龍清萍

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，民族聲樂(lè)藝術(shù)原有的單調(diào)演唱模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)視聽(tīng)藝術(shù)的美好追求。我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)具有豐富的表現(xiàn)方式，正在不斷朝多元化方向發(fā)展。筆者認(rèn)為，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)應(yīng)以多元化發(fā)展為目標(biāo)，立足傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)的土壤，走尋根問(wèn)祖和開(kāi)放發(fā)展有機(jī)結(jié)合的途徑，促進(jìn)民族聲樂(lè)文化演唱實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

在世界多元文化的背景下，中國(guó)民族聲樂(lè)文化藝術(shù)世代相傳的演唱方式也在逐步優(yōu)化與發(fā)展。自古以來(lái)，中外互相整合與滲透的演唱方式表現(xiàn)出我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)演唱方式的多樣性。在現(xiàn)在民族藝術(shù)朝多元化方向發(fā)展的前提下，民族聲樂(lè)文化演唱方式向多方面發(fā)展是形勢(shì)所迫。所以，高等院校聲樂(lè)文化教育需在繼承我國(guó)民族聲樂(lè)傳統(tǒng)歌唱方式的前提下，合理進(jìn)行整合，以適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的需要，打破民族聲樂(lè)傳統(tǒng)歌唱方法的分類，根據(jù)科學(xué)方法建立多維的民族聲樂(lè)教學(xué)機(jī)制，從而更好地發(fā)展民族聲樂(lè)文化教育。

一、中國(guó)民族聲樂(lè)演唱形式的現(xiàn)狀與發(fā)展

（一）中國(guó)民族聲樂(lè)演唱形式的現(xiàn)狀

中國(guó)民族聲樂(lè)文化是世代勞動(dòng)人民在獨(dú)特的文化、審美理念、表達(dá)方式和風(fēng)俗人情等方面的大背景下積累與發(fā)展而來(lái)的。民族聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵非常豐富，就是把我國(guó)各民族的任意一種語(yǔ)言作為演唱的語(yǔ)言，充滿民族氣魄，表達(dá)我國(guó)人民激情的演唱文化。它不僅包含戲曲唱法、民歌唱法、曲藝說(shuō)唱，還包括新民歌、新戲曲唱法和民族化的西方唱法等傳統(tǒng)演唱方式?？梢哉f(shuō)，一方面汲取了傳統(tǒng)戲曲、民間小調(diào)等傳統(tǒng)唱法的精華，又引進(jìn)了國(guó)外其他演唱方式，最后融入我國(guó)獨(dú)特的民族情感與民族歷史文化，從而構(gòu)成各具特色的民族聲樂(lè)演唱模式。其本質(zhì)特色在于題材來(lái)自各族人民生活，演唱方法趨于多樣化，呈現(xiàn)的效果也各有不同。

（二）民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的發(fā)展

民族聲樂(lè)演唱的概念起源于20世紀(jì)80年代以后中國(guó)音樂(lè)界為民族聲樂(lè)比賽的一致性評(píng)估而采取的演唱分類措施，并逐步被人們使用與認(rèn)可。從廣義上看，民族聲樂(lè)唱法和民族聲樂(lè)藝術(shù)的定義是相同的，它是我國(guó)民族聲樂(lè)唱法、戲曲唱法、曲藝唱法與民族聲樂(lè)新唱法四大體系的合稱。然而，目前人們說(shuō)到的民族唱法實(shí)質(zhì)上是指經(jīng)過(guò)專門培訓(xùn)的新的民族唱法，它不僅傳承與弘揚(yáng)了相傳下來(lái)的民族唱法（包含傳承下來(lái)的戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)唱法），還融入了西方唱法的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)與技能。這種歌唱方法起源于國(guó)內(nèi)興起的專業(yè)文藝學(xué)校，它又被稱為“學(xué)院派”歌唱方法，它是在青年歌唱比賽和各種藝術(shù)晚會(huì)中發(fā)展起來(lái)的，緊跟電視等媒體的蓬勃發(fā)展，它得到了廣泛傳播，對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)文化教育與民族聲樂(lè)藝術(shù)演唱技巧的發(fā)展具有非常大的影響。近年來(lái)，雖然由于種種原因，青歌賽不再舉辦，但之前比賽中表現(xiàn)矚目的歌手現(xiàn)在發(fā)展得尤其出色，成為各具特色的歌唱家。

