美育作為人文教育，在教育體系中有著不容小覷的地位。藝術(shù)是審美活動(dòng)的重要領(lǐng)域，其相關(guān)教育又是美育的核心組成。但是，所謂的考前專業(yè)性藝術(shù)教育目前趨于套路模式化，這種現(xiàn)狀與美育的核心和目的形成矛盾和沖突。本文著力探討專業(yè)性藝術(shù)教育現(xiàn)狀，并淺析在此模式下的藝術(shù)教育對(duì)個(gè)人審美趣味和能力的影響。

一、美育與藝術(shù)教育的內(nèi)涵

美育作為人文教育，受到古今中外學(xué)者的廣泛探討，也越來(lái)越引起人們的重視。春秋時(shí)期，孔子極力提倡美育。到了近代，蔡元培、朱光潛等學(xué)者也對(duì)其進(jìn)行了研究。葉朗認(rèn)為，“美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生，對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)限的愛戀、無(wú)限的喜悅，從而使自己的精神境界得到升華”。美育可以豐富個(gè)人內(nèi)心世界，追求精神上的自我提煉，藝術(shù)教育的本質(zhì)則是審美，審美滋養(yǎng)心靈、陶冶情操。藝術(shù)之美能夠跨越理性思考，觸碰人的感知世界，因此藝術(shù)教育在美育中有著重要的地位。從狹義來(lái)看，現(xiàn)今的藝術(shù)教育是指專業(yè)性的藝術(shù)教育，其中包括專業(yè)知識(shí)和技能要求。

二、美育內(nèi)涵與現(xiàn)今藝術(shù)教育的矛盾

藝術(shù)教育的廣義概念旨在區(qū)別于專業(yè)的藝術(shù)教育，其面向社會(huì)培養(yǎng)和提高藝術(shù)修養(yǎng)、審美素質(zhì)。但是，現(xiàn)今藝術(shù)教育在大課堂中顯得急功近利，已然淪作陪襯，其內(nèi)容往往浮于形式，體系也缺少深入研究。

此外，專業(yè)性的藝術(shù)教育也存在諸多問(wèn)題。近年來(lái)，為應(yīng)對(duì)藝術(shù)高考模式，不少學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)推出了藝術(shù)教學(xué)方案，以歷年考題為中心，重點(diǎn)培養(yǎng)專業(yè)技能，打磨出條條框框的“套路”。就拿往年浙江省美術(shù)高考的考題來(lái)說(shuō)，色彩試題無(wú)外乎都是“陶罐一個(gè)、玻璃杯一個(gè)、不銹鋼餐刀一把、水果若干”等，素描試題則是“青年、中年、老年頭像四分之三側(cè)默寫”。美術(shù)機(jī)構(gòu)則將對(duì)學(xué)生訓(xùn)練的重心放在這些物體概念化的默寫上。通過(guò)這種訓(xùn)練機(jī)制，學(xué)生畫出標(biāo)準(zhǔn)化的瓶罐、概念式的花果，將它們?nèi)我饨M合在畫布中，便可應(yīng)對(duì)各種考題;學(xué)生默寫出的素描也是如此，人物五官模板化，缺少人氣。同時(shí)，大部分考前美術(shù)的學(xué)生畫面普遍存在重對(duì)比度的情況，畫面內(nèi)在的冷暖色調(diào)微妙的關(guān)系、畫面構(gòu)圖比例的協(xié)調(diào)、畫者的內(nèi)心體會(huì)在訓(xùn)練中顯得不再重要。不單是考前美術(shù)，考前音樂教育也存在著相同問(wèn)題，重技巧、輕體會(huì)，考生可能將一兩首曲子演繹完整，實(shí)際水平和感受能力卻很薄弱。

作為美育的核心，藝術(shù)教育的作用應(yīng)當(dāng)是幫助學(xué)生更好參與審美實(shí)踐活動(dòng)，缺乏了這種人文內(nèi)涵的專業(yè)性藝術(shù)教育，與藝術(shù)教育的本質(zhì)格格不入，更別談是否符合美育的目的了。

