【摘要】在民辦高校轉(zhuǎn)型的背景下，創(chuàng)業(yè)教育顯得尤為迫切。創(chuàng)業(yè)教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，而創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵在于專業(yè)教育和專業(yè)知識(shí)的積淀。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)的核心課程，在培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì) 題的分析和判斷能力上發(fā)揮著重要作用;通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，既增強(qiáng)了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，又為提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力提供了有效途徑。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)業(yè)教育 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

一、創(chuàng)業(yè)教育理論

聯(lián)合國(guó)教科文組織這樣定義創(chuàng)業(yè)教育：“從廣義上來(lái)說(shuō)是指培養(yǎng)具有開(kāi)創(chuàng)性的個(gè)人。因?yàn)橛萌藱C(jī)構(gòu)或個(gè)人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，正在越來(lái)越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險(xiǎn)精神，創(chuàng)業(yè)和獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能?！翱偠灾?，創(chuàng)業(yè)教育是指使受教育者能夠在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行行為創(chuàng)新，開(kāi)辟或拓展新的發(fā)展空間，并為他人和社會(huì)提供機(jī)遇的探索性行為的教育活動(dòng)。一般來(lái)講，實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的形式有四種：滲透性教育、普及性教育、重點(diǎn)性教育、專業(yè)性教育。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是財(cái)經(jīng)類課程的基礎(chǔ)課程。在我國(guó)高校，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是國(guó)家教育部規(guī)定的高校經(jīng)管類專業(yè)的核心課程之一，也是是國(guó)際貿(mào)易、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際金融等一系列應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基礎(chǔ)。

第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下的資源配置與利用問(wèn)題，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。但同時(shí)，不同學(xué)派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)爭(zhēng)議在豐富西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的同時(shí)，也給初學(xué)者帶來(lái)許多困擾與疑惑。

第三，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化傾向明顯。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛采取數(shù)學(xué)分析方法建立了自身的理論框架和內(nèi)容。數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型大量地出現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中，這種方法的使用讓初學(xué)者感到困難。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

1.實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程主要分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以供求分析為主線，討論市場(chǎng)運(yùn)行的基本機(jī)制、企業(yè)行為與產(chǎn)業(yè)組織、公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)以及福利評(píng)價(jià)等。宏觀部分分析了短期和長(zhǎng)期的宏觀經(jīng)濟(jì)的不同理論以及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用與實(shí)踐。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容也在此基礎(chǔ)上展開(kāi)。

2.實(shí)踐教學(xué)實(shí)施。首先，進(jìn)行模擬場(chǎng)景教學(xué)。根據(jù)相關(guān)理論內(nèi)容進(jìn)行小組建設(shè)，并讓小組成員在模擬場(chǎng)景中進(jìn)行實(shí)地踏察。例如在講述供求理論后，模擬一個(gè)服裝市場(chǎng)，將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生以小組為單位成立公司，到模擬市場(chǎng)中進(jìn)行采購(gòu)，感受價(jià)格這只無(wú)形之手。其次，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)。通過(guò)搜集數(shù)據(jù)和相關(guān)的計(jì)量檢驗(yàn)，將課堂教學(xué)內(nèi)容置于可控操作環(huán)境中，提高學(xué)生的參與意識(shí)和動(dòng)手能力，提高對(duì)經(jīng)濟(jì)分析和運(yùn)行的認(rèn)識(shí)，最后完成相關(guān)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。第三，組織學(xué)生實(shí)地調(diào)研。由學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)卷并深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出自己的觀點(diǎn)和看法形成調(diào)研報(bào)告，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立分析問(wèn)題的能力。第四，采用微課、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方法。在條件允許的情況下，針對(duì)某些理論，可采取以上方法，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言表述能力。第五，參加經(jīng)濟(jì)學(xué)社等社團(tuán)活動(dòng)。通過(guò)與其它同學(xué)的交流、辯論和傾聽(tīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的聲音，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂(lè)趣，并為后繼課程的學(xué)習(xí)和將來(lái)的工作打下良好的基礎(chǔ)。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，并采取模擬場(chǎng)景、驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)、實(shí)地調(diào)研、翻轉(zhuǎn)課堂、社團(tuán)活動(dòng)等方式，學(xué)生既掌握了經(jīng)濟(jì)理論，又培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)所具有的素質(zhì)和能力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)把創(chuàng)業(yè)教育溶入其中，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的孕育提供了載體。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需要的各種素質(zhì)和能力，為學(xué)生今后的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供了落腳點(diǎn)。

