摘 要：魔幻性像一只無(wú)形的手，在賈平凹的小說(shuō)世界中，推波助瀾，強(qiáng)化著作家對(duì)宇宙人生的理解和妙語(yǔ)，引領(lǐng)著讀者的興趣走向，關(guān)系著作品的敘述脈絡(luò)、基本沖突和情節(jié)動(dòng)因，是情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)線，影響著作品的走向。

關(guān)鍵詞：賈平凹；小說(shuō)；文本；結(jié)構(gòu)方式；魔幻性；非理性

作者簡(jiǎn)介：賈珮瑤，女，1969年5月出生，甘肅隴西人，蘭州大學(xué)文學(xué)碩士，定西師專中文系副教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)和研究工作。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-27--01

賈平凹的小說(shuō)世界中，魔幻性像一只無(wú)形的手，推波助瀾，強(qiáng)化著作家對(duì)宇宙人生的理解和妙語(yǔ)，引領(lǐng)著讀者的興趣走向，以平實(shí)的神秘感抓住讀者的向往心，對(duì)大小空間鳥(niǎo)瞰統(tǒng)攝，作品風(fēng)格雄健樸厚，空靈渾茫，鼓蕩著讀者在魔幻性構(gòu)筑的藝術(shù)海洋中破浪前行。非理性的存在，自覺(jué)或本能的幻想的思緒常常作為作品筆墨延展的依托和支撐，怪異、奇特、荒誕的風(fēng)格是其必然的結(jié)果。魔幻性關(guān)系著作品的敘述脈絡(luò)、基本沖突和情節(jié)動(dòng)因，是情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)線，影響著作品的走向。

《土門》的藝術(shù)高度很大程度上取決于魔幻性對(duì)文本的結(jié)構(gòu)方式。沒(méi)有云林爺?shù)耐蝗化偠眉?，就不?huì)在仁厚村瀕臨滅絕時(shí)有肝炎治療的繁榮而促成仁厚村人保村信心的空前高漲，而正是這一在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)的奇跡，使保仁厚村的浪潮一浪高過(guò)一浪，云林爺?shù)耐蝗化偠眉汲闪诉@個(gè)關(guān)鈕的行動(dòng)元和角色使得事件得以延續(xù)，并在延續(xù)中展開(kāi)，將仁厚村人的活動(dòng)一一呈現(xiàn)在讀者面前。“任何人在云林爺面前都是玻璃做的，他當(dāng)然看出我的雞腸小肚，但他不說(shuō)破?！盵1]這些看似無(wú)足緊要，可在人物心底是非常大的暗暗的潛在影響，左右著人物的行動(dòng)?！笆茄绞茄剑艁?lái)時(shí)他一見(jiàn)我男人就說(shuō)病了三年了，你說(shuō)神不神？”[2]這種能看穿一切的神奇功能使仁厚村長(zhǎng)期都是病人來(lái)住，收入頗豐，增加了村人保村的信心，推動(dòng)故事情節(jié)一步步向前發(fā)展。

白云湫的神秘，石頭的奇畫(huà)在西夏的心靈世界始終是一個(gè)極大的神秘，對(duì)她有著無(wú)限的好奇和吸引力，推動(dòng)西夏這一主角不斷探求、不斷行動(dòng)，塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)的現(xiàn)代都市女性形象，并在西夏形象的展現(xiàn)中把高老莊所有人等物事全都串牽在一起，網(wǎng)絡(luò)狀地呈現(xiàn)了出來(lái)。

鎖骨菩薩的奇幻成了高興心中的向?qū)?，鎖骨菩薩是孟亦純的影子，引領(lǐng)高興一步步接近孟亦純，深愛(ài)孟亦純；沒(méi)有鎖骨菩薩的魔幻，當(dāng)愛(ài)上孟亦純的劉高興知道了孟亦純是妓女時(shí)，他會(huì)按世俗常人的觀點(diǎn)作嘔惡心而走開(kāi)，再也不會(huì)去接近孟亦純的。而正是鎖骨菩薩的魔幻情節(jié)，使劉高興認(rèn)定孟亦純就是他的菩薩，以方便法門引渡他，孟亦純?cè)谒闹惺羌儩嵏哔F的，這一念想一直引領(lǐng)劉高興與孟亦純接近、交往，一步步走下去，成了全書(shū)時(shí)明時(shí)暗交替出現(xiàn)的情節(jié)推動(dòng)線。