三、專業(yè)性藝術(shù)教育現(xiàn)狀的影響和原因

在現(xiàn)今重功利的專業(yè)性藝術(shù)教育背景下，且不談高校招收到的部分學(xué)生是否符合其美育理念，即便是個(gè)體也很難感受藝術(shù)所帶來(lái)的美感體驗(yàn)，雖然參與了審美實(shí)踐，卻從本質(zhì)上難以進(jìn)入審美的精神境地。久而久之，藝術(shù)的內(nèi)核容易被曲解。諸如真實(shí)的蘋果，被考生畫為一個(gè)分為亮、灰、暗部的球體，雖說(shuō)在結(jié)構(gòu)上沒有錯(cuò)，卻缺少切身的體會(huì)和觀察，訓(xùn)練變得過(guò)于理性而缺失感性美，這種情況是無(wú)法朝向美育所提倡的培育審美實(shí)踐能力、審美感興能力的目標(biāo)的。審美無(wú)法脫離體會(huì)美感的感性世界，需要充分的自發(fā)感知，當(dāng)今背景下的考前培訓(xùn)，實(shí)質(zhì)是在抹殺藝術(shù)創(chuàng)造力，學(xué)生掌握了繪畫的基礎(chǔ)技法，卻未能主動(dòng)感受、創(chuàng)造，無(wú)法真正提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

針對(duì)這些問(wèn)題的原因，筆者進(jìn)行了一些探討和分析。首先，部分學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)為藝術(shù)高考可以走捷徑，抱有升學(xué)功利心。藝術(shù)教育失去了原有意義，學(xué)生本人無(wú)法潛心進(jìn)入審美的藝術(shù)境地。再者，藝術(shù)學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的訓(xùn)練模式也使得學(xué)生無(wú)法真正體會(huì)藝術(shù)，即使是熱愛藝術(shù)的學(xué)生，也難以在這種環(huán)境下有真正的審美體驗(yàn)。同時(shí)，不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了提升升學(xué)率，惡性競(jìng)爭(zhēng)，將學(xué)生變成了應(yīng)試試驗(yàn)品。最后，教育部門的考試政策也是主導(dǎo)這一切的重要原因，縱使需要考試選拔人才，但在單一的、沒有內(nèi)涵的藝術(shù)試題下，篩選出來(lái)的學(xué)生的能力是經(jīng)不起推敲的。為促進(jìn)專業(yè)性藝術(shù)教育能夠符合藝術(shù)教育的意義和美育的目的，如今的考試政策或許急需調(diào)整。其次，教育工作者也需更注重提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，以更好培育學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，專業(yè)性藝術(shù)教育具有明顯的功利性，但是考前藝術(shù)教育就一定被定性了嗎？筆者認(rèn)為不然。近年來(lái)，不少高等藝術(shù)院校已經(jīng)對(duì)考題進(jìn)行了改革，例如，中央美術(shù)學(xué)院的某年校考設(shè)計(jì)類考題為“描繪你想象中未來(lái)轉(zhuǎn)基因魚的形態(tài)”，這對(duì)于一直進(jìn)行靜物默寫訓(xùn)練、頭腦概念化的考生無(wú)疑是當(dāng)頭一棒，而那些真正富有藝術(shù)內(nèi)涵、審美品質(zhì)的學(xué)生則會(huì)跳脫出來(lái)。同時(shí)，在考前培訓(xùn)中，學(xué)生可以從不變的模板中找出新意，例如，在一幅要求默寫的畫面中，加入生活中的物體特征元素，將色彩冷暖微妙對(duì)比作為核心而不是一味拉開對(duì)比度，體會(huì)大師作品的美感，并運(yùn)用進(jìn)自己的畫面。一旦有了觀察和審美的眼睛，一切索然無(wú)味的物體也會(huì)變得異常可愛，這也是培育審美情趣的必然要求。

縱使如今審美與應(yīng)試的矛盾尖銳，人們也不應(yīng)只看到對(duì)立的一面，在矛盾中發(fā)現(xiàn)融合也是審美的要求。在美麗的事物中感受美是必然，在不易被察覺美的事物中挖掘美，更能培養(yǎng)學(xué)生的審美感興能力。從這個(gè)重點(diǎn)出發(fā)，人們不僅要看到矛盾并著力解決，更要在矛盾中看到整合，而不是一味抱怨現(xiàn)狀。藝術(shù)教育始終都要符合藝術(shù)本身的特性，洗滌心靈并感受美的愉悅之情，只要始終保持美育的核心目的，拋棄功利、追求人性的完滿，那么無(wú)論是藝術(shù)教育還是專業(yè)性藝術(shù)教育，都會(huì)有更好的前景。

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：陳洪（1997-），女，浙江溫州人，本科，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)。