任頁(yè)邑

【摘要】《國(guó)文百八課》作為具有鮮明特色的民國(guó)語(yǔ)文教材，在教學(xué)思想、編排體系和選文安排上對(duì)后世的教材產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中，選文的編制循序漸進(jìn)，貼近生活，以白話文為主，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代感，但仍存在著一些不足，通過(guò)對(duì)選文特色的分析，可以為當(dāng)今教材選文的編制提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】國(guó)文百八課;選文特點(diǎn);啟示

【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《國(guó)文百八課》是由葉圣陶和夏丏尊在民國(guó)時(shí)期所編纂的一部極具特色的初中語(yǔ)文教材，從1935年開始印刷出版，到1938年一共出版了四冊(cè)，共七十二課，后因戰(zhàn)亂無(wú)法繼續(xù)。這套教材在諸多方面都對(duì)后世的教材編制起到了引領(lǐng)作用，其選文系統(tǒng)具有貼近生活、編制科學(xué)化、時(shí)代感強(qiáng)等特點(diǎn)，但由于時(shí)代的限制，也存在著一些不足，通過(guò)研究其選文特點(diǎn)，可以對(duì)我國(guó)教材在選文編制方面的發(fā)展有所啟示。

一、選文的特點(diǎn)

（一）廣涉中西，學(xué)貫古今，具有鮮明的時(shí)代感

葉圣陶曾在《關(guān)于〈國(guó)文百八課〉》一文說(shuō)道：“我們主張把學(xué)習(xí)國(guó)文的目標(biāo)側(cè)重在形式的探究，同時(shí)主張把材料的范圍放寬，洋洋灑灑的富有情趣的材料固然選取，零星的便箋、一條一條的章則、樸實(shí)干燥的科學(xué)的記述等也選取?！薄秶?guó)文百八課》選文種類多樣，涉及古今中外各個(gè)領(lǐng)域，既有《莊子》 ? 《左傳》等古代文學(xué)作品，也有《娜拉臨走的一幕》《項(xiàng)鏈》等外國(guó)名家著作，還有《背影》《孔乙己》等民國(guó)大師經(jīng)典，更有《霜之成因》《梅》等自然科學(xué)類文本，這樣古今中外相結(jié)合，不論時(shí)代，不分國(guó)界，各領(lǐng)域打成一片的文選組合是以往的教本中所沒有的。

《國(guó)文百八課》在選文上不僅體現(xiàn)了極強(qiáng)的包容性，還突出了鮮明的時(shí)代性，編者葉圣陶和夏丏尊致力于打造一個(gè)開放、實(shí)用、具有時(shí)代特點(diǎn)的選文體系。在選文的安排上，沒有采用當(dāng)時(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的篇目，反而創(chuàng)造性地選用了許多與時(shí)代生活息息相關(guān)的作品，以使讀者開闊視野，了解社會(huì)發(fā)展動(dòng)向。比如第一冊(cè)中的第十二課選文《五四事件》和第二冊(cè)中的第十一課選文《五月卅一日急雨中》，前者對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、展開做了詳細(xì)的介紹，后者則通過(guò)對(duì)老閘捕房的所見所聞，表達(dá)了對(duì)帝國(guó)主義殘忍行為的控訴，這些都是以發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的例子為素材，體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期所特有的時(shí)代印記，展示了時(shí)代對(duì)合格公民應(yīng)具備品質(zhì)的期望，有著鮮明的時(shí)代特色。

（二）貼近生活，形式為主，注重實(shí)用能力的培養(yǎng)

《國(guó)文百八課》中選文的另一大特點(diǎn)就是選入了大量的應(yīng)用文和說(shuō)明文。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在已出版的四冊(cè)教材中，共有書信、日記、報(bào)告等不同種類的34篇應(yīng)用說(shuō)明文，占總篇數(shù)的五分之一，比例可以說(shuō)相當(dāng)大。

葉圣陶和夏丏尊之所以大力提倡應(yīng)用說(shuō)明文，是因?yàn)槎硕际欠浅Ｖ匾曊Z(yǔ)文教育“形式說(shuō)”的。夏丏尊認(rèn)為：“書只是求知識(shí)的工具之一，我們?yōu)榱艘睿股畹募寄艹鋵?shí)，就得求知識(shí)。所謂知識(shí)，絕不是什么裝飾品，只是用來(lái)應(yīng)付生活，改進(jìn)生活的技能。”葉圣陶在《認(rèn)識(shí)國(guó)文教學(xué)中》也表示“國(guó)文，在學(xué)校里是基本科目中的一項(xiàng)，在生活上是必要工具中的一種”。二人認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)必定要與實(shí)際生活相掛鉤，將選文的實(shí)用性列為語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一，選取和學(xué)生生活相關(guān)的實(shí)用文體，如書信、游記、報(bào)告等，希望學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)滿足日常生活中的需要，為畢業(yè)后順利地進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備。

