陳艷梅　陳秋紅　李佳琦

摘 要：古語(yǔ)有云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！弊怨乓詠?lái)，良好的家風(fēng)家教是一個(gè)家庭、一個(gè)家族、一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國(guó)家繁榮發(fā)展必不可少的條件。隨著時(shí)代的變遷，在培育良好家風(fēng)家教的過(guò)程中遇到了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，文章將針對(duì)這些問(wèn)題提出優(yōu)化路徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;家風(fēng)家教;途徑

一、培育和優(yōu)化家風(fēng)家教的意義

（1）培育和優(yōu)化家風(fēng)家教是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。良好的家風(fēng)家教是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。

（2）培育和優(yōu)化家風(fēng)家教是培育社會(huì)文明風(fēng)尚的鋪路石。當(dāng)今時(shí)代，家風(fēng)家教已經(jīng)不只是代表一個(gè)家族或家庭的精神品質(zhì)，更是代表了整個(gè)社會(huì)的文明風(fēng)尚。

（3）培育和優(yōu)化家風(fēng)家教是提升思想道德修養(yǎng)的立身之本。家風(fēng)家教傳承的是思想道德、是素質(zhì)和品質(zhì)，家風(fēng)家教在思想道德修養(yǎng)的提升中尤為重要。

（4）培育和優(yōu)化家風(fēng)家教是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明、和諧等內(nèi)容是良好教風(fēng)家教的重要內(nèi)容。

二、家風(fēng)家教存在的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)

（1）家庭倫理關(guān)系淡化。家庭是家風(fēng)家教形成的主要場(chǎng)所，但是現(xiàn)在的家庭逐漸小型化，子女成家后大多脫離父母單獨(dú)居住，因此，家風(fēng)家教就很難實(shí)施。

（2）家庭教育存在誤區(qū)。“男主外，女主內(nèi)”的思想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下變得越來(lái)越嚴(yán)重，因此教育孩子的“重?fù)?dān)”就都到了母親的身上，導(dǎo)致父親的教育缺失。由于家風(fēng)家教無(wú)法形成和實(shí)施，許多孩子就會(huì)尋找偶像作為自己的精神寄托，由此造成家庭教育的誤區(qū)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下培育和優(yōu)化家風(fēng)家教的途徑

（1）國(guó)家層面。富強(qiáng)，是一個(gè)國(guó)家立足于世界的重要因素，只有國(guó)家富足強(qiáng)大，才不會(huì)被他國(guó)欺負(fù)。而對(duì)于家風(fēng)家教來(lái)說(shuō)，富強(qiáng)是我國(guó)自古以來(lái)建立國(guó)家的重要條件之一，它可以為家風(fēng)家教的實(shí)現(xiàn)提供經(jīng)濟(jì)和權(quán)威力量。民主，可以通過(guò)廣大人民為家風(fēng)家教的培育發(fā)展提供群眾力量。文明，是一個(gè)國(guó)家道德素質(zhì)高低的體現(xiàn)。我國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，更加是一個(gè)文明大國(guó)，應(yīng)該以整個(gè)國(guó)家的文明程度來(lái)展現(xiàn)我國(guó)良好的家風(fēng)家教。和諧，是家風(fēng)家教的重要內(nèi)容，可以通過(guò)構(gòu)建一個(gè)和諧的國(guó)家來(lái)實(shí)現(xiàn)良好的家風(fēng)家教。

（2）社會(huì)層面。自由，是每個(gè)人為之奮斗的理由，可以將家風(fēng)家教的實(shí)現(xiàn)寄托到這種傳統(tǒng)的良好家風(fēng)家教的傳承中。平等，社會(huì)權(quán)利的平等是每個(gè)人所希望的，良好的家風(fēng)家教可以通過(guò)平等的社會(huì)環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)。公正，公正地對(duì)待每個(gè)公民，是一個(gè)社會(huì)道德素質(zhì)的體現(xiàn)，良好的家風(fēng)家教可以通過(guò)社會(huì)的公正程度來(lái)實(shí)現(xiàn)。法治，法治的社會(huì)，一切以法律為準(zhǔn)繩，以道德為依據(jù)，給公民最大的利益，良好的家風(fēng)家教可以通過(guò)法治社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（3）家庭層面。愛(ài)國(guó)，南宋時(shí)期的民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)的精神至今仍值得大家學(xué)習(xí)和借鑒，而這與“岳母刺字”是離不開的，這種正能量的家風(fēng)家教值得我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，良好的家風(fēng)家教可以通過(guò)愛(ài)國(guó)精神來(lái)實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。敬業(yè)，“干一行就要愛(ài)一行”，家風(fēng)家教中的敬業(yè)精神是值得我們?nèi)?shí)現(xiàn)的，可以通過(guò)在工作崗位制訂精神標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)信，是我們從懂事起，父母就教導(dǎo)我們必須做到的事情，良好的家風(fēng)家教可以通過(guò)對(duì)每個(gè)人誠(chéng)信來(lái)實(shí)現(xiàn)。友善，是對(duì)待他人的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，良好的家風(fēng)家教可以通過(guò)友善的對(duì)待每一個(gè)人來(lái)實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭玉瓊，王方根.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的家風(fēng)建設(shè)[J].梧州學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）.

[2]張紅.社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的試驗(yàn)場(chǎng)：家風(fēng)家教[J].道德與文明，2015（2）.

作者簡(jiǎn)介：陳艷梅（1967—），女，遼寧沈陽(yáng)人，教授，碩士，研究方向：思想政治教育;

陳秋紅（1964—），女，遼寧沈陽(yáng)人，教授，碩士，研究方向：思想政治教育與社會(huì)工作;

李佳琦（1997—），女，遼寧沈陽(yáng)人，本科在讀。