陳佳萍

◆摘 要：新一輪基礎(chǔ)教育改革將學(xué)生的課外閱讀提到了很重要的地位，但目前高中生的課外閱讀現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在功利主義大行其道的當(dāng)下，所謂的“經(jīng)典閱讀”已然成鏡花水月之談。

◆關(guān)鍵詞：課外閱讀；功利主義

新課改后所出臺(tái)的與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》都附有一個(gè)“關(guān)于課外讀物的建議”，并且與傳統(tǒng)的“必讀書(shū)目”有異，這一“建議”是開(kāi)放性，它不是封閉型的“推薦書(shū)目”，更不是所謂的“必讀書(shū)目”，從根本上來(lái)說(shuō)是為了以此為契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)中國(guó)乃至世界文學(xué)的大門(mén)。觀照課標(biāo)所擬的這份建議，發(fā)現(xiàn)其囊括的范圍實(shí)則非常寬泛。

由此可見(jiàn)，通過(guò)這份開(kāi)放式的書(shū)單，學(xué)生可以感知到的實(shí)則是一個(gè)廣闊的文學(xué)天地，而且，《建議》所選取的都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗髯粤髋傻拇硇宰骷乙约八麄兊拇硇宰髌?，可謂是“經(jīng)典中的經(jīng)典”，其最終目的便是為了使學(xué)生“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野”、“豐富自己的精神世界、提高文化品位”。

縱觀當(dāng)前高中生的課外閱讀狀況，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，所謂的閱讀經(jīng)典、擴(kuò)大視野、提升品位都在高中生緊張的課外學(xué)習(xí)中被擠壓成了虛無(wú)的泡沫景象。而究其根源，其中重要的一點(diǎn)便在于語(yǔ)文教師在引導(dǎo)時(shí)的失策以及意識(shí)上的偏差。語(yǔ)文一直以來(lái)都被視為“高投入、低產(chǎn)出”學(xué)科的代表，短暫的學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果，由此一直以來(lái)都不受重視乃至被視為邊緣學(xué)科，直接導(dǎo)致與語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)教育密切相關(guān)的課外閱讀被嚴(yán)厲禁止。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，語(yǔ)文教師應(yīng)予以積極引導(dǎo)，而非顛而不持、危而不扶式的袖手旁觀，更不應(yīng)消極順從、屈就大勢(shì)。新課改后，大部分教師均意識(shí)到了拓展課外閱讀對(duì)學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)與素養(yǎng)提高的積極作用，對(duì)閱讀指導(dǎo)方面的關(guān)注與投入也明顯有所提高，但是根據(jù)實(shí)際的調(diào)查情況可以發(fā)現(xiàn)，教師在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)所體現(xiàn)的鮮明的功利主義使得“大多數(shù)學(xué)生面對(duì)課外閱讀不是笑逐顏開(kāi)而是愁眉苦臉、消極應(yīng)對(duì)”，也將課外閱讀逼入了狹隘、私利的絕境之處。這一鮮明的功利主義主要體現(xiàn)在以下方面。

一、推薦之作均是落腳于“應(yīng)試”

根據(jù)課標(biāo)精神，在推薦閱讀書(shū)目時(shí)教師擁有較為寬泛的自主權(quán)，《建議》所代表的只是一個(gè)指引方向，凡能為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)服務(wù)的作品皆可進(jìn)入課外閱讀的范圍。

為配合課堂教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)以及提高學(xué)生在語(yǔ)文閱讀、寫(xiě)作時(shí)的得分率，部分一線(xiàn)教師紛紛將目光投向了能為學(xué)生應(yīng)試服務(wù)的作品，以求打破語(yǔ)文的學(xué)科規(guī)律追求立竿見(jiàn)影的教學(xué)效果。許多高中在高一學(xué)生正式入學(xué)前會(huì)開(kāi)出一個(gè)“閱讀書(shū)單”，書(shū)單內(nèi)容精簡(jiǎn)，但作品都極具有代表性：魯迅《吶喊》，因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文課堂上學(xué)生將接觸多篇魯迅先生的文章；《論語(yǔ)》，為高二學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》必修課打好鋪墊……這份實(shí)用“書(shū)單”唯一忽視的便是作為閱讀的主體——學(xué)生的個(gè)性化色彩與個(gè)體生命體驗(yàn)，閱讀原是最自由的一種精神活動(dòng)，尤其是課外閱讀，現(xiàn)在卻成了另一套教科書(shū)，拉扯著學(xué)生的思維。且不論教師所推薦的書(shū)目在藝術(shù)手法乃至思想內(nèi)蘊(yùn)上有如何深刻之處，在心理上學(xué)生首先是逆反乃至排斥的。新課改并不意味著放棄乃至無(wú)視高考，但學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)相統(tǒng)一之后的產(chǎn)物，并非一朝一夕能夠獲得，只有通過(guò)持久的涵養(yǎng)、熏陶才能使學(xué)生真正得到素養(yǎng)的升華，也只有通過(guò)“授之以漁”式的教學(xué)方法才能使學(xué)生在應(yīng)試的過(guò)程中真正把握閱讀深度、寫(xiě)出情真意切的好文章。而以部分高中為代表的選文傾向，不僅是對(duì)學(xué)生閱讀自由、興趣的一次集體抹殺，更是對(duì)新課程所提倡的素質(zhì)教育全然背道而馳。