（三）循序漸進(jìn)，讀寫結(jié)合，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科科學(xué)化

《國(guó)文百八課》中的選文編寫并非是胡亂堆砌，毫無(wú)邏輯的，而是“給予國(guó)文科以科學(xué)性，一掃從來(lái)玄妙籠統(tǒng)的掛念”，在安排上循序漸進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，第一冊(cè)第一課先從“文章面面觀”入手，讓學(xué)生對(duì)于文章有一個(gè)大概的了解，樹立了整體的觀念后，再分別學(xué)習(xí)各種文體，第二課和第三課讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和語(yǔ)體文，第六課學(xué)習(xí)應(yīng)用文，第七課學(xué)習(xí)書信，第十課開始學(xué)習(xí)記敘文……這樣由大到小，一步步的分解使得文體知識(shí)更加的有條理，學(xué)生也更易于接受，并且考慮到中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，偏重邏輯思維能力和抽象能力的議論文和說(shuō)明文大都放在二、三、四冊(cè)中，整套教材形成了記敘文—說(shuō)明文—議論文的依次遞進(jìn)關(guān)系，循序漸進(jìn)，符合學(xué)生思維從感性到理性的變化過(guò)程。

選文除了在文體的安排上循序漸進(jìn)，另一大特點(diǎn)就是它的選文是以文話為指導(dǎo)的，選文本身作為例子用來(lái)鞏固文話中所滲透的語(yǔ)文知識(shí)，創(chuàng)建了一個(gè)讀寫相結(jié)合的科學(xué)編排體系。每一課的寫作知識(shí)點(diǎn)都被放在開頭的文話中，學(xué)生通過(guò)閱讀選文，聯(lián)系文話中的相關(guān)寫作知識(shí)點(diǎn)，融會(huì)貫通，領(lǐng)悟到寫作的方法，做到以讀帶寫，讀寫相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)的相統(tǒng)一。

二、選文存在的不足

（一）忽視對(duì)聽說(shuō)能力的培養(yǎng)

葉圣陶先生說(shuō)語(yǔ)文就是語(yǔ)言，口頭為語(yǔ)，書面為文，包含了聽、說(shuō)、讀、寫四大能力板塊，聽和說(shuō)對(duì)應(yīng)口頭，讀和寫對(duì)應(yīng)書面，任何語(yǔ)文學(xué)習(xí)都要以這四方面的能力培養(yǎng)為核心。然而《國(guó)文百八課》中的選文只注重了讀和寫的培養(yǎng)，而忽視了聽和說(shuō)的兩方面能力，認(rèn)為國(guó)文教學(xué)的成功與否，就是看學(xué)生是否掌握了閱讀和寫作的方法，是否養(yǎng)成了閱讀和寫作的習(xí)慣，這是十分片面的，聽和說(shuō)作為語(yǔ)文能力重要的兩方面，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面發(fā)展起著重要的影響作用，一個(gè)學(xué)生只有口頭上表達(dá)的清晰、準(zhǔn)確、有條理，寫作起來(lái)才能語(yǔ)言流暢、言簡(jiǎn)意賅，而學(xué)會(huì)傾聽別人的想法，給思維拓展留下空間，是讀、寫的先決條件。課堂上，師生的雙邊互動(dòng)活動(dòng)更是決定了聽說(shuō)能力直接影響語(yǔ)文知識(shí)的傳遞。在《國(guó)文百八課》中，編者注重“形式”教學(xué)，大量的寫作知識(shí)被安排在文話中，學(xué)生通過(guò)閱讀相應(yīng)的選文學(xué)習(xí)寫作，在讀中感悟?qū)?，針?duì)的是閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)，忽視了聽說(shuō)教學(xué)，是一大弊處。

