謝藝波 凌華志

◆摘 要：新的行為主義理論，人本主義學(xué)習(xí)理論的觀點指出：教育的根本目的在于促進(jìn)人的自我實現(xiàn)，教育只是豐滿人性的一種形式。相應(yīng)的，學(xué)生的健全人格的形成過程將是非常關(guān)鍵的。孩子千差萬別，不同的性格，不同的家庭，特別是留守兒童，他們的內(nèi)心更為脆弱。如何讓孩子們健康成長，當(dāng)孩子需要我們的時候，我們將要怎樣做才能給他們一個強有力的肩膀，如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系，怎樣與學(xué)生溝通才可以更好的因材施教，這些都是我們該思考的問題。

◆關(guān)鍵詞：支教；留守兒童；健全人格；學(xué)生信任；老師責(zé)任

開始自己的思考前，想講一個故事。故事叫做《因為“球上寫滿了字”》，說的是一位教師繼承了一顆無價的簽名球，上面有傳奇的1967年紅襪子隊全體隊員簽名。當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時，理所當(dāng)然地，他警告兒子絕對不能拿簽名球來玩。兒子問他理由時，他覺得1967年紅襪子隊那些巨星對他兒子來說毫無意義。于是，他沒有花時間解釋原委，只對兒子說，不能用那顆球是因為“球上寫滿了字”。過了幾天，兒子又找他一起玩球。當(dāng)老爸再次提醒兒子不可以拿寫滿字的球來玩時，小男孩表示他已經(jīng)把問題解決了：他把所有的字都涂掉了。理所當(dāng)然，老爸氣得想痛打兒子。但他心念一轉(zhuǎn)，便明白了兒子根本就沒做錯事。自那天起，他無論去什么地方都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他：不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時時從孩子的角度看事情，不要把“害怕”當(dāng)作教育的捷徑。這里的害怕，是指的是用使學(xué)生害怕取代告訴學(xué)生“為什么？”來到一些貧困地區(qū)的教育，我深刻的感受到當(dāng)?shù)赜行┙處煹慕逃绞奖容^直接、簡單，或許我們會選擇打手板來告訴學(xué)生某些行為是要受到懲罰的，這可能讓我們覺得沒有錯。因為在行為主義理論上，懲罰是能夠達(dá)到減少孩子再發(fā)類似行為的概率的，但我們長期使用，在很多時候都沒有耐心去幫學(xué)生分析“為什么錯”時，這將是無法促進(jìn)學(xué)生健全的人格形成的。

新的行為主義理論，人本主義學(xué)習(xí)理論的觀點指出：教育的根本目的在于促進(jìn)人的自我實現(xiàn)，教育只是豐滿人性的一種形式。相應(yīng)的，學(xué)生的健全人格的形成過程將是非常關(guān)鍵的。接下來我將自己的從支教體悟中淺顯地探索通往孩子心中的路。

2016年9月我支教來到廣東省饒平縣所城鎮(zhèn)。開學(xué)的第一天，在我安排座位時，有一個學(xué)生在班級門口徘徊，他本是這個班的學(xué)生，但卻躊躇不敢進(jìn)來。可能也是因為怕老師，不過更多的原因是他在這個班找不到屬于自己的位置。沒有同學(xué)愿意跟他一起坐。我好奇地問了很多同學(xué)“為什么討厭他”，孩子們很直接的答案：因為他傻。在跟我已經(jīng)熟絡(luò)的孩子口中，我才了解到了這個孩子的過去：原本就木訥的他上三年級的時候因為偷了東西，老師當(dāng)著全班同學(xué)的面懲戒了他，從此他就貼上了“傻和小偷”的標(biāo)簽。以至于他在體育課上一旦沒出現(xiàn)在其他孩子的視野時，孩子們的第一反應(yīng)就是“他去偷東西了”。就這樣，班上孩子就形成了這樣的共識——“他是小偷”，大家集體選擇性地把他流放了。這時我們就應(yīng)當(dāng)反思了，當(dāng)這個孩子最需要老師的時候，可是老師卻沒有站在他的身邊。當(dāng)年的那位老師只是罰了他，卻沒有好好地教育他，更沒有保護(hù)他。兩年過去了，這個孩子沒有了朋友，沒人愿意跟他玩，久而久之，他變得更加懦弱，學(xué)習(xí)成績更是無從談起。像這種例子，我們在一些鄉(xiāng)村學(xué)?？梢砸姷胶芏唷⒑芏?，我們會發(fā)現(xiàn)有些孩子越打，離我們越遠(yuǎn)。卡特爾的智力分層說中，就科學(xué)地論證流體智力和晶體智力，每個人的智力發(fā)展優(yōu)勢、發(fā)展速度、高度往往是千差萬別的，所以我們一個竹板打不出一片自己想要的孩子的智力高度。