四、實(shí)踐教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

實(shí)踐教學(xué)法可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)理論教學(xué)的不足，增強(qiáng)理論和實(shí)踐的結(jié)合并引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以實(shí)踐教學(xué)法是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中不可或缺的手段，但在實(shí)際教學(xué)中，為更好發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)法的作用應(yīng)注意以下問(wèn)題：

（一）應(yīng)正確看待理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系

盡管由于傳統(tǒng)理論教學(xué)把教學(xué)的重點(diǎn)放在理論的講述，公式的推導(dǎo)，圖形的運(yùn)用和習(xí)題的講解上，導(dǎo)致學(xué)生把經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是抽象的理論，與實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，沒(méi)有培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的興趣和敏感性。但是，經(jīng)濟(jì)理論畢竟是分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究的基礎(chǔ)，所以，我們不能在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)時(shí)忽視理論基礎(chǔ)，本末倒置，實(shí)踐教學(xué)始終是為理論教學(xué)服務(wù)的，教師應(yīng)正確分配理論和實(shí)踐的比例。在具體的教學(xué)中，很多教師反映學(xué)生只對(duì)生動(dòng)有趣的案例感興趣，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的講解和運(yùn)算等內(nèi)容感到枯燥，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。面對(duì)這種情況，教師應(yīng)對(duì)自己提出更高的要求，把抽象的理論用生動(dòng)的語(yǔ)言講出來(lái)，力求使自己的講解通俗易懂，讓學(xué)生更加輕松地掌握理論內(nèi)容。

（二）在教學(xué)計(jì)劃中制定系統(tǒng)科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系

近年來(lái)，盡管對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的重視程度不斷加強(qiáng)，但教學(xué)改革比較慢，究其原因主要是實(shí)踐教學(xué)在制度化和規(guī)范化方面還有待加強(qiáng)。目前，實(shí)踐教學(xué)大多靠教師的自覺(jué)性和責(zé)任心，為提高教學(xué)效果而主動(dòng)加入一些實(shí)踐方面的內(nèi)容，沒(méi)有形成完整的教學(xué)理念和體系。事實(shí)上，實(shí)踐教學(xué)不能只靠教師的“靈機(jī)一動(dòng)”和日常的積累，應(yīng)從整個(gè)專業(yè)和學(xué)科建設(shè)的角度在教學(xué)計(jì)劃中制定科學(xué)系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系，這樣才能確保實(shí)踐教學(xué)不流于形式，成為理論教學(xué)的有益補(bǔ)充?？茖W(xué)有效的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)無(wú)法單靠教師個(gè)人的力量完成，它需要學(xué)校、院、系三方共同努力，從校外實(shí)習(xí)基地到軟件系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)投入等，無(wú)不需要各方的共同支持才能完成。

（三）完善考核方式

要讓實(shí)踐教學(xué)真正被學(xué)生和教師重視起來(lái)必須有完善的考核方式?？己顺煽?jī)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力的一種判斷和肯定，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目己朔绞侥茏寣W(xué)生更加重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主地參與實(shí)踐環(huán)節(jié)而不是出現(xiàn)所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)上的搭便車現(xiàn)象。在操作中，實(shí)踐環(huán)節(jié)不僅應(yīng)計(jì)入總成績(jī)，甚至可以有一定的學(xué)分。

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[2]劉曉偉.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，建立科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系[J].高校實(shí)驗(yàn)室工作研究，2005（12）.

作者簡(jiǎn)介：王佳（1985.11—），女，漢族，籍貫：遼寧鐵嶺人，遼寧工程職業(yè)學(xué)院，講師，學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)。