（二）沒有系統(tǒng)的文言文板塊

葉圣陶在《國(guó)文隨想》中表示學(xué)習(xí)文言文只是培養(yǎng)了解文言文之一般能力，能夠理解歷史、閱讀古代書籍即可，夏丏尊也認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是為了滿足看懂生活中的日?qǐng)?bào)、官?gòu)d公告以及各種文件，這樣基于實(shí)用主義的文言文教學(xué)思想導(dǎo)致了《國(guó)文百八課》中對(duì)文言文教學(xué)的忽視，選文中的文言文大都是為了起到對(duì)比作用和白話文一起出現(xiàn)的。比如第一冊(cè)中的第三課，選文通過(guò)同一篇文章用文言文和白話文兩種形式來(lái)寫，使學(xué)生可以了解到兩種文體詞義的變遷和句法構(gòu)造的區(qū)別，文言文的知識(shí)被零星的散布在其中，沒有系統(tǒng)的總結(jié)和歸納，學(xué)生對(duì)于文言文的閱讀寫作大多停留在一知半解的層面上，知其然而不知其所以然，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下看，這樣實(shí)用主義的文言文學(xué)習(xí)思想是十分應(yīng)世的。但是就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，文言文作為古代語(yǔ)文教育的主要載體，是我們繞不開也必須要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只滿足于掌握文言文閱讀的一般能力、淺顯的學(xué)習(xí)，是不利于學(xué)生審美鑒賞能力的提高和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼 ? 承的。

（三）過(guò)分強(qiáng)調(diào)選文的工具性

葉圣陶和夏丏尊早在編輯大意中就表明“這是一部側(cè)重文章形式的書”，強(qiáng)調(diào)文體知識(shí)、寫作技巧、鑒賞方法等的學(xué)習(xí)，因此選文很多都是實(shí)用說(shuō)明文，緊密聯(lián)系生活，純文學(xué)作品并不多見，文藝?yán)碚摳歉挪皇珍?，這樣偏重實(shí)用性的選文在一定程度上弱化了學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)感教育，雖說(shuō)教材無(wú)非是個(gè)例子，我們是用教材教而不是教教材，但是優(yōu)秀的文學(xué)作品是包含著濃烈的人文精神的，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響?！秶?guó)文百八課》中的這些文藝作品，作者大都是關(guān)注其形式方面，著眼于寫作方法的示范和挖掘，對(duì)作品本身的內(nèi)涵和文學(xué)素養(yǎng)則關(guān)注度不夠，過(guò)分強(qiáng)調(diào)選文的工具性而忽視人文性，重視方法的學(xué)習(xí)而忽視思想的傳遞。當(dāng)然，這與語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科后，社會(huì)各界迫切希望可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的大環(huán)境也有著一定關(guān)系，片面地認(rèn)為注重選文的工具性就是重視語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的體現(xiàn)。

三、對(duì)現(xiàn)今教材選文編寫的啟示

（一）選文的編排注重人文性和工具性的相統(tǒng)一

《國(guó)文百八課》過(guò)分的重視選文的實(shí)用功能，而忽視了文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，導(dǎo)致了選文的工具性在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)占據(jù)了主導(dǎo)地位，但是實(shí)踐證明，無(wú)論是偏向工具性還是人文性，都不利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確規(guī)定：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@要求我們既要重視選文的工具性又要重視選文的人文性，語(yǔ)文是工具性和人文性相統(tǒng)一的課程，選文既包含了語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的傳授的任務(wù)，又承載了幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的擔(dān)子，我們?cè)谶x擇選文的時(shí)候要綜合考慮這兩個(gè)因素，人文性以工具性為基礎(chǔ)，工具性因人文性而煥發(fā)生機(jī)。二者的相結(jié)合，才能使選文發(fā)揮它的最大效用，真正為提高學(xué)生語(yǔ)文能力而服務(wù)。

（二）選文的編排注重科學(xué)化

首先，語(yǔ)文教材的選文的科學(xué)化體現(xiàn)在編排上要符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在文體的選擇，語(yǔ)言的表達(dá)上考慮到學(xué)生的思維特征，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由形象到抽象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，使其在學(xué)習(xí)的時(shí)候充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。其次，選文的科學(xué)化還應(yīng)體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)體例上，《國(guó)文百八課》摒棄了以往無(wú)跡可尋的陳舊模式，以文章學(xué)知識(shí)為指導(dǎo)，以讀寫能力為核心，構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)的單元編排體系，當(dāng)今語(yǔ)文教材的選文編排，也要注重內(nèi)容的相互照應(yīng)，合理的編排知識(shí)，促進(jìn)聽說(shuō)讀寫能力的全面發(fā)展。

（三）選文的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，體現(xiàn)時(shí)代性

我們常說(shuō)語(yǔ)文的外延等于生活的外延，語(yǔ)文與生活是緊密相關(guān)的兩部分。語(yǔ)文教材來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)教材選文掌握生活所必備的技能，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，語(yǔ)文課程要密切關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，面向時(shí)代，面向未來(lái)，在選文安排上應(yīng)種類多樣，涉及文學(xué)、地理、科技等多個(gè)方面，貼近學(xué)生生活，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，開闊學(xué)生眼界，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以以更好的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)的發(fā)展。

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