二、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)仍是“應(yīng)試”

不可否認(rèn)，部分語(yǔ)文教師所為應(yīng)試而強(qiáng)制向?qū)W生推薦課外閱讀書(shū)目，對(duì)游離于高中課程要求的作品則棄之不理，但客觀上來(lái)講，包括《吶喊》《論語(yǔ)》《文化苦旅》在內(nèi)的多部作品本身來(lái)講具有很高的藝術(shù)價(jià)值與可讀性，因此，這樣的方法在擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量方面仍收到了一定的效果。

以應(yīng)考的方式來(lái)再次檢驗(yàn)學(xué)生閱讀的真實(shí)性、仔細(xì)度則真正將新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“推薦”人為篡改成了“必讀”，許多學(xué)校以填空、選擇、判斷等形式來(lái)考察學(xué)生閱讀完一個(gè)作品之后的掌握情況，力求將文本細(xì)節(jié)收入囊中。這真正是對(duì)新課標(biāo)精神的一次褻瀆，學(xué)生在應(yīng)考的壓力下開(kāi)始閱讀，在閱讀的過(guò)程中不得亦步亦趨地跟隨作者的思路，最后再以答卷的形式將習(xí)得的內(nèi)容進(jìn)行反芻式的呈現(xiàn)，整個(gè)過(guò)程即喪失了閱讀的自由性與美感，也使得素質(zhì)教育的精神蕩然無(wú)存。

三、課外閱讀中教師“靈魂”作用的缺失

新課標(biāo)在涉及教師對(duì)學(xué)生課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織上，多次提到了“鼓勵(lì)”、“指導(dǎo)”等詞匯，表明課堂之外的教師在針對(duì)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)時(shí)扮演的將不再是課堂之內(nèi)的“主導(dǎo)”者角色，而是應(yīng)主動(dòng)、積極地將主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生。

如今的中學(xué)教師卻往往未能準(zhǔn)確抓住這一訓(xùn)練學(xué)生實(shí)踐能力的良好契機(jī)，將其看成新課改下的一個(gè)噱頭或以浪費(fèi)時(shí)間為借口而聽(tīng)之任之隨意進(jìn)行，教師“靈魂”作用的缺失在這一環(huán)節(jié)中曝露無(wú)疑。一方面，他們將對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力的不信任感轉(zhuǎn)移到主動(dòng)權(quán)的移交問(wèn)題上，往往是以獨(dú)斷性的方式劃定閱讀范圍、安排讀書(shū)活動(dòng)而忽略學(xué)生真實(shí)的訴求；另一方面，實(shí)踐過(guò)程往往是教師一人意志的貫徹，在指導(dǎo)學(xué)生的閱讀實(shí)踐中往往是以教師一人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)判，學(xué)生的自由、自主權(quán)被無(wú)情忽視。

總體來(lái)說(shuō)，中學(xué)生課外閱讀的困境主因在于從傳統(tǒng)教學(xué)體制中掙脫出來(lái)的一線(xiàn)教師還尚未習(xí)慣新課改后對(duì)第二課堂的重視，一些教學(xué)意識(shí)尚未全然轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，而這場(chǎng)融冰之旅的開(kāi)啟則仍需要教師重新細(xì)讀課標(biāo)，從精神、理念上理解課改的真正意圖與最終歸宿。

參考文獻(xiàn)

[1]申紹毅，李英靚.中學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2007（2）：54-54.