胡助（1278-1355），字履信，號純白道人，今浙江人，早年讀書，三十舉薦茂才，是一位比較長壽的詩人，與當時元詩四大家的袁桷、虞集等都有唱和。他的兒子幫他編成《純白齋類稿》，四庫全書集部《純白齋類稿》十八卷有一篇《純白道人贊》提到他：“好老莊，因取莊子漢陰丈人論抱甕灌園語以為號焉?！薄都儼紫壬詡鳌芬蔡岬胶罢\實無偽，見人有善即稱之。素薄世利，故與人無怨，若釋老二氏之學亦知其而不惑也”。

胡助的《郭溪雪林曉霽》是一首題畫詩，而郭溪是宋代著名畫家，存世作品有《早春圖》《關(guān)山春雪圖》《窠石平遠圖》《幽谷圖》等。從題目推測，《雪林曉霽》是他的一幅畫。詩歌文本如下：

雪壓梅花無處覓，

曉起乾坤同一色。

漁父蓑寒理釣綸，

老樵擔重折山屐。

怪來爽氣軒眉宇，

有懷往事填胸臆。

千年勁節(jié)還漢使，

半夜奇功縛吳賊。

剡溪棹回清興盡，

秦嶺云橫秋思極。

梁園授簡賦先成，

灞橋策驢詩獨得。

摳衣侍立契窅冥，

閉門高臥甘岑寂。

想當盤礴心良苦，

中藏此意無人識。

郭溪能事乞真宰，

萬里之勢歸咫尺。

要知詩畫本一源，

筆端須有千鈞力。

這首詩前兩句寫畫中景物。第一句寫景，第二句寫人。雪后的天地一片純白色，纖塵不染。因此，大雪壓在梅花上讓人分辨不出梅花還是雪，讓那些想踏雪尋梅的人無處尋覓。

詩人仿佛隨著畫家的筆一步步帶人們領(lǐng)略畫中之美，由遠及近，由景及人。天地間此時不是一片空空蕩蕩，而是出現(xiàn)了兩位人物。畫面中的兩位人物一位是漁翁，他在整理釣竿上的線;一位是樵夫，他因為所背擔子重把自己的“謝公屐”都折了。畫面本來是靜態(tài)，詩人卻把它寫活了。正所謂“下雪不冷化雪冷”，畫中正是天剛剛變晴，太陽剛剛出來。所以，穿著蓑衣的漁翁也感受到了寒冷。這是一幅很有生活氣息的畫面。這里的“漁翁”不同于柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的那個孤獨的漁翁。

第三句是過渡句，看了這幅畫，作者思想飄到了何處去，作者的胸臆究竟是什么？又想到了哪些往事？

第四句至第七句每句話都用了兩個典故。作者的胸臆是什么并沒有直接說，而是用典抒情。

第四句上半句化用了漢代蘇武“飲雪吞旃”的典故，語出《漢書·李廣蘇建列傳》。蘇武作為使節(jié)出使匈奴，被匈奴扣留十九年，在這十九年中，匈奴想盡各種辦法讓他投降，有一次乃“幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神”。下半句講的是李愬“雪夜入蔡州”的典故，典故出自《新唐書·卷一百三十三·列傳八十三》，“吳賊”指的是吳元濟，李愬在率兵攻打吳元濟那日，“陰晦雨雪，大風裂其旆，馬慄而不能躍，士卒苦寒，抱戈僵仆著道路相望”，“夜半，雪愈甚”，李愬就在這樣的條件下創(chuàng)造了以少勝多的奇跡，因此名垂青史。

第五句上半句是用的王子猷雪夜訪戴的典故，語出《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？?！毕掳刖涞牡涔食鲎皂n愈寫給侄孫的詩《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”，這是韓愈因諫迎佛骨被貶潮州的一首詩，首句與雪相關(guān)。

