摘 要：著名學者呂叔湘把語文教學比喻為農業(yè)，受此啟發(fā)，我國著名教育家葉圣陶先生提出了“教育是農業(yè)”這一觀點，給學術界帶來深遠的影響和無盡的思考。通過對“教育是農業(yè)”內涵的理解，從中得到的啟示是：每一位教育工作者要始終堅持學生本位的原則，尊重學生個性，做到因材施教，構建和諧平等的師生關系，加強專業(yè)培訓和提高專業(yè)素養(yǎng)，喚醒學生生命的潛能。

關鍵詞：教育;農業(yè);教學

古往今來，國內外很多學者關于教育是什么提出了很多不同的隱喻。例如，英國哲學家洛克從心理學的角度，提出了教育“白板說”，美國著名的教育學家杜威認為“教育即生長”。在我國，關于教育的隱喻更是層出不窮。有學者把教育比作一棵樹，有學者把教育比作一桶水等等。這些隱喻豐富了教育的內涵，能夠幫助我們更好地理解教育。

一、關于“教育是農業(yè)”內涵的理解

“教育是農業(yè)”是我國著名學者葉圣陶先生首先提出來的。說到農業(yè)，與之相對的就是工業(yè)。但這里需要說明的是，這里的農業(yè)不是指被工業(yè)支配的農業(yè)，而是傳統(tǒng)的精耕細作，原生態(tài)的農業(yè)。

（一）教育是一個過程

自人類起源以來，便有了勞動生產，同時也便有了教育。人們通過農業(yè)生產獲得維持生命的基本條件，并且在勞動中解放四肢，得以進化。而此時的教育，正是以農業(yè)為載體，通過口耳相傳的方式一代代傳遞。從農業(yè)和教育的內容來看，農業(yè)是培育自然產物和創(chuàng)造新生命的過程。每一株新的生命，都要經過耐心的澆灌、細心的呵護和漫長的等待。教育工作跟農業(yè)的過程極為相似。培養(yǎng)學生，也是一個很漫長的過程，學生就像土地上的農作物，需要教師用知識去澆灌，用真情去呵護?！豆茏印嘈蕖酚性疲骸笆陿淠?，百年樹人”，“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也;一樹十獲者，木也;一樹百獲者，人也”。一棵樹苗十年才能長成樹木，培養(yǎng)一個人才更是一個漫長的過程。農業(yè)生產是一個艱辛的過程，教育亦是如此。

（二）每位學生都是獨特的個體

教師對學生的期待正如農民對種子的期待。正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。瓜和豆需要不同的生存環(huán)境。而農民需要做的就是在合適的季節(jié)播種，提供合適的光照、水分、肥料和土壤，任其自由生長。而對于教師而言，學生不應該是流水線上的工業(yè)產品，用同樣的模式塑造成型，每個人都成長為教師期待成為的樣子。學生應該是不同的“種子”，是一個有精神有意志的鮮活的個體，教師只能在其成長的路上引導他們，呵護他們。知識和技能是必要的，但不是最重要的，因為這些花點時間終究能掌握。但是作為一個“人”的精神和品質的塑造，是不能通過耳傳面授去教會學生的，在培養(yǎng)學生的過程中，需要教師用無盡的耐心，充分的信任，不斷地鼓勵，在潛移默化中影響學生，從而讓他自己去追尋與探索人生的真諦，創(chuàng)造生命的意義。教師只有把每一位學生看成是獨一無二的個體，才能在教育的春天收獲不同的果實。

（三）尊重學生成長的差異性

古語有云：“不違農時，谷不可勝食也;粗罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@句話是說，不違背農作物的規(guī)律，糧食就不會缺乏，不用細密的網捕撈小魚，就會有更多的魚，在合適的季節(jié)砍伐木材，木材就會用之不盡。農民要尊重農作物生長的規(guī)律，在合適的季節(jié)進行適當?shù)母深A，不違背其生長的自然規(guī)律。教書育人也是同樣的道理。不同的學生在不同的年齡階段，或因不同的成長環(huán)境，身心的發(fā)展都有著很大的差異。教師要意識到這一點，對每位學生都予以不同的關注，密切關注學生的身心動態(tài)，針對學生不同的特點進行差異化教育，讓學生在自由的環(huán)境中個性生長。

二、“教育是農業(yè)”帶來的啟示

隨著機器大生產的不斷發(fā)展，人們的管理思想出現(xiàn)了顛覆性的變化。“科學管理”的方法成為了社會的主流，科技推動了創(chuàng)新，也推動了教育的發(fā)展。教育隨之變得日新月異。教育的工業(yè)化特征越來越明顯，在這樣的背景下，讓教師重新回歸“農民”這一角色，提出了更高的要求，出現(xiàn)了更多的挑戰(zhàn)。

