張怡文

摘 要：進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各國之間的交流越來越頻繁，不管是商業(yè)貿(mào)易還是旅游娛樂，各國都放下了戒備心理，開始積極主動地走上世界的舞臺，因此有人會說：“世界真是越來越小了?！比欢?，由于各個國家都有屬于自己的文化，在國與國之間的交際中就會出現(xiàn)一些障礙，但是這些障礙不是不可避免的，如果我們以良好的心態(tài)去應(yīng)對這些障礙，那么文化的差異也會趨向融合，進(jìn)而達(dá)到和諧的交際。本文以電影《孫子從美國來》為素材，講述了兩位主人公從剛開始的交往層層受阻，到最后將偏見轉(zhuǎn)化為親情的故事，從而演繹了中美兩國之間的文化碰撞與融合的過程。

關(guān)鍵詞：跨文化交際;文化差異;文化融合

一、概述

《孫子從美國來》是由曲江濤為導(dǎo)演，羅京民與丁佳明為主演，故事以陜西的一個農(nóng)村為背景，主人公是一位獨居山村的皮影藝人，他叫楊樹德。楊樹德的兒子楊棟梁是可可西里保護(hù)藏羚羊的志愿者。有一天，兒子把自己的洋未婚妻—愛華帶回家了，還有一個六歲的兒子叫布魯克斯，布魯克斯是愛華和前夫的兒子，這讓農(nóng)村封建保守的楊樹德感覺顏面掃地，說愛華是帶著“拖油瓶”的二鍋頭。第二天一早，楊棟梁因為工作臨時出現(xiàn)情況，和愛華一起走了，小布魯克斯被留了下來，讓楊樹德照看著。剛開始，由于兩個人在語言、年齡、思維方式和生活習(xí)慣等各個方面上的差異，很難愉快地相處，最后楊樹德和布魯克斯在坎坎坷坷中慢慢互相理解與包容，并且二人最后還建立起了非常深厚的友情和親情。同時，鄉(xiāng)文化站王站長一直懇求楊樹德復(fù)出皮影戲，剛開始楊樹德不同意，后來受小布魯克斯的影響，楊樹德答應(yīng)了，決定創(chuàng)辦皮影工藝培訓(xùn)班，讓年輕人繼續(xù)傳承皮影技藝。于是，消失了多年的皮影戲再次映入人們的眼簾，而布魯克斯因為要上學(xué)離開了中國，楊樹德送給布魯克斯一套皮影《大鬧天宮》，半年之后的春節(jié)，他們一家團(tuán)聚了，并且合影留念。

二、中美跨文化交際的障礙

（一）語言的差異

語言是文化的主要載體，也是最重要的信息傳遞工具。在跨文化交流的過程中，首先最難克服的就是語言上的差異，語言不通很難達(dá)到正常的交際。電影中主人公作為一個長期居住在農(nóng)村的老頭，對英文一竅不通。在剛開始與布魯克斯的交流中經(jīng)常出現(xiàn)互相聽不懂對方說什么的情況。電影中有這樣一幕，布魯克斯仰頭看著樹上的蜘蛛，說了一句：“spider?！倍鴹顦涞虏恢浪f的是什么，對布魯克斯說：“啥玩意兒，麻雀，早飛了，就剩下個窩……”從中看出楊樹德與布魯克斯語言不同，無法正常交流。

在電影中，楊樹德雖然說的是漢語，但是地方方言濃厚，有時候，即使是在美國學(xué)漢語學(xué)得還不錯的布魯克斯也很難明白楊樹德在說什么。如：楊樹德對布魯克斯說：“你長得跟小鬼一樣，村里人笑話，等天黑了再回家?！辈剪斂怂共幻靼住靶υ挕币辉~是什么意思，反問楊樹德：“笑話是什么意思？”。這說明，在跨文化交流時，如果不清楚這個地方的文化，即使已經(jīng)具備一定的語言能力，也很難達(dá)到成功的交流。老楊頭在與布魯克斯交流時，經(jīng)常通過對方的表情和動作來揣摩對方的意思。

（二）飲食的差異

在電影中，楊樹德吃的是油潑面，布魯克斯在面對油潑面的時候表現(xiàn)出厭惡的表情，非要吃漢堡包，楊樹德不知道什么是漢堡包，就去村里的小賣部里，問小賣部里的阿姨漢堡是什么，阿姨說在村里買不到，于是就用兩個面餅夾了一些肉，制成了中國式的漢堡包，后來楊樹德明白了，原來把兩個面餅換成面包就是美國的漢堡包。電影中，布魯克斯要喝牛奶，為了讓孫子喝上新鮮的牛奶，楊樹德每天去王站家擠牛奶。

