王春麗

摘? 要：偶像崇拜在高校大學(xué)生中普遍存在，對(duì)大學(xué)生三觀形成和思想教育產(chǎn)生了重要的影響。本文著重分析了高校大學(xué)生偶像崇拜的現(xiàn)狀，進(jìn)而提出從社會(huì)、學(xué)校、家庭、自我教育四個(gè)方面對(duì)大學(xué)生偶像崇拜進(jìn)行正確引導(dǎo)，理性崇拜。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生? 非理性? 偶像崇拜

中圖分類號(hào)：G645? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2019）08-0040-02

偶像崇拜從古到今作為一種特殊的社會(huì)心理現(xiàn)象一直存在，不論是從部落圖騰到精神領(lǐng)袖的崇拜類型變遷[1]，還是從幼稚多元化到成熟多元化的崇拜階段來(lái)看，偶像崇拜都如歷史的河流一般川流不息，更替跌宕。偶像崇拜通常是指對(duì)任何一種偶像、圖像或物體的崇拜，是一個(gè)人對(duì)信仰著的象征物、對(duì)象信仰的極端。隨著大眾媒體的發(fā)展，許多新鮮的事物體驗(yàn)沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀。此時(shí)，他們追尋自我，開始思索自我價(jià)值的意義，他們告別懵懂的自我，逐漸形成完整的價(jià)值體系。他們常?？释癯赡耆四菢营?dú)立自主而又必須依賴父母，這種矛盾使他們苦惱。可以說，偶像是正處于“心理斷乳期”的大學(xué)生逐步擺脫父母管控，走向獨(dú)立，追求理想自我的心理寄托，是自己未來(lái)形象的代言人。是父母的“替代品”，補(bǔ)償情感空虛，獲得心理滿足。

1? ?高校大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀

高校大學(xué)生偶像崇拜是社會(huì)發(fā)展過程中必然出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)對(duì)大學(xué)生的行為舉止、道德素養(yǎng)和三觀形成有一定的影響。尤其在信息傳媒高速發(fā)展的今天，大學(xué)生偶像崇拜不僅具有鮮明的個(gè)人特色，而且也具有這個(gè)時(shí)代所特有的烙印。

1.1 多元與單一并存

崇拜的偶像自人化以后，經(jīng)歷了從單一到多元再到趨于單一的歷史進(jìn)程。初期，大學(xué)生選擇科學(xué)家、道德楷模作為崇拜的偶像，這與社會(huì)的主旋律和高校的輿論宣傳密切相關(guān)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，大學(xué)生由單一的榜樣偶像逐漸向多元的偶像人物轉(zhuǎn)化，各行各業(yè)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的成功人士，大學(xué)生偶像選擇的范圍越來(lái)越寬泛，喜歡體育的，會(huì)關(guān)注各種體育賽事，會(huì)以優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員科比、姚明、劉國(guó)梁、鄧亞萍作為自己的偶像，欣賞他們高超的運(yùn)動(dòng)技巧和永不言敗的運(yùn)動(dòng)精神;喜歡音樂的，會(huì)觀看各種優(yōu)秀的音樂類節(jié)目，中國(guó)好聲音、青年歌手大賽等，會(huì)以他們中的選手作為自己的偶像;熱愛科學(xué)的，會(huì)關(guān)注前沿的科學(xué)信息，會(huì)以杰出的科學(xué)家作為自己的偶像，希望自己也像他們一樣為社會(huì)發(fā)展做出杰出的貢獻(xiàn)。除此之外，政治家、軍事家、成功的商人都可以作為崇拜的偶像。但是，目前大學(xué)生崇拜的偶像大多為娛樂明星，所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他類別，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀形成了不小的沖擊。

1.2 盲目與理性同在

一部分大學(xué)生基于從眾心理，追星過于狂熱，盲目崇拜，常常依據(jù)偶像外在顏值來(lái)確定，缺乏是非判斷能力，迷失自我。把心思重點(diǎn)放在了模仿，模仿其行為舉止以及穿戴修飾，為星“成功”而狂熱興奮，因其陷入丑聞而崩潰。某些大學(xué)生甚至對(duì)偶像抱有虛擬的幻想，把偶像當(dāng)作“夢(mèng)中情人”，把偶像稱之為“老公”、“老婆”、“男神”、“女神”。有的還無(wú)知到找各種借口為偶像的過錯(cuò)作掩飾。這些對(duì)明星的盲目崇拜扭曲了大學(xué)生的價(jià)值觀。但絕大多數(shù)大學(xué)生較為理性，他們能夠透過明星外在炫目的光環(huán)，認(rèn)識(shí)到明星也是普通人，能理性對(duì)待偶像的優(yōu)缺點(diǎn)，能夠接受明星的不完美。

