摘 要：在新課程背景下，體驗(yàn)式教學(xué)越來(lái)越受到教師的重視，尤其是對(duì)歷史課程進(jìn)行教學(xué)時(shí)，體驗(yàn)式教學(xué)顯得尤為重要。溫州針對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)，從初中歷史課堂上的情景體驗(yàn)和走進(jìn)博物館的實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)兩個(gè)方面對(duì)提升初中生歷史核心素養(yǎng)的實(shí)踐進(jìn)行研究，對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)在初中歷史課上的應(yīng)用提出一些粗淺的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式;歷史;核心素養(yǎng);初中生

所謂體驗(yàn)式教學(xué)是一種以體驗(yàn)為特征、讓學(xué)生直觀感受的教學(xué)價(jià)值觀和教學(xué)方法。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程性質(zhì)中表明，義務(wù)教育階段的歷史課程具有綜合性的特點(diǎn)：“注重人類(lèi)歷史不同領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法，對(duì)歷史和社會(huì)進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)?！痹凇罢n程目標(biāo)”部分又說(shuō)：要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)用口頭、書(shū)面等方式陳述歷史，提高表達(dá)與交流的能力”;讓學(xué)生“通過(guò)多種途徑感知?dú)v史，學(xué)會(huì)從當(dāng)時(shí)的歷史條件理解歷史上的人和事”。在“課程設(shè)計(jì)思路”中又說(shuō)明，“本標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容留有余地”，是“為各地區(qū)的教學(xué)提供便利，各地區(qū)可根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)發(fā)課程資源”。而核心素養(yǎng)政策的出臺(tái)，是黨和國(guó)家的教育方針“立德樹(shù)人”的體現(xiàn)。21世紀(jì)需要的是全面型人才，不能簡(jiǎn)單地理解為知識(shí)的全面性，除了文化基礎(chǔ)之外，培養(yǎng)個(gè)人的自主發(fā)展能力，社會(huì)參與意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更成為學(xué)校教育不可推卸的任務(wù)。這種教育大方向的確定，不僅僅是解決目前國(guó)內(nèi)中小學(xué)教育存在的“高分低能”等問(wèn)題，更是在經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升后，中國(guó)走出國(guó)門(mén)，邁向世界，與國(guó)際接軌的需要。由此我們認(rèn)為在初中傳統(tǒng)歷史教學(xué)課堂之上有必要去開(kāi)展歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課，并在課程中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

一、課堂上感情與情境的體驗(yàn)

情境體驗(yàn)，是在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)某種情境，讓學(xué)生在這種情境與學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)合中產(chǎn)生聯(lián)想和情感的共鳴，從而領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的內(nèi)容。教師的重要任務(wù)是如何巧妙創(chuàng)設(shè)情境，以使大多數(shù)學(xué)生都能發(fā)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的聯(lián)想和情感共鳴。這種教學(xué)形式注重學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生在實(shí)際感受中認(rèn)識(shí)世界，在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)“全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)”中的“重慶談判”時(shí)，可用角色扮演的方式來(lái)“再現(xiàn)”歷史的真實(shí)面貌，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)該歷史事件的思考和理解。方法是：課前布置任務(wù)，由歷史科代表選出幾位同學(xué)來(lái)扮演國(guó)、共兩黨雙方的談判代表，再選出幾個(gè)同學(xué)來(lái)扮演主播、記者和受訪者。教師要要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文，收集資料，擬定提綱，以便在課堂上對(duì)重慶談判進(jìn)行一次惟妙惟肖的、富有創(chuàng)新的“現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道”。因?yàn)槭浅鲎詫W(xué)生，所以這必將是一檔“收視率”百分之百的節(jié)目。學(xué)生在親身體驗(yàn)中，既能學(xué)到知識(shí)，又明白道理。

還有一次，上課后，我宣布：“今天要進(jìn)行小測(cè)驗(yàn)，每人上來(lái)領(lǐng)一張白紙，交5塊錢(qián)?！睂W(xué)生聽(tīng)后顯現(xiàn)出不滿(mǎn)的表情：“一張白紙?jiān)趺粗颠@么多錢(qián)？”這時(shí)我嚴(yán)厲地說(shuō)：“不交不行！”同學(xué)們嘟嘟囔囔地交了錢(qián)，領(lǐng)到了白紙，不滿(mǎn)和怨恨溢于言表。這時(shí)，我宣布：“花錢(qián)領(lǐng)白紙這件事不是真的，5塊錢(qián)還給大家，但請(qǐng)你說(shuō)出剛才的感受，這就是這堂課的一道測(cè)驗(yàn)題。”

通過(guò)該活動(dòng)讓學(xué)生感悟，17世紀(jì)初，當(dāng)英國(guó)移民紛紛遷居北美的時(shí)候，他們就是要尋求自由，可是，這些來(lái)自歐洲的移民讓北美的樂(lè)園卻成了英國(guó)殖民地，敲詐勒索，引發(fā)了長(zhǎng)期以來(lái)潛隱于英國(guó)固有政治體制與殖民地政治制度之間的沖突，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。