人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，師生之間良好關(guān)系的構(gòu)筑是引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自我潛能、達(dá)到最好教育教學(xué)效果的重要前提。他們認(rèn)為促進(jìn)意義學(xué)習(xí)主要依賴于教師和學(xué)習(xí)者彼此關(guān)系中的某些態(tài)度。而在構(gòu)建良好的師生關(guān)系上，教師應(yīng)該充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能，真誠、接受、理解地對待學(xué)生；只有這樣才可以更好的處理教育教學(xué)中的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生自我實現(xiàn)的學(xué)習(xí)動機更好地表現(xiàn)。同時教師也需要進(jìn)行再培訓(xùn)，更好的學(xué)會在新時期如何與學(xué)生溝通交流，做到因材施教。

一、我們要用信任代替恐懼

我們都玩過信任練習(xí)：有人向后倒，由一名同學(xué)接住。這個接人的游戲的經(jīng)驗告訴我們：就算連續(xù)玩過100遍，只要有一次朋友開玩笑故意不接住你，你們之間的信任就永遠(yuǎn)破裂了。不輪他怎么道歉和承諾，你都將無法不帶一絲懷疑地向后倒了。破裂的信任是無法彌補的，除此之外其他的事情都還可以補救。所以我很怕學(xué)生不信任我，所以我不能輕易對學(xué)生做出承諾，如果答應(yīng)了就一定要做的。支教時，有一個學(xué)生要過生日，剛好是周末，他希望我去參加他的生日會，當(dāng)時我想都沒想就答應(yīng)了這個學(xué)生。可第二天正好碰上臺風(fēng)天，看著外面的漂泊大雨，我自己心里也發(fā)怵，本想借臺風(fēng)的托詞不過去學(xué)生家里了?？墒呛⒆幽沁呍跓崆榈牡却蛄撕脦状坞娫拋硌肭?，催促我出門。即使面對臺風(fēng)，我也是不好再猶豫的，這樣做未免太不近人情，最后咬咬牙冒著大雨去了他家。最后，我好在那天去了他家，因為我打濕的衣服換來的是孩子對我的信任和依賴。這個孩子學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)非常差，也經(jīng)常欠交作業(yè)，但是他在我教的這個學(xué)年從來沒有欠交過作業(yè)，而且他堅信我對他的教育，從他媽媽的口中得知他近乎癡迷地每天早上5點鐘起床就開始讀語文書，不懂的問題他都會問老師，問同學(xué)。而且他還愿意積極地幫我做了很多的事情，家長看到他的改變，都非常的開心。正是因為這樣，我得到信任的額外收獲是，我的早餐從單一的一塊烤餅到每天熱乎的豆?jié){和雞蛋。所以，我們用信任代替恐懼，當(dāng)孩子相信你了，一切對學(xué)生的教育都變得順暢了。

