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        《請(qǐng)回答》系列電視劇的文化特征解析

        2019-08-27 07:27:40王靜
        北方文學(xué) 2019年23期
        關(guān)鍵詞:懷舊藝術(shù)特色韓劇

        王靜

        摘要:我們生活在文化無(wú)處不在的時(shí)代,如何將文化傳播到觀眾視野成為了電視藝術(shù)的功能。而“請(qǐng)回答”這部電視劇做到了,在此系列中,大量的弘揚(yáng)了“真、善、美”的文化特征,而電視劇本身就具有大眾文化傳媒特征,李明翰制作人、申元浩導(dǎo)演與李有貞編劇聯(lián)默契合作,使道德與倫理成為各文化的契合點(diǎn),拉近了社會(huì)文化心里的距離,讓觀眾找到久違的親近感,使得收視群體更加廣泛,不分國(guó)界、人種,被多數(shù)人接受的文化特征。

        關(guān)鍵詞:韓劇《請(qǐng)回答》;文化特性;藝術(shù)特色;懷舊;青春

        一、藝術(shù)作品的真實(shí)性

        (一)事件真實(shí)

        “請(qǐng)回答”系列的主體就是懷舊青春,既然導(dǎo)演選定這個(gè)三個(gè)時(shí)間(1997年、1994年、1988年)就必定會(huì)對(duì)那段歷史進(jìn)行真實(shí)的描述。為更好的展現(xiàn)時(shí)代感,導(dǎo)演每一部劇都以會(huì)一般的展開(kāi)講述。主要分為兩個(gè)方面,一是以韓國(guó)社會(huì)變革時(shí)期的歷史重大事件進(jìn)行穿插;二是以韓國(guó)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行串聯(lián)。

        1.韓國(guó)社會(huì)變革時(shí)期的歷史重大事件

        《請(qǐng)回答1997》中,韓日足球“東京大戰(zhàn)”、富豪認(rèn)親事件、總統(tǒng)上任。這些真實(shí)的事件讓劇中人物更加貼近日常生活;《請(qǐng)回答1994》中,大學(xué)生籃球賽、1994年美國(guó)世界杯、圣水大橋坍塌事件、韓日世界杯、三千浦與泗川合并引發(fā)示威游行、首爾三峰大廈倒塌等時(shí)間讓韓國(guó)的1994年更加的繁忙,在這樣一個(gè)大背景的前提下,人們生活方式更加突出表現(xiàn);《請(qǐng)回答1988》中,漢城奧運(yùn)會(huì)、漢城大學(xué)生民主游行、池江憲越獄事件等,這些事件使得著名人物平民化,每個(gè)人都與國(guó)家大事息息相關(guān)。

        2.韓國(guó)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

        《請(qǐng)回答1997》涉及到的90年代組合分別是:HOT、水晶男孩、SES、Fin.K.L、N.EX.T、東方神起、infinite等;涉及到的娛樂(lè)節(jié)目分別有:明星檔案、星夜(星光閃耀的夜晚)廣播節(jié)目、歌謠TOP10、2點(diǎn)之約廣播節(jié)目、第13屆大韓民國(guó)影視唱片大獎(jiǎng);涉及到的電影電視分別有:《星夢(mèng)奇緣》、《接觸》等。

        《請(qǐng)回答1994》涉及到的組合分別是:徐太志和孩子們、藍(lán)色天空、復(fù)活樂(lè)隊(duì)、HOT、少女時(shí)代等;涉及到的娛樂(lè)節(jié)目分別有:星夜(星光閃耀的夜晚)廣播節(jié)目、歌謠TOP10、體育周刊、金惠秀的plus you、等;涉及到的電影電視分別有:《最后的勝負(fù)》、《首爾之月》、《愛(ài)全為你》、《M》、《殺妻秘笈》、《洗澡堂家男人們》、《薄荷糖》等。