通過(guò)類(lèi)似于這種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，往往可以使學(xué)生產(chǎn)生相似的切身體會(huì)，從而能進(jìn)入課文中的歷史情境，進(jìn)而把握和理解歷史事件的發(fā)生發(fā)展。我想歷史教學(xué)最難的就是變遙遠(yuǎn)與枯燥為親近與生動(dòng)，變抽象空洞為形象直觀。要拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，那么，再造歷史情境，讓學(xué)生切身體驗(yàn)，不失為一個(gè)值得嘗試的好方法。

二、走進(jìn)博物館的實(shí)踐體驗(yàn)

對(duì)于遙遠(yuǎn)的歷史，很多學(xué)生總是覺(jué)得枯燥而抽象，認(rèn)為那些遙遠(yuǎn)的歷史事件與器具與自己現(xiàn)在的生活毫無(wú)關(guān)系?；仡櫄v史，人類(lèi)不斷創(chuàng)造文明，而大多又被歷史的洪流所湮沒(méi)。在生與滅之間人類(lèi)社會(huì)得以發(fā)展。但是，人類(lèi)總有一種情結(jié)，努力探尋那些被歷史湮沒(méi)的文明，并將其展示出來(lái)，于是便有了各式各樣的博物館。讓學(xué)生走進(jìn)博物館去實(shí)地體驗(yàn)歷史的痕跡，去觀察、觸摸歷史的脈搏，會(huì)讓他們對(duì)歷史有更深刻的認(rèn)識(shí)和解讀。

我們利用假期時(shí)間組織學(xué)生踏進(jìn)上海博物館，我們帶領(lǐng)學(xué)生首先參觀了古代青銅器館和雕塑館。幾千年前的青銅器造型各異，仔細(xì)湊上去看，花紋里還有花紋，細(xì)細(xì)密密精美絕倫;那些大大小小的雕塑，年代久遠(yuǎn)卻依舊給人以美感，陶俑、石像栩栩如生，學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)一塊“千佛石碑”，兩面的佛像姿態(tài)無(wú)一相同。望著這些跨越千年的文物，學(xué)生的思緒穿過(guò)歷史時(shí)空，似乎回到了各個(gè)朝代。

我們走進(jìn)博物館里的明清家具館、歷代玉器館和貨幣館。經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨的玉器還是那樣圓潤(rùn)有光澤古樸精細(xì)，我們還看到兩把玉劍在燈光照耀下熠熠生輝。學(xué)生看了古時(shí)候錢(qián)幣鑄造的紀(jì)錄片，一枚枚銅錢(qián)是用這幾種方法鑄造出來(lái)的，感到非常驚奇，對(duì)古代的貨幣充滿(mǎn)了好奇的探究的心情。學(xué)生看到這些嘆為觀止，忍不住用手觸摸那穿越千年的器具。粗獷的刻工中滲透出來(lái)得是歷史遺傳下來(lái)的文化精神，他們親身體驗(yàn)和感受到了歷史的脈搏。

在博物館實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)生印象最深刻、最有教育意義的當(dāng)屬上海博物館鎮(zhèn)館之寶———大克鼎，這件國(guó)之重器就是清末大收藏家潘祖蔭的后人捐給國(guó)家的，同時(shí)捐獻(xiàn)的還有大盂鼎、小盂鼎等，這兩件現(xiàn)藏于北京的國(guó)家博物館。關(guān)于這些藏品是怎樣歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)保存下來(lái)的，就有很長(zhǎng)的一個(gè)故事，也是一篇愛(ài)國(guó)主義的好素材，我們邊參觀體驗(yàn)邊給學(xué)生講解了藏品的保存史，學(xué)生頓時(shí)感覺(jué)擁有了滿(mǎn)滿(mǎn)的家國(guó)情懷。

體驗(yàn)式的歷史學(xué)習(xí)，往往可以使學(xué)生產(chǎn)生相似的體會(huì)，從而能進(jìn)入課文中的歷史情境，進(jìn)而把握和理解歷史事件的發(fā)生發(fā)展。初中歷史教學(xué)最難的就是變遙遠(yuǎn)與枯燥為親近與生動(dòng)，變抽象空洞為形象直觀。要拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，那么，可以創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生切身體驗(yàn)，讓他們的思想與課堂氛圍沉浸于歷史實(shí)踐的重現(xiàn)中來(lái)，也可以讓他們走進(jìn)博物館，感受歷史的痕跡與氣息，這有利于在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

時(shí)值中華民族偉大復(fù)興的時(shí)刻，中國(guó)文化的魅力伴隨經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力的上升而大放光芒，這有賴(lài)于我國(guó)悠久的歷史傳承。激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感、愛(ài)國(guó)情懷，幫助學(xué)生找到文化歸屬感，歷史教學(xué)可以在卷帙浩繁的歷史文獻(xiàn)中找到答案。有句話(huà)說(shuō)得很好，忘記歷史，等于背叛未來(lái)。歷史可以告訴我們，自己是誰(shuí);歷史學(xué)習(xí)可以告訴我們，該去何處。

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作者簡(jiǎn)介：龔梁（1992—），男，上海人，中學(xué)二級(jí)教師，本科，研究方向：歷史教學(xué)。