以成為生活的習(xí)慣,也可以是藝術(shù)、技術(shù)、法律和信仰。其范圍廣泛,既包含傳統(tǒng)文化中的設(shè)計(jì)元素,也包括現(xiàn)代文明中的設(shè)計(jì)元素。
美術(shù)設(shè)計(jì)元素代表著文化的傳承,在新時(shí)代的發(fā)展中仍然與國(guó)家文化發(fā)展密不可分。因此,美術(shù)設(shè)計(jì)元素在各行各業(yè)都得到不同程度的運(yùn)用與發(fā)展,即各行各業(yè)都透露、展現(xiàn)出美的存在。
二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中美術(shù)設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用
(一)中國(guó)節(jié)日文化
很多企業(yè)在文化形象和品牌設(shè)計(jì)方面都運(yùn)用了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維和理念,其既包含傳統(tǒng)文化,也包含現(xiàn)當(dāng)代的流行文化,它們共同賦予了此類(lèi)美術(shù)設(shè)計(jì)元素更為深遠(yuǎn)的意義。這些企業(yè)尤其擅長(zhǎng)把企業(yè)文化與中國(guó)節(jié)日文化相結(jié)合,如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。生產(chǎn)春聯(lián)、湯圓、花燈、粽子、月餅的企業(yè)在設(shè)計(jì)和推廣產(chǎn)品時(shí)會(huì)充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。此外,婚慶嫁娶、各種節(jié)日都會(huì)有烘托氣氛的裝飾,不乏各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的美術(shù)設(shè)計(jì)元素。
(二)符號(hào)與符號(hào)化的應(yīng)用
意大利符號(hào)學(xué)家安伯托·艾柯說(shuō)過(guò):“人類(lèi)是符號(hào)的動(dòng)物,沒(méi)有符號(hào)就沒(méi)有人類(lèi)的社會(huì)?!庇^察周?chē)芍藗兩磉叧錆M符號(hào),人類(lèi)社會(huì)就是由各種符號(hào)構(gòu)成的:從美索不達(dá)米亞蘇美爾人的楔形文字,到古埃及象形文字,再到中國(guó)的甲骨文;從代表西方社會(huì)文明開(kāi)端的紋章、歐洲中世紀(jì)的十字架,到象征各國(guó)政府權(quán)力與統(tǒng)治的錢(qián)幣、跨越國(guó)界的符號(hào)ISO體系,再到世界流行的奧運(yùn)符號(hào)等。與此同時(shí),汽車(chē)、餐飲、服裝、化妝品、家具家電、數(shù)碼電子產(chǎn)品等設(shè)計(jì)也充分體現(xiàn)出符號(hào)無(wú)處不在、無(wú)所不包的實(shí)用價(jià)值。另外,中國(guó)傳統(tǒng)文化具有顯著的符號(hào)化特征,剪紙、皮影、京劇臉譜、武術(shù)、書(shū)法等元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中都得到了充分的體現(xiàn)。綜上所述,現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)符號(hào),符號(hào)的應(yīng)用是人類(lèi)文明的結(jié)晶。
(三)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求離不開(kāi)美術(shù)設(shè)計(jì)元素
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代一詞,是一種全方位適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的文化包裝和消費(fèi)方式,可以體現(xiàn)在衣食住行方方面面。藝術(shù)來(lái)源于生活,設(shè)計(jì)離不開(kāi)素材,美術(shù)設(shè)計(jì)元素是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的創(chuàng)作源泉?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)廣泛使用青銅器紋樣、陶瓷圖案等傳統(tǒng)文化元素?,F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),繼承和吸收各個(gè)時(shí)期的文化精髓,以滿足人類(lèi)生存和發(fā)展的需求。
三、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)元素融合需要注意的問(wèn)題
美術(shù)設(shè)計(jì)元素是一種多元化的文化產(chǎn)物?,F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合,使有限的畫(huà)面具有深刻的內(nèi)涵。雖然美術(shù)設(shè)計(jì)元素種類(lèi)繁多,意義獨(dú)特,但設(shè)計(jì)時(shí)不能濫用,否則會(huì)適得其反,畫(huà)蛇添足。
(一)盲目運(yùn)用美術(shù)設(shè)計(jì)元素
現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)不能因循守舊,必須創(chuàng)新發(fā)展理念。美術(shù)設(shè)計(jì)元素滲透到生活的方方面面,但事物具有兩面性。設(shè)計(jì)要具有審美性和實(shí)用性,以人為本,不僅僅是裝飾。設(shè)計(jì)需要精益求精,需要不斷完善和挑戰(zhàn)自我。所以,設(shè)計(jì)者不能盲目使用美術(shù)設(shè)計(jì)元素,避免影響長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
(二)全盤(pán)崇尚美術(shù)設(shè)計(jì)元素西方化
隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展,崇洋媚外、全盤(pán)西化的觀念無(wú)孔不入,各行各業(yè)都打著國(guó)際化、全球化的招牌搶占市場(chǎng),如汽車(chē)、房地產(chǎn)、餐飲、服裝、教育、醫(yī)療等。當(dāng)前,部分現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者盲目追求美術(shù)設(shè)計(jì)元素西方化,排斥傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)者應(yīng)該秉持包容的理念,進(jìn)行中西融合,推陳出新,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì),促進(jìn)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
美術(shù)設(shè)計(jì)元素豐富多樣,具有深厚的文化內(nèi)涵。因此,本文簡(jiǎn)要分析了美術(shù)設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,闡述了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中西文化融合應(yīng)注意的問(wèn)題,以便更合理、更具創(chuàng)造性地使用美術(shù)設(shè)計(jì)元素。未來(lái),現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)要充分應(yīng)用各種美術(shù)設(shè)計(jì)元素,以提升美術(shù)設(shè)計(jì)水平,更好地滿足人們的需要。
(玉林師范學(xué)院)