第六句運用了“梁園宴雪”的典故，梁園是指西漢初期以梁孝王劉武為中心而形成的文學群體創(chuàng)作。梁孝王為了招攬四方名士，廣筑院囿。梁園文人中寫賦最好的是司馬相如，在這次宴會上，他寫了一篇著名的《雪賦》。下半句的典故與詩人孟浩然相關(guān)，張岱的《夜航船》記載，孟浩然性情曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩思在灞橋風雪中驢背上?！边@句話形容了文人雅士賞愛風景苦心作詩的情致。他的這一概括，對后人產(chǎn)生了歷久不衰的影響。

第七句中，“摳衣”是指宋代的“程門立雪”，典故出自《宋史·楊時傳》：“一日見頤，頤偶暝坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。”其講述了楊時去找程頤請教而不敢叨擾老師，下雪天在門外等候老師的故事。下半句中，“閉門高臥”與袁安有關(guān)，《后漢書·袁安傳》記載：“洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見安僵臥。問‘何以不出？安曰：‘大雪，人皆餓，不宜干人。”后人遂把寧可困寒而死也不愿乞求他人的有氣節(jié)的文人稱作“閉門高臥”。

第八句提到“盤礴”也作“盤礴”，引申為傲視，作者在這里嘆息郭熙不愿在宮廷作畫卻不得不身在宮廷，可謂用心良苦?？赡軟]有幾個人理解他不為功名利祿的心情吧！這是因為郭熙的聲名傳到皇帝的耳朵里，皇帝讓他去宮廷作畫，并且看了他的畫以后十分欣賞他，想讓他留在宮里，但他不肯?；实壑缓靡澡b賞名畫為由把漢唐時期的名畫都拿出來讓他鑒賞，他才留下來。郭熙的繪畫講究“可望”“可居”“可游”，這都和他早年“從道家之學”“本游方外”是離不開的。這樣一個愛好老莊的人卻不得不受世俗的羈絆。

第九句贊美郭熙的繪畫水平，他把大千世界盡數(shù)畫在咫尺的圖畫中。第十句以畫比詩，寫道詩畫創(chuàng)作本是一個原理，在作詩或畫畫之前，筆端都須有“千鈞之力”，這樣的力并非“力能扛鼎”的力，而是一種藝術(shù)的積淀，也是一種心態(tài)的平和，萬事萬物都放下，只有眼前要完成的作品。

這首詩運用了八個和雪相關(guān)的典故，作者除了展現(xiàn)自己淵博的學識之外，更多地夸贊郭熙的畫給人無限的聯(lián)想，他看著那幅畫，聯(lián)想起歷史上一場場與雪相關(guān)的故事。那些故事或是驚心動魄，或是觥籌交錯，或是閑情逸趣，或是慷慨悲壯，他們都被郭溪融入畫中。

最后一句才是作者的用意所在，通過夸贊郭熙的繪畫技巧來夸贊自己的詩歌，郭熙把萬里的風景都融入到小小的一幅畫里，作者又何嘗不是把古往今來一件件雪夜發(fā)生的故事融入到一首首詩中。

郭熙作為一個自學成才的畫家受到歷來文人墨客的高度推崇，宋代，蘇軾就非常喜歡他的畫，還專門作過《郭熙秋山平遠》二首。作者對郭熙的喜愛與推崇一方面是由于郭熙繪畫水平的嫻熟，另一方面可能也是因為二人思想不謀而合，都好老莊，熱愛山水，熱愛大自然。

這首題畫詩，采用了類似記敘文首尾呼應(yīng)的寫法，最大的亮點是借典故抒情。開頭先描述畫的內(nèi)容，是雪后初霽圖，其中出現(xiàn)的兩個人物一個漁夫、一個樵夫，都帶有一種歸隱的色彩和意味。接下來，作者便借了八個典故抒情，分別是：蘇武、司馬相如、楊時、韓愈、李愬、王子猷、孟浩然和袁安。這些典故沒有時間上的先后順序，也沒有空間上的關(guān)聯(lián)，作者信手拈來，渾然天成。胡助的《郭溪雪林曉霽》是一首比較成熟的題畫詩作品。

（內(nèi)蒙古民族大學）

作者簡介：徐宏（1995-），女，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，碩士，研究方向：古代文學（元明清）。