1.3 娛樂與教育同行

偶像崇拜由來(lái)已久，古人對(duì)偶像的崇拜是神圣不可褻瀆的，是人們對(duì)理想化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的美好期許。但是，當(dāng)代大學(xué)生選擇偶像時(shí)，而是根據(jù)自己的喜好，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。往往在社交平臺(tái)第一時(shí)間獲得明星偶像的八卦消息時(shí)，迅速成為大學(xué)生聊天的話題和茶余飯后的娛樂談資，談他們俊美的外形，酷派的裝扮，大學(xué)生對(duì)此呈現(xiàn)出淺層次的欣賞、娛樂和模仿。還有的大學(xué)生崇拜偶像的個(gè)人品質(zhì)、為人處事、才華能力等內(nèi)在的品質(zhì)和精神，認(rèn)識(shí)到偶像的成功不僅僅在臺(tái)上，能帶給大家一種學(xué)習(xí)的力量，并在精神上激勵(lì)大家以此作為不懈努力追求的目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生有很強(qiáng)的榜樣教育作用。譬如：很多學(xué)生欣賞周恩來(lái)是因?yàn)閭€(gè)人獨(dú)特的人格魅力和溫文而雅的個(gè)人風(fēng)度，崇拜姚明是因?yàn)槠鋱?jiān)忍不拔的性格和為中國(guó)籃球事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。

2? ?高校大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象的引導(dǎo)措施

偶像崇拜是一把雙刃劍，有利也有弊，如何運(yùn)用大禹治水的智慧引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)偶像崇拜正確認(rèn)知，理性看待，用發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)偶像崇拜的兩面性，趨利避短，充分挖掘偶像崇拜的正面教育作用，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)偶像的崇拜轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.1 社會(huì)引導(dǎo)是前提

隨著大眾傳媒的快速發(fā)展，人們獲取信息的渠道非常暢通。社會(huì)不應(yīng)該為了賺取點(diǎn)擊率和關(guān)注度，大肆報(bào)道偶像的八卦緋聞和惡劣行徑，而應(yīng)該從有利于大學(xué)生成長(zhǎng)角度出發(fā)，報(bào)道偶像在專業(yè)領(lǐng)域取得的成就以及成功背后努力奮斗的歷程，多關(guān)注偶像參與的公益事業(yè)，塑造其陽(yáng)光、積極向上的形象，從精神層面引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，塑造精神偶像，為他們提供心理慰藉和精神寄托。同時(shí)對(duì)偶像的不道德行為要旗幟鮮明地加以批判，警示高校大學(xué)生分清良莠，明辨是非，正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)偶像理性崇拜。一些博學(xué)多識(shí)的思想家，如馬克思、恩格斯、柏拉圖、蘇格拉底等哲學(xué)家，或是魯迅、莫言等文學(xué)巨匠，他們的思想深邃而獨(dú)立，穿越千年而顛之不破，他們的精神歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)和沉淀，能夠引導(dǎo)高校大學(xué)生尋找人生的真諦，點(diǎn)亮人生的明燈。央視每年舉辦的《感動(dòng)中國(guó)》欄目，報(bào)道的感動(dòng)中國(guó)人物既有姚明、劉翔等明星，也有王峰、黃久生等普通百姓，這些人都有很高尚的精神境界，能夠凈化人們的心靈，震撼人們的靈魂，并促使人們進(jìn)行自我反思，堪稱“年度精神史詩(shī)”。大眾傳媒要積極弘揚(yáng)社會(huì)正氣，釋放“正能量”。精神偶像可以是任何領(lǐng)域并且具有高尚品德的人，上學(xué)讀書時(shí)學(xué)霸的學(xué)習(xí)方式、有特長(zhǎng)的同學(xué)等都可以成為崇拜的對(duì)象，工作中行業(yè)內(nèi)專業(yè)能力出重、有成就的總也可以是崇拜的偶像。