        《請(qǐng)回答1988》涉及到的組合分別是:消防車、徐太志和孩子們等、涉及到的娛樂(lè)節(jié)目主要為星夜(星光閃耀的夜晚)廣播節(jié)目;涉及到的電影電視劇主要以我國(guó)香港電影為主,本劇主要展現(xiàn)了80年代星港電影的“黃金時(shí)代”,除此之外主要電影還涉及到了《末代皇帝》和《阿甘正傳》。

        (二)人物原型真實(shí)

        “請(qǐng)回答”系列的不僅使用真實(shí)事件進(jìn)行穿插來(lái)追求“真實(shí)性”,更是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事進(jìn)行藝術(shù)加工呈現(xiàn)真實(shí)感,而這種真實(shí)感所展現(xiàn)的情感深深打動(dòng)每一位觀眾,經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人會(huì)感受到劇中的某種激情,未經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人會(huì)從思想上感受到震撼力。我們知道,歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)必然會(huì)存在一定的差異。所以,即使導(dǎo)演編劇根據(jù)真實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作力求達(dá)到藝術(shù)真實(shí)也不能稱之為是完全意義上的歷史真實(shí)。如《請(qǐng)回答1997》中瘋狂追星的高中生中的安盛夫人的原型為孫正美;鄖太勇的原型人物韓國(guó)著名企業(yè)家、政治家安德秀?!墩?qǐng)回答1988》中惠利扮演的角色女高中生成德善參加了88年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式,這個(gè)事件的原型人物是劉榮信;著名圍棋選手李昌鎬被選為阿澤的原型人物,在第六集中,阿澤所擺放的棋盤與李昌鎬一模一樣。《請(qǐng)回答1994》中的“七峰”的原型人物為韓國(guó)著名棒球運(yùn)動(dòng)員李承燁等。編劇將這些赫赫有名的人物設(shè)置成我們身邊的小人物,通過(guò)這種設(shè)定,讓我們堅(jiān)信,普通人也可以找到生活的價(jià)值和真諦,成功人士和我們一樣,都必須通過(guò)自己的努力才會(huì)達(dá)到人生頂峰。

        (三)情感的真實(shí)

        從三部請(qǐng)回答中,我們總是有一種熟悉的感覺(jué)。仿佛那個(gè)人是你也是我。這種熟悉的感覺(jué)便是真實(shí)情感的流露,它沒(méi)有回避生活中普通的人,而是將他們喜怒哀樂(lè)、生活煩惱真實(shí)地反映出來(lái),并且通過(guò)演員在表演的時(shí)候準(zhǔn)確的傳達(dá)角色在那個(gè)特定的環(huán)境所表現(xiàn)的人物符合現(xiàn)在審美情感。這種情感是否真實(shí)成為表演是否成功的標(biāo)志,從此處可以看出“請(qǐng)回答”系列是成功的。以真實(shí)的情感,感染了觀眾,并與之產(chǎn)生共鳴。例如98中的“老二”情節(jié),德善訓(xùn)練很久但被告知她無(wú)法參加奧運(yùn)會(huì)看開(kāi)幕式,她的一段情感的發(fā)泄臺(tái)詞如下:

        德善:別弄了,我說(shuō)過(guò)吧,不和姐姐一起過(guò),我說(shuō)過(guò)吧!為什么都不聽(tīng)我的,我和你們說(shuō)過(guò)不想和姐姐一起過(guò)生日吧。

        媽媽:就今年一起過(guò),明年開(kāi)始單獨(dú)過(guò)吧!

        德善:去年也是這么說(shuō)的,前年也是……為什么就對(duì)我這樣,我好欺負(fù)嗎?我是可以隨便對(duì)待也無(wú)所謂的人嗎?為什么不給我煎荷包蛋?我很喜歡荷包蛋的,整天給我吃腌豆子,我也不喜歡吃腌豆子的。(對(duì)著媽媽)還有,為什么只給余暉買“世界杯”冰淇淋吃。(對(duì)著爸爸)炸雞也是,也只給姐姐和余暉雞腿,只給雞翅,我也會(huì)吃雞腿。

        爸爸:德善那

        德善:為什么,為什么只有我是德善,姐姐是寶拉,他是余暉,為什么只有我是成德善,為什么要叫我德善……(1)

