郝佳琪

摘 要：黨的十九大以來(lái)，青年群體就一直是黨組織關(guān)注的重要對(duì)象。新時(shí)代青年群體的愛(ài)國(guó)精神內(nèi)涵是豐富的，包含了“青年心，愛(ài)國(guó)情”、“外修正、內(nèi)兼德”、“勤思考、助創(chuàng)新”、“立篤行、融知行”、“勇當(dāng)先、敢?jiàn)^斗”等營(yíng)養(yǎng)成分。4月30日，習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的話語(yǔ)精神內(nèi)涵，處處彰顯著對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)的重托，這是推動(dòng)我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)青年一代成人成長(zhǎng)成才的重要理論指南。本文重點(diǎn)在于如何理解和把握五四精神的時(shí)代內(nèi)涵，借鑒其歷史經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)新新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義精神注入源源不斷的活力。

關(guān)鍵詞：五四精神;青年;新時(shí)代

黨的十九大以來(lái)，尤其是4月30日習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中多次對(duì)青年價(jià)值觀進(jìn)行了新的話語(yǔ)創(chuàng)新，這集中反映了習(xí)近平對(duì)青年教育工作進(jìn)行指導(dǎo)的理論精髓和核心思想。因此，在傳承五四薪火，銘記五四革命精神的今天，我們作為新時(shí)代有朝氣、有智謀的生力軍，積極汲取五四文化的精髓，站在歷史發(fā)展的角度為新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義的理論創(chuàng)新貢獻(xiàn)了力量。

一、弘揚(yáng)五四精神的時(shí)代價(jià)值和必要性

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。”毫無(wú)例外，回溯五四革命時(shí)代，我們看到了一批批年輕的知識(shí)青年在愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)精神的引領(lǐng)下，頑強(qiáng)的與封建勢(shì)力抗衡，帶領(lǐng)我們朝著新時(shí)代的曙光邁進(jìn)。

五四革命時(shí)代的青年精神決定了社會(huì)整體的價(jià)值觀取向。新文化運(yùn)動(dòng)作為利用科學(xué)的新思維和理性判斷對(duì)腐朽文化進(jìn)行抨擊的代表性事件，使得青年掙脫了傳統(tǒng)的思想牢籠。這為助力自然科學(xué)的發(fā)展奠定了進(jìn)步的基礎(chǔ)。正如陳獨(dú)秀在1915年發(fā)表的《敬告青年》一書(shū)中提到的“青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無(wú)時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命。”這表明，先進(jìn)的青年知識(shí)分子已經(jīng)清醒的認(rèn)識(shí)到任何自然社會(huì)只有推陳出新，順應(yīng)新時(shí)代變革，那么健康發(fā)展必定會(huì)成為流動(dòng)趨勢(shì)。

二、百年五四革命的精神文化遺產(chǎn)

（一）青年創(chuàng)新觀

改革創(chuàng)新是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)由青年為主導(dǎo)勢(shì)力發(fā)動(dòng)起來(lái)的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，救國(guó)圖存必然會(huì)導(dǎo)致標(biāo)新立異。從抵制舊禮教到提倡新道德、從排斥文言文到推崇白話文等等，都是五四文化創(chuàng)新理論里面的重要成分。

除此之外，實(shí)踐是檢驗(yàn)創(chuàng)新思想準(zhǔn)確性的唯一依據(jù)和手段。陳獨(dú)秀曾說(shuō)“任何一項(xiàng)偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)均依賴于國(guó)民的廣泛參與，法蘭西革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、口本明治維新便是明證?！币虼耍麑?duì)五四時(shí)期空談主義青年人提出的要求就是堅(jiān)決抵制“只是把主義掛在口上不去做實(shí)際的努力”，因?yàn)槲拿魃鐣?huì)的建設(shè)，個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是通過(guò)實(shí)踐的力量腳踏實(shí)地的創(chuàng)造出來(lái)的。