在美國，他們在飲食上特別注重食物的營養(yǎng)含量，每天早上都要喝牛奶吃面包，并且由于他們額生活節(jié)奏比較快，往往沒有充足的時間坐下來吃一頓大餐，所以像漢堡包、薯條、炸雞之類的快餐比較流行。電影中楊樹德在吃油潑面的時候還就著大蒜，這說明在中國，人們比較注重食物的色、香、味，對食物的味道比較重視，營養(yǎng)價值關(guān)注度不高，甚至有大部分人覺得高營養(yǎng)的注入就等于高脂肪的累積，容易發(fā)胖，對身體不好。并且受小農(nóng)思想的影響，中國人特別注重飲食的質(zhì)量，即使白天上一天班，晚上也要回家和家人好好享受一頓晚餐。

（三）價值觀的差異

1.家庭觀念的不同

中國人認(rèn)為，家庭成員里長幼有序，孩子見到家長要打招呼，所以，在布魯克斯剛與楊樹德見面的時候，楊棟梁讓布魯克斯開口叫“爺爺”，而初次見面，布魯克斯不認(rèn)識眼前這個老人，所以他不叫爺爺。這也說明，美國人認(rèn)為家庭成員應(yīng)該是平等相處的，不存在長幼有別。在美國的家庭里，家長不可以打孩子，否則孩子可以把家長告上法庭，這也就是為什么楊棟梁在臨走之前給楊樹德留了封信，告訴他不管怎樣，不要打布魯克斯。此外，美國人注重培養(yǎng)孩子的獨立性，提高孩子的生存能力，要求孩子分擔(dān)家務(wù)。所以在布魯克斯尿床之后，他不是哭喊著尋求大人的幫助，而是自己把床單拿出來準(zhǔn)備掛繩子上曬。而在中國，家長總是希望孩子在家是乖寶寶，在家聽爸媽的話，孩子不聽話了還會被家長打，這些在中國都是合理的現(xiàn)象。楊樹德在教育布魯克斯時，則是要求他聽話，而不是與他平靜地進(jìn)行平等的交流。

2.思維方式的不同

中國人是螺旋式思維，不管做什么都比較含蓄，說話比較委婉，不喜歡直截了當(dāng)。在王站長多次懇求楊樹德復(fù)出皮影戲時，楊老都不是直接拒絕，而是刻意避開話題，或者說自己沒有精力了等一些委婉拒絕的話。在楊棟梁給父親的信中說：“爸，這些年你為我操碎了心……您一把屎一把尿地把我養(yǎng)大……”，用一些煽情的話來委婉地表達(dá)對父親的愧疚，而不是直接說“我對不起您”。相反，在布魯克斯給媽媽的電話中，他很直接地說“mom， I miss you?！边€有在剛開始楊樹德拿著布魯克斯書包的時候，布魯克斯也是很直接地說：“別動，那是我的?！?這些都表明中美兩國人在思維方式上存在很大的差異。

3.婚姻觀念的不同

中國的婚姻講究父母之命，媒妁之言。雖然改革開放以來，人們的思想都慢慢開放了，可以自由找對象了，但是也要門當(dāng)戶對，看家庭條件，看身高外貌配不配。在看到楊棟梁領(lǐng)回來一個洋媳婦的時候，楊樹德表現(xiàn)得很不樂意，后來得知洋媳婦是個喪偶的寡婦，并且孩子是前夫的，楊樹德氣得只想跳起來，說愛華是“拖著油瓶的二鍋頭”。因為中國人很重視血脈傳統(tǒng)，血緣關(guān)系，所以對于布魯克斯，楊樹德內(nèi)心是拒絕與排斥的。在美國，講究人人平等，婚姻也是這樣，戀愛是自由的，兩個人只要感覺好，甚至可以跨國別跨人種。在最后楊棟梁給楊樹德說：“我和愛華分手了，觀念不同……”，可以說明中美兩國人的思想不同，在戀愛中也是層層受阻的。

三、中美跨文化交際的融合

（一）語言的融合

剛開始爺孫倆因為語言的不通而交流困難，但是后來隨著爺孫倆感情的升溫而語言得到一定的融合，爺爺為了能與孫子順利交流而主動學(xué)習(xí)英語，二人間的矛盾也逐漸消失，文化的碰撞漸漸和緩。在電影的后期，楊樹德叫布魯克斯一起去看皮影戲，他熟練地說了一句“ Lets go！”并且后面在布魯克斯和爺爺唱戲曲和美國童謠時，雖然雙方都聽不懂對方唱的是什么，但是兩個人能互相模仿對方唱幾句。這從側(cè)面說明：語言是可以互相融合的，只要我們積極地對待不同的語言，就能在跨文化中成功地交際。