        這一片段我想大多是觀眾都印象深刻,就如成年后的德善所說(shuō)的那樣。

        “這一天也沒(méi)有什么特別的,因?yàn)槎畠旱谋б恢笔谴嬖诘?。就像這個(gè)世界上所有的老二一樣,姐姐因?yàn)樗墙憬?,弟弟他因?yàn)槭堑艿埽远嫉弥t讓著。但我以為我如此崇高的犧牲精神,爸爸媽媽是知道的,原來(lái)……不是。有可能,家人們最不清楚……(2)。”

        全世界的“老二”都可以感受到的真實(shí)的情感,這個(gè)片段讓我們?cè)谑湛吹臅r(shí)候會(huì)情不自禁通過(guò)這個(gè)情節(jié)回顧自己剛剛經(jīng)歷的那段歷史。這便是真實(shí)情感所達(dá)到的可以沖擊到觀眾的震撼力。

        二、美與善的融合,使起文化特性更加突出

        我們從韓國(guó)歷史中可以看出,它基本還是以我國(guó)儒家文化為主。此處的“善”是需要通過(guò)藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來(lái)的,揭示人性本善的。在藝術(shù)作品中,我們往往會(huì)化“善”為“美”,呈現(xiàn)一種立體的人物形象。和我國(guó)電視劇不同,我們會(huì)要求孩子不能早戀,隨后家長(zhǎng)和老師會(huì)讓其分手,將源自孩子內(nèi)心所產(chǎn)生的最初的情感用各種方式扼殺掉。而在請(qǐng)回答中,編劇從愛(ài)情產(chǎn)生的源頭用細(xì)膩的表達(dá)方式,一點(diǎn)點(diǎn)的將青春期的少男少女的感情悸動(dòng)描寫的絲絲入扣。如云宰的一段自白,“在街上偶遇,在圖書館選一本書,跑進(jìn)某個(gè)人的傘下,就這樣陷入了愛(ài)情的瞬間。會(huì)以為很獨(dú)特,真是無(wú)法想象,就因?yàn)檫@種事就愛(ài)上了對(duì)方。1996年春天,我的初戀就這么開(kāi)始了?!薄墩?qǐng)回答1997》。就因?yàn)槌稍?shī)源卸下了厚厚的眼鏡,那一刻云宰的桃花開(kāi)啦。為了讓詩(shī)源隨時(shí)看到自己,于是尋找一個(gè)長(zhǎng)得和自己一樣的小狗打算給詩(shī)源告白。當(dāng)自己的親哥哥表示很喜歡詩(shī)源時(shí),自己決定退出?!墩?qǐng)回答1988》中,正煥為了等德善一起上學(xué),每天會(huì)在家門口反復(fù)系鞋帶。這些在青春期所產(chǎn)生的最初的美好的東西或情感我們稱之為善,這種善是源于我們自己真實(shí)的內(nèi)心感受。編劇通過(guò)描寫愛(ài)情、友情、親情,將生活中的善與美與道德上的善與美完美的融合,來(lái)表現(xiàn)人間的特有的善與美,從而形成一種電視劇專有的文化特性。

        注釋:

        電視劇《請(qǐng)回答1988》第一集01:02:20-01:03:34,由鳳凰天使TSKS韓劇社翻譯

        電視劇《請(qǐng)回答1988》第一集01:03:58-01.04.40,由鳳凰天使TSKS韓劇社翻譯

        參考文獻(xiàn):

        [1]梁英.大眾敘事與文化家園——韓國(guó)電視劇敘事文化研究[M].華夏出版社,2008.

        [2]劉曄原.電視劇藝術(shù)論[M].北京大學(xué)出版社,2005.

        [3]劉曄原.電視劇批評(píng)與欣賞[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2012.

        [4]張育華.電視劇敘事話語(yǔ)[M].中國(guó)廣播電視出版社,2006.

        [5]宋家玲,袁興旺.電視劇編劇藝術(shù)[M].中國(guó)廣播電視出版社,2005.

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