（二）青年民主觀

五四時(shí)代的民主觀念是辛亥革命年代民主意識(shí)的進(jìn)一步延續(xù)和發(fā)展。二者既存在著共性的地方，又存在著個(gè)性差異。其中，五四時(shí)期的民主觀作為一種社會(huì)價(jià)值理念，其產(chǎn)生的影響更為持久深遠(yuǎn)。不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)辦了新的理論陣地，受到民主思想影響的輻射半徑也在逐漸到了延伸到了國(guó)外，比如日本“大正德漠克拉西”思潮在我國(guó)國(guó)內(nèi)就得到了很好的傳播與擴(kuò)散?？梢哉f(shuō)，“民主”的號(hào)角在一百多年前已經(jīng)被吹響，并成為奏響時(shí)代民主意識(shí)的最強(qiáng)音。

此外，五四時(shí)代對(duì)民國(guó)政治統(tǒng)治失敗的教訓(xùn)，使人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了扎根人民群眾的重要價(jià)值。這就為夯實(shí)民主思潮的普遍化發(fā)展奠定了不可取代的根基。

（三）青年愛(ài)國(guó)觀

為了實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，青年必須將自己的命運(yùn)和國(guó)家的變革發(fā)展緊密結(jié)合。陳獨(dú)秀的《人生真義》、胡適的《不朽一一我的宗教》、李大釗的《今》都體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)并重的價(jià)值取向。同樣在新文化運(yùn)動(dòng)中，提倡的一條紅色理念就是“內(nèi)圖個(gè)性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)與其群”的人生價(jià)值理念，也就說(shuō)即使是為了追求個(gè)人價(jià)值理念，但也堅(jiān)決不可以以損害社會(huì)和國(guó)家之間的利益為前提。

（四）青年科學(xué)觀

科學(xué)的價(jià)值觀就意味著打破倫理綱常的束縛，要求青年人要有積極審視問(wèn)題的理性態(tài)度，在新時(shí)代改革開(kāi)放的大背景下，敢于提出批評(píng)和質(zhì)疑，突破封建迷信的蠱惑。正如陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期就致力于強(qiáng)調(diào)并指出只有正確認(rèn)識(shí)“德先生”和“賽先生”二者之間協(xié)同的推動(dòng)力，才能打破統(tǒng)治中國(guó)人民幾千年之久的孔教傳統(tǒng)教化的桎梏，掀起了引導(dǎo)廣大青年解放思想，探索進(jìn)步思潮，主動(dòng)追求和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的狂熱情緒。

三、踐行新時(shí)代五四精神的路徑思考

（一）青年心，愛(ài)國(guó)情

習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講到對(duì)青年成長(zhǎng)的幾點(diǎn)要求，其中關(guān)于愛(ài)國(guó)提到了要求青年必須“忠于祖國(guó)，忠于人民。愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本”。作為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍我們不應(yīng)該把愛(ài)國(guó)情只局限于口頭話語(yǔ)中，要堅(jiān)持利用理性的態(tài)度，清醒的頭腦，妥善處理好個(gè)人利益、社會(huì)利益以及國(guó)家利益三者之間的關(guān)系，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件平凡的小事，繼承紅色革命基因，主動(dòng)關(guān)注并參與到國(guó)家公共事務(wù)的管理活動(dòng)以及網(wǎng)絡(luò)政務(wù)環(huán)境的有序治理工作中，定期定量的安排服務(wù)時(shí)間，融入到志愿活動(dòng)中。只有始終保持一顆服務(wù)人民的質(zhì)樸心才能更踏實(shí)穩(wěn)定的落實(shí)愛(ài)國(guó)情。

（二）外修正，內(nèi)兼德

這一要義的關(guān)鍵在于“立德樹(shù)人、培根鑄魂?！绷⒌聵?shù)人是人才培養(yǎng)的動(dòng)力和最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而思想政治理論課作為踐行理論指導(dǎo)體系的重要開(kāi)展形式，是貫穿落實(shí)立德樹(shù)人根本目標(biāo)的關(guān)鍵課程，在弘揚(yáng)百年五四青年文化精神的今天占據(jù)了不可取代的軸心位置。德育工作是思想政治教育教研活動(dòng)的第一抓手，社會(huì)主義現(xiàn)代化教育觀的穩(wěn)步落實(shí)離不開(kāi)立德樹(shù)人這個(gè)科學(xué)原理作理論指導(dǎo)。而要真正的落實(shí)立德樹(shù)人的價(jià)值理念，就必須把提高青年群體的思想覺(jué)悟、政治參與、領(lǐng)導(dǎo)能力等工作擺在首要位置，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化向外化的合理轉(zhuǎn)化。