（二）飲食的融合

布魯克斯剛到農(nóng)村的時候只吃泡面，漢堡，喝牛奶。這種飲食的差異看似很難調(diào)和，但是后來楊樹德帶著孫子去縣城里吃羊肉泡饃時，情況卻發(fā)生了變化。在影片中，布魯克斯大口大口吃得很香，顯然對羊肉泡饃很是喜歡。楊樹德還開玩笑地說： “你們美國肯定沒有這么好吃的東西！”布魯克斯對羊肉泡饃的喜歡則表明了人類的飲食習(xí)慣是可以調(diào)節(jié)的。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工作壓力的增大，人們的生活節(jié)奏也不如以前和緩，因此，快餐已得到大多數(shù)中國小孩和年輕人的喜愛，肯德基和麥當(dāng)勞遍布中國的每一個城市。在美國的街上，中國菜和中國味兒的餐廳也慢慢增多。中美之間的飲食方式也慢慢趨同，飲食文化趨向融合。

（三）價值觀的融合

電影中有這樣一幕，愛華在接到同事的電話后，把楊棟梁叫出去，說“我們出去說”，這說明愛華長時間在中國工作，已經(jīng)了解了中國的文化，學(xué)會避開談話，而不是直接說出來。此外，受傳統(tǒng)價值觀的影響，楊樹德接受不了洋媳婦兒和洋孫子，后來在王站長的開導(dǎo)下，楊樹德轉(zhuǎn)變了自己的觀念，在心里接受了愛華和布魯克斯。王站長說：“世界都快成地球村了?！边@說明中美之間的文化不是不可融合的，只要我們有一個積極的心態(tài)去面對異文化，我們就能在不同文化中互相融合。

四、總結(jié)

《孫子從美國來》這部電影很好地體現(xiàn)了中美文化的差異與融合。影片中的兩位主人公分別是中美文化的典型代表，楊樹德是一位皮影藝人，并且非常崇拜孫悟空，他說孫悟空能上天下地，無所不能，所以楊樹德老人代表了中國民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而布魯克斯特別喜歡蜘蛛俠，蜘蛛俠是美國漫畫中的超級英雄。不管是孫悟空還是蜘蛛俠，都是中美兩國人民心目中的英雄形象。爺爺與洋孫子關(guān)系的演變，為觀眾奉獻(xiàn)了一場既幽默又發(fā)人深省的中美文化差異的表演，他們從剛開始身份的不同、文化的差異到身份的融合和文化的融合，這種經(jīng)歷詮釋了親情友情沒有國界，在全球化發(fā)展的背景下，文化融合的一種必然趨勢。各國的文化都應(yīng)該是你中有我，我中有你。正如楊樹德最后唱到：“戲假情不假，這是一種文化”。雖然電影是假的，但是表現(xiàn)出來的文化是真的，在當(dāng)今時代，國際之間的交流日益頻繁，我們在面對不同文化時，應(yīng)該以積極開放包容的心態(tài)，摒棄刻板印象和民族中心主義?！盀樯兑寣O悟空和蜘蛛俠打架呢，要讓他們一起保護(hù)我們的地球?！弊詈髼顦涞碌倪@句話詮釋了中美兩國的關(guān)系，只要中西方文化達(dá)到融合，打破孤立的尷尬局面，豐富和發(fā)展自己民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，各國之間和平交流，這樣不僅有利于我們國家的發(fā)展，更有利于世界文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃?？?沖突與融合：《孫子從美國來》的文化分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè). 2017，09.

[2]李穎.中美文化差異及相互影響探微[J].語文建設(shè).2017，10.

[3]曲江濤.《孫子從美國來》影片分析[J].當(dāng)代電影.2013，02.

[4]唐瑞.跨文化交際視閾下中美飲食文化的差異研究[J].海外英語. 2017，03.

[5]王芳.從《孫子從美國來》看中美文化差異[J].電影文學(xué).213-11.

[6]王宇哲.跨文化交際背景下中美文化差異漫談[J].文化創(chuàng)新比較研究. 2017，05.

[7]王崴.《孫子從美國來》的中美文化評析[J].電影文學(xué).2017，09.

[8]徐曉娟.孫悟空遇上蜘蛛俠：電影《孫子從美國來》中的文化觀念[J].電影評價.2016，11.