呂一凡

【摘 要】隨著社會的進步，時代的變遷，在初中美術(shù)教學(xué)過程中，提升美術(shù)核心素養(yǎng)已經(jīng)成為美術(shù)課程學(xué)習(xí)的重中之重。要求學(xué)生具備圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解這五個方面的能力。而尹少淳指出“中小學(xué)美術(shù)教育著眼于教育，即由教育價值看待美術(shù)教育，以美術(shù)作為教育的媒介，追求一般教育學(xué)意義的功效。”壁畫作為中國乃至世界藝術(shù)史上的重要組成部分成為了我們中學(xué)生必須學(xué)習(xí)和了解的重要一隅。但往往知之甚少，要以美術(shù)作為媒介，加強學(xué)生的民族責(zé)任感和自豪感。針對這樣的學(xué)習(xí)要求做了以下嘗試：采用情景帶入，多感官感受，綜合教學(xué)的方法，讓同學(xué)們從藝術(shù)與生活，科技，人文，情感等多維度地體驗壁畫的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】壁畫；學(xué)科核心素養(yǎng)；文化理解

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0176-02

一、選題緣由

壁畫作為人類最初創(chuàng)、最原始的藝術(shù)形式，它是一種涉及到多個學(xué)科的綜合藝術(shù)。壁畫是畫在建筑的墻壁上，由藝術(shù)家創(chuàng)作與建筑環(huán)藝設(shè)計師共同合作的結(jié)果，他所面臨的始終是以追求公眾群體審美為目標(biāo)的大環(huán)境，并且通過與公共群體審美意識的交流合作來提高整個社會的審美水準(zhǔn)。當(dāng)今社會高速發(fā)展，經(jīng)濟迅速增長，社會需要高素質(zhì)的綜合性人才，壁畫這一公共藝術(shù)對于學(xué)生體驗歷史文化，豐富社會認(rèn)知等都有巨大影響。而我校學(xué)生對于壁畫認(rèn)識淺薄，家長及其他老師們對這門學(xué)科也不重視，留給美術(shù)學(xué)科的時間越來越少，但在有效的時間里要加強同學(xué)們對于壁畫的認(rèn)識是相當(dāng)困難的。在一份全面覆蓋陜西的關(guān)于美術(shù)文化理解力的調(diào)查問卷中。關(guān)于壁畫的題目只有11.3%的同學(xué)能夠從繪畫風(fēng)格，藝術(shù)價值，文化內(nèi)涵方面進行簡單分析。所以值得我們?nèi)パ芯咳绾胃行У靥嵘瑢W(xué)們對于壁畫的文化理解力。

二、選題的意義

北師大肖川教授認(rèn)為“從學(xué)科角度講，要為素養(yǎng)而教，學(xué)科及其教學(xué)是為學(xué)生素養(yǎng)服務(wù)的，而不是為學(xué)科而教?！辈荒苓^分重視學(xué)科本位，過于強調(diào)學(xué)科知識的重要性，而是要將學(xué)科內(nèi)容加以轉(zhuǎn)化，變成提升核心素養(yǎng)，開拓學(xué)生視野的墊腳石。壁畫藝術(shù)也并不是只要求學(xué)生了解壁畫的發(fā)展歷史，壁畫的繪畫內(nèi)容。而是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)不同時期的壁畫時，能夠設(shè)身處地，感同身受的了解當(dāng)時的人文風(fēng)情和文化特色。提高文化理解力，增強民族自信心，民族責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)如何理解，如何保護，如何傳承壁畫藝術(shù)。

三、利用綜合教學(xué)方法提升學(xué)生對于壁畫藝術(shù)的文化理解力

（一）多感官體驗教學(xué)。將音樂，舞蹈與美術(shù)相結(jié)合體驗不同層次的藝術(shù)之美，更好地理解壁畫藝術(shù)的魅力，動態(tài)地展現(xiàn)靜態(tài)的作品。

案例：在《敦煌壁畫》這一課的教學(xué)過程中播放《敦煌飛天》的舞蹈視頻并配以《敦煌》音樂，欣賞感受其藝術(shù)魅力。敦煌飛天是敦煌壁畫藝術(shù)的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志?！帮w天”一詞，最早見于東魏成書的《洛陽伽藍(lán)記》。書中記載：“有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴鐺七寶珠，飛天伎樂，忘之云表?！憋w天形象來自古老的印度神話，其中乾闥婆和緊那羅是一對形影不離融洽，和諧的恩愛夫妻。所以最初敦煌飛天形象是一男一女，但隨著佛教理論，藝術(shù)審美和藝術(shù)創(chuàng)作的需要，兩者職能逐漸融為一體，形象也不斷演化，最終合為一體，成為體態(tài)俏麗持樂歌舞翱翔天空的飛天。