（三）勤思考，助創(chuàng)新

青年作為新時(shí)代最飽含革命意志和創(chuàng)新思維的鮮活主力，創(chuàng)新就構(gòu)成了其成長(zhǎng)成才的必備素養(yǎng)。而要激發(fā)青年的創(chuàng)新理念，既要嚴(yán)格要求青年人才掌握必備的專業(yè)文化知識(shí)，尤其是要積極發(fā)揮青年骨干的牽引力作用，還要培養(yǎng)樂(lè)觀的個(gè)性品質(zhì)，幫助不理性的青年消除負(fù)面情緒，堅(jiān)定信心，最大限度的發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢(shì)。

（四）立篤行，融知行

堅(jiān)定正確的理想信念是青年開(kāi)展一切實(shí)踐活動(dòng)的思想前提。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，一方面，要主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，做到科學(xué)的去分析問(wèn)題和解決實(shí)際難題。另一方面，要扎根基層，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的相融合。包括志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、“大骨班”、素質(zhì)拓展、扶貧支教等各種活動(dòng)。只有參與活動(dòng)，參與社會(huì)公共事務(wù)才能在實(shí)踐中展示魅力和提升自己。

（五）勇當(dāng)先，敢?jiàn)^斗

總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年發(fā)展提出了六點(diǎn)要求，其中在奮斗層面要求“新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，在劈波斬浪中開(kāi)拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡！”，值得注意的是“今天，我們的生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少，中國(guó)青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點(diǎn)都不能丟”。新時(shí)代青年在決勝全面建設(shè)小康社會(huì)的沖刺階段，敢于拼搏，勇于奮斗是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)路上的助推器。我們要永葆青春的激情，自覺(jué)將個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉建設(shè)中。因此，只有在荊棘叢中不斷挑戰(zhàn)自己，進(jìn)行自我反省和磨煉，才能實(shí)現(xiàn)我們青年人在新時(shí)代的價(jià)值。

（六）揣理想，闖未來(lái)

青年象征著未來(lái)，迸發(fā)著國(guó)家強(qiáng)盛的希望。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！”。新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)的理想目標(biāo)需要我們懷揣著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，帶著自己堅(jiān)定的人生目標(biāo)，砥礪奮進(jìn)。我們要與時(shí)代同行，始終與社會(huì)主義前進(jìn)的目標(biāo)和方向保持一致，始終與人民群眾的利益相銜接，始終篤定自己的人生目標(biāo)，既不拋棄也不落后，既不偏離也不迷茫。

（七）擔(dān)大任，肩使命

在不同場(chǎng)域?qū)η嗄晷枰缲?fù)責(zé)任的要求是各不相同的。其中，在新時(shí)代偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)中，要求我們新時(shí)代的青年人要克服重重阻力，砥礪奮斗，永葆一顆堅(jiān)定的家國(guó)情懷。在組建家庭中，要求青年要尊老愛(ài)幼，主動(dòng)贍養(yǎng)老人，履行婚姻義務(wù)等。除此之外，在職場(chǎng)中也對(duì)青年提出了要求，一個(gè)人未必能把所有的事情都能做到完美無(wú)瑕，但是，如果當(dāng)他懷揣一顆上進(jìn)、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，他就有可能憑借這種態(tài)度抵制一切阻礙，激發(fā)最大限度的潛能。因此，正如習(xí)近平對(duì)新時(shí)代青年提出的要求“青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒”。青年人只有學(xué)會(huì)自我認(rèn)知，瞄準(zhǔn)目標(biāo)后敢于獨(dú)當(dāng)一面，才能愈挫愈勇，在荊棘叢林里才能取得意想不到的收獲。

總而言之，我們青年人必須時(shí)刻牢記五四精神的文化精髓，在砥礪奮斗中積極踐行總書(shū)記對(duì)新時(shí)代青年的要求，積極樹(shù)立新時(shí)代“四個(gè)意識(shí)”，篤定“四個(gè)自信”不動(dòng)搖，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，端正自己的理想信念的意識(shí)和方向。只有這樣我們的社會(huì)發(fā)展才會(huì)愈發(fā)文明，祖國(guó)發(fā)展才會(huì)愈發(fā)強(qiáng)盛。

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