《懷念狼》的文本始終由魔幻性貫穿在一起，十五只狼不斷地變幻著法力顯現(xiàn)魔幻，一會(huì)兒是小孩，一會(huì)是老人，一會(huì)兒又是女人，碰到豬讓豬跳過(guò)柵欄乖乖跟它走，碰到雞了讓雞乖乖爬在它的背上馱走，它要出現(xiàn)的時(shí)候總是使打獵隊(duì)的狼皮上的毛豎奓起來(lái)。這一切都始終牽動(dòng)著尋找狼跡的“舅舅”、“我”和“爛頭”的神經(jīng)，每一次魔幻的顯現(xiàn)都讓三人大動(dòng)干戈，東奔西找，甚至驚動(dòng)周圍的其他人、雄耳川人投入滅狼的行動(dòng)中，使前后故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，一波緊過(guò)一波，成了全部情節(jié)進(jìn)展的行動(dòng)元。

《白夜》沉潛著作家的這一藝術(shù)結(jié)構(gòu)手法，作品中的人物身份不確切，這種不確定既是魔幻的，又由這種魔幻決定著文本的結(jié)構(gòu)走向。軀體之死是一種死，精神之死是另一種死，而精神之死是人的二度死亡，是更恐怖的死?！栋滓埂氛宫F(xiàn)給世界的“再生人”這個(gè)“死過(guò)了的人又再一次自盡死了”[3]，其死因在于他的那把鑰匙再也打不開(kāi)愛(ài)情和幸福的門，永遠(yuǎn)地失去了家園，失去了歸宿。而正是再生人留下的那鑰匙，仿佛附上了鬼魂，跟隨小說(shuō)中的男女主人公夜郎和虞白，使他們無(wú)法自拔地落入了人不人，鬼不鬼的邊緣生存境地，難以把握自己的命運(yùn)：他與貪官宮長(zhǎng)興的斗法，由農(nóng)村闖入城市的種種盲流式的沖動(dòng)冒險(xiǎn)，混跡于鬼戲班的流連搖擺，處處鬼氣外溢，儼然是“再生人”的重現(xiàn)。小說(shuō)中的南丁山、庫(kù)老太太、顏銘，寬哥、寬嫂、副市長(zhǎng)、劉逸山、祝一鶴等人物也身心異變，鬼氣重重，整部作品在魔幻境界中展示著悲涼無(wú)奈的意緒，回蕩著人的生存命運(yùn)的艱辛，就連鳥(niǎo)鬼，也無(wú)從逃脫，最后只好效法再生人，選擇二度死亡。作家的寓意是含蓄的，深遠(yuǎn)的，對(duì)生命存在的憂患意識(shí)是強(qiáng)烈的，鮮明的，整部作品是作家借助魔幻手法對(duì)生存、對(duì)人生、對(duì)苦難的沉重思考，而這種思考，這種痛楚正是借助魔幻的結(jié)構(gòu)手法得以恰如其分地完成。

《高老莊》的白云湫是神秘的，因?yàn)樯衩囟钊讼蛲@一神秘始終抓住讀者的好奇心，想知道它究竟為何如此神秘，又到底神秘到何種程度，可作品讀完了，作家也始終沒(méi)有給這個(gè)謎以明確的答案，不免給人幾分失望，但正因?yàn)檫@個(gè)不明確的謎團(tuán)一樣的結(jié)局，才蘊(yùn)藏著無(wú)限想象的空間和可能性，才讓人因?yàn)樾闹辛粝碌臒o(wú)法解開(kāi)的迷結(jié)而回味無(wú)盡，一讀難忘，才感悟到了魔幻性的結(jié)構(gòu)手法帶來(lái)的巨大美感和藝術(shù)享受，甚至深?yuàn)W的哲學(xué)思考。

注釋：

[1]賈平凹：《土門》，人民文學(xué)出版社2002年9月第一版第92頁(yè).

[2]賈平凹：《土門》，人民文學(xué)出版社2002年9月第一版第121頁(yè).

[3]賈平凹：《白夜》，中國(guó)社會(huì)出版社2007年6月第一版第172頁(yè).