（二）創(chuàng)新教學(xué)場所。再優(yōu)美具體的語言描述也不如身臨其境，雖然我們達(dá)不到現(xiàn)場教學(xué)，但也盡自己所能創(chuàng)造更好的環(huán)境進行學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)我相信是不需要刻意去記憶也在腦海中永存的。

案例：在學(xué)習(xí)唐代墓室壁畫時同學(xué)們更是對其知之甚少，比起敦煌壁畫，墓室壁畫竟有很多同學(xué)沒有聽說過。陜西歷史博物館有墓室壁畫的展覽，在跟學(xué)校申請之后，帶領(lǐng)了一部分同學(xué)來到陜西歷史博物館進行參觀學(xué)習(xí)，現(xiàn)場的氛圍帶給同學(xué)們的是求知和探索的欲望。并且對于如何保護，如何揭取壁畫都有了一定的了解。

（三）以全新的視角解讀作品。中國山水畫在人們的普遍認(rèn)知里只能配以古典音樂，但對于不同的作品我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)新呢，比如黃公望的《富川山居圖》和王希孟的《千里江山圖》。83歲的黃公望和18歲的王希孟在不同的年齡段創(chuàng)作這兩幅作品時的心境自然是不同的，那為什么我們非要給它們搭配相同的音樂呢？王希孟的《千里江山圖》配以搖滾音樂豈不是更為合適，更為符合一個18歲少年的狀態(tài)。

案例：我們在欣賞解讀壁畫作品時總是一本正經(jīng)地研究，為什么不能去發(fā)現(xiàn)壁畫中的幽默之處呢。壁畫中有很多趣味十足的場景。第45窟中發(fā)現(xiàn)壁畫的一個小角落處竟然有當(dāng)時創(chuàng)作壁畫時的一個廚娘將自己的小像畫在了壁畫上，第79窟，窟頂“童子禮佛”轉(zhuǎn)著飛盤蹦跑的可愛孩子，第156窟《父母恩重經(jīng)變》中的嬰兒車，這都是生活的真實產(chǎn)物，這樣的東西增強了我們的代入感，拉近了我們和神秘壁畫的距離。

四、在初中壁畫藝術(shù)的教學(xué)中如何才能提升文化理解力？

（一）將壁畫放在歷史的時間軸上進行解析。情境帶入，感受不同時期的文化特色。將作品帶入到當(dāng)時的文化情境中去，能夠讓學(xué)生感受到壁畫與生活，壁畫與自然，壁畫與科技，壁畫與文化等多方面的聯(lián)系，拉近壁畫作品與學(xué)生之間的距離，能夠貼近壁畫作品，真切感受到壁畫藝術(shù)的魅力。

案例：分析敦煌壁畫的演變發(fā)展時從早期，北周，西魏，唐代這幾個時間節(jié)點來分析繪畫風(fēng)格，繪畫題材，造型特色這幾個方面的變化。例如：唐代繪畫題材更為豐富，凈土變相，經(jīng)變故事畫，佛、菩薩等像，供養(yǎng)人。內(nèi)容多以佛經(jīng)為主。人物的造型特點均趨于寫實，比例適度、勻稱，神態(tài)莊嚴(yán)沉靜，菩薩造型女性化并且豐腴健美，這也是佛教藝術(shù)民族化的體現(xiàn)。

（二）多層次多維度學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)壁畫藝術(shù)一定不能只停留在繪畫的層面，人文、歷史、地理、考古、化學(xué)，以及對于壁畫的保護等方面都是我們需要探究的領(lǐng)域。

案例：學(xué)習(xí)研究《韓修墓壁畫》時墓室里最具有影響力的是一幅完整的山水畫，這是首次發(fā)現(xiàn)的獨幅山水屏風(fēng)畫。相比之前的多以背景出現(xiàn)的構(gòu)圖方法，這幅作品顯得尤為罕見。在壁畫的顏色保護方面，就需要用到有關(guān)化學(xué)的知識，壁畫需要恒定的溫度濕度才能更好的保存。在如何保護壁畫，如何揭取方面。都可以去探索學(xué)習(xí)。這樣才能更好欣賞壁畫藝術(shù)。形成對壁畫藝術(shù)多層次多維度的學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

提升壁畫藝術(shù)的文化理解力必須要走出思維定勢，告別傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用多維度，多感官，全方位的綜合性教學(xué)，以大美術(shù)觀作為教學(xué)設(shè)計的依據(jù)。加強學(xué)生對于壁畫的文化理解力，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。加強自身的全面發(fā)展。在21世紀(jì)急需全面發(fā)展的，有豐富想象力，創(chuàng)造力，實踐能力的人才，所以通過學(xué)校教育提升同學(xué)們綜合素質(zhì)的全面發(fā)展為社會經(jīng)濟文化做出貢獻(xiàn)才是美育的意義所在。

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