二、多元文化視野下民族聲樂(lè)演唱教育的對(duì)策

（一）多元文化背景下民族聲樂(lè)教育改革的新視野

為了滿足我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的需要，傳承我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)，豐富民族聲樂(lè)文化，民族聲樂(lè)藝術(shù)教育應(yīng)該不斷創(chuàng)新。20世紀(jì)，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)教育相對(duì)缺乏，當(dāng)前要著重強(qiáng)化民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)教育，根據(jù)現(xiàn)在世界文化建設(shè)與世界音樂(lè)文化教育發(fā)展的新態(tài)勢(shì)進(jìn)行綜合考慮。尋根與開(kāi)放是民族聲樂(lè)文化教育創(chuàng)新和發(fā)展的根本渠道。尋根是指我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)是由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的，植根于各民族的文化血脈中。開(kāi)放是指吸收世界各國(guó)優(yōu)秀聲樂(lè)文化，包含西方美聲歌唱方法。

（二）實(shí)現(xiàn)歌唱方法的多樣化

隨著物質(zhì)文化和精神文化的快速發(fā)展，我國(guó)藝術(shù)文化取得了空前的發(fā)展，人們的欣賞能力日益提升。當(dāng)前，民族聲樂(lè)藝術(shù)逐步發(fā)展與完善，過(guò)去常從民族性、大眾性和美聲性三方面進(jìn)行劃分，暴露出很多缺陷。演唱方法劃分單一，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，限制學(xué)生的聲音表現(xiàn)能力和演唱表達(dá)能力，影響教師的教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)構(gòu)造和諧的教學(xué)氛圍非常不利。所以，教師要打破傳統(tǒng)歌唱方法的束縛，挖掘?qū)W生的潛力，運(yùn)用獨(dú)特的民族聲樂(lè)歌唱方法，真正把握學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)特的聲樂(lè)演唱風(fēng)格，把原創(chuàng)演唱風(fēng)格真正融入民族、流行、美聲的演唱風(fēng)格中，實(shí)現(xiàn)“唱有法，唱又沒(méi)有定法”。

（三）提高民族聲樂(lè)教師的綜合素質(zhì)

教師轉(zhuǎn)變教育觀念，革新教育思想，推進(jìn)教育優(yōu)化。如果未有新教育理念的萌芽，未有改革的勇氣，就不可能有教育的發(fā)展和改革。當(dāng)前，高校要建立多元化的民族聲樂(lè)教育方式，保持民族聲樂(lè)文化的多元化特征，與時(shí)俱進(jìn)。民族聲樂(lè)藝術(shù)教師擔(dān)負(fù)歷史重任，新形勢(shì)下，人們對(duì)其提出了較高的要求。要想做一名合格的聲樂(lè)藝術(shù)教師，不僅要具有良好的嗓音與歌唱技巧，還要對(duì)學(xué)生實(shí)施多元教育。多元性的民族聲樂(lè)文化教育需要教師擁有淵博的知識(shí)與扎實(shí)的專業(yè)技能，每個(gè)學(xué)生要學(xué)習(xí)與運(yùn)用聲樂(lè)文化的基本理論和技能，樹立科學(xué)的聲樂(lè)理念。

三、結(jié)語(yǔ)

民族聲樂(lè)藝術(shù)教育需要借鑒世界音樂(lè)藝術(shù)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，吸收世界聲樂(lè)文化與演唱方法的優(yōu)秀元素，以傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)為基礎(chǔ)，按照形勢(shì)發(fā)展和審美需要，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)吐故納新，傳承和弘揚(yáng)民族聲樂(lè)文化，讓中國(guó)民族聲樂(lè)文化成為世界聲樂(lè)文化百花園的奇葩。

（貴陽(yáng)學(xué)院）