（一）教育者要因材施教

因材施教在孔子時代就已經提出，并且一直是教育不斷追求的準則。說起來我們并不陌生，因材施教就是要針對不同個性特征的學生采取不同的教育方式。但是，在實際的教學實踐中，很少有教師能夠真正做到。誠然，教師精力有限，不僅要面對繁重的教學任務，還要承受學?？己说葞淼膲毫?。面對一個班眾多的學生，教師“滿堂灌”、“一言堂”的教學方式相比之效更能完成教學任務。在這樣的教學方式下，學生的個性很難發(fā)揮出來。雅斯貝爾斯曾經說過：“教育是人的靈魂的教育，而非理智和知識的堆積?！钡拇_，教育是一個傳授知識的過程，但不僅僅是傳授知識，教育更應該關注的是人類品性的陶冶，生命的塑造和靈魂的喚醒。我們要尊重學生的主體性，充分開發(fā)學生的興趣和潛能。教師應該用用“喚醒”的方式，自然而然地展開教學活動，真正做到“潤物細無聲”，從而讓學生在自身的生長節(jié)律中完成“人”的轉變。

（二）構建和諧平等的師生關系

在我們長期以來的傳統(tǒng)教學中，課堂總是以教師為中心，學生在教師的指導下按部就班地完成學業(yè)。殊不知，教育的本真正是以人為本，教育是一項培養(yǎng)人的活動，不僅如此，教育也需要尊重人的心理發(fā)展，重視教育對人本身的意義。從目前的教育狀態(tài)來看，學校似乎像一個加工廠，而學生只是一批待加工的材料。學生在教師制定好的規(guī)則中按部就班地接受著知識的灌輸，教師就像是流水線上的工人，機械地重復著相同的動作，日復一日地把學生塑造成相同的個體。師生之間缺乏基本的交流。學生之間也缺乏了探討的自由、民主的氛圍，自然也就難以塑造的批判精神，獲得自由選擇的能力。構建和諧平等的師生關系正是現(xiàn)如今教育的實際訴求。此外，學校教育不應該僅僅局限于課堂之內，不應該僅僅只是灌輸現(xiàn)有的理論成果，而應該用一種開放包容的心態(tài)，讓學生在生活體驗中慢慢領會。在日常生活實踐當中學生更能夠獲得情感上的共通和共鳴?，F(xiàn)代教育應該給于學生人文關懷，給予學生尊重與自由自主的權力，用一種包容開放的心去吸收知識，引發(fā)思考，讓學生學到知識的同時，也學會做人，重視學生德性的培養(yǎng)，立德樹人。使學生幸福的學習，并且在教育中得到幸福。

（三）重視教師的培訓與教育

要想農作物有好的收成，農民需要充實的理論基礎和精湛的培育技術。教師想要培育出優(yōu)秀的學生，更是要通過嚴格的培訓與教育。教育質量的高低與教師的專業(yè)素養(yǎng)是分不開的。教師專業(yè)能力的培訓可以通過上崗前的職前培訓，教學過程中的在職培訓和進修等手段。此外，還需要加強教隊伍的職業(yè)素養(yǎng)，要對教師的職業(yè)態(tài)度密切地重視和科學地評估，定期對教師的專業(yè)素養(yǎng)進行全面的考核。畢竟，教書育人是一輩子的事業(yè)，只有十分的愛心和耐心才能支撐教師在這條路上越走越遠。最后，教師要具備自我反思的能力，要及時發(fā)現(xiàn)在教學過程中出現(xiàn)的問題，而且能夠充分地總結與反饋，在反思中不斷提升自我，實現(xiàn)自身與學生的共同成長。

總的來說，我非常贊同葉圣陶先生“教育是農業(yè)”這一觀點。教師是一名光輝而神圣的職業(yè)，是要用一生去奉獻的職業(yè)。教師像是一名充滿期待的農民，總是在盼望收獲的季節(jié)。雖然不是所有的種子都會開花，等待花開的日子里，不能太急功近利，也許很多年以后，它會長成一顆參天大樹。教師也始終要相信自己的學生，每一位學生都是有天分的，雖然現(xiàn)在有的學生尚未達到教師的期望，但終有一天，他會找到屬于自己的成功之路。

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作者簡介：張潔（1995- ），女，湖南益陽人，湖南師范大學，在讀碩士研究生，研究方向：高等教育學。