二、我們要做孩子們可靠的肩膀

老師要說話算話，承諾的事情一定要辦到。因為如果喜歡你，他們才會聽你的話，并且把你的話當(dāng)成“圣旨”一樣。但是很可惜，中國當(dāng)代青少年心理發(fā)展中的人際關(guān)系的重要一環(huán)——師生關(guān)系是非常脆弱的。就如“知心姐姐”做的調(diào)查所呈現(xiàn)出的那樣：學(xué)生很少主動跟老師講話，不敢、不愿與老師交談。而往往出現(xiàn)這些問題的突出表現(xiàn)是師生互相尊重的問題。就如老師承諾了明天辦個聯(lián)歡會，你就不能因為個人的私心而罔顧學(xué)生的熱情。教育很瑣碎，但孩子的每一件在大人看來的小事，在孩子那都是天大的事。隨時隨地為孩子們挺起我們那可靠的肩膀，是建立彼此間的信任的最佳方式。我們不需要對孩子們眉飛色舞地談我們有多么的負(fù)責(zé)任，而僅僅是要讓他們把“脆弱的信任”安放在我們的厚實的肩上。班上孩子被欺負(fù)了，你要去關(guān)懷他，哪怕是一些二流子欺負(fù)他，你也要幫助他，因為這樣他愿意把自己的信任放到你的肩膀上；一個孩子跟其他老師頂嘴了，但他堅持的是對的，你要肯定他，再來教育他使用正確的方法同老師溝通；如果你知道了，一個問題孩子心里對女孩子有愛慕之心了，他不自然地做了一個出格的舉動，喝了那個女孩子的水，以此來宣告他跟這位同學(xué)的親密關(guān)系時，請不要當(dāng)眾批評他，你要小心保護(hù)他，再從心理上去疏導(dǎo)他這種缺愛的表達(dá)；孩子很調(diào)皮，他這次犯了錯誤，但上次你答應(yīng)他的事情請繼續(xù)履行……這樣的話，孩子們才能把他們的信任放在你的肩膀上，這樣的話，我們在對他的教育時，他們才不會從心里抵觸。在這里“身教確實重于言傳?！?/p>

三、班級的紀(jì)律必須合乎邏輯

我們老師可以嚴(yán)格，但不公平的老師會被學(xué)生看不起。根據(jù)皮亞杰的兒童發(fā)展階段理論，小學(xué)階段的兒童已經(jīng)開始初步形成邏輯思維，屬于具體運算階段。他們已經(jīng)開始形成自己的價值判斷，他們可以感受到老師的是否用心。這就要求老師做任何事情都應(yīng)當(dāng)一視同仁，不要因為有的學(xué)生成績太差而放任，這樣的話，那些偶然犯錯的人會效仿跟進(jìn)。這里舉兩個例子：一個老師留了幾個沒有做作業(yè)的學(xué)生，其中有兩個實在成績太差，老師覺得留他們下來也沒有意義，就讓他們先回去了。這時候留下來的那一個孩子就火冒三丈，氣鼓鼓地說：“憑什么？老師不公平！同樣是犯錯誤，為什么他們可以免于懲罰？”從那時候起，他就認(rèn)定了老師不公平。老師在失去信任后，無論這個老師怎么解釋，那個孩子都不聽。公平缺失后，這位老師所上的那門課，孩子也再也沒有了興趣。這里不是標(biāo)榜這個孩子的行為，他最起碼不應(yīng)該抓住一件事情不放下，導(dǎo)致荒廢自己的學(xué)業(yè)，這里舉例只是為了說明“公平”是老師在眾多學(xué)生面前的安身立命之本。另一個例子是發(fā)生在我的身上：有一次，我要對班干部進(jìn)行改選，當(dāng)聽到這樣的消息，很多孩子都表露出了興趣，可只有一個孩子公然在課堂上說出“即使我參加競選，老師也是不會選我的?！碑?dāng)我聽到她的話，我頓時產(chǎn)生了強烈的危機感，我迫切地想弄明白，她是不再信任老師能公平，還是有其他原因。最終，她還是競選了，我也毫不猶豫地選了她。倒不是因為她說了那句話，讓我有極力去彌補“傷痕”的舉措，而是她真的用心去準(zhǔn)備了競選。我真的慶幸自己還有足夠的敏感去捕捉教育的關(guān)鍵期，因此我順利地化解了這次“公平危機”。孩子犯錯了，我們要教育，教育的方式一定要合乎邏輯。孩子這堂課犯錯，就當(dāng)堂教育，不要不讓他參加體育課，因為孩子會覺得你不公平。

四、我們就是榜樣

班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中認(rèn)為：觀察學(xué)習(xí)主要是一種認(rèn)知活動，人們是否把學(xué)到的每件事都呈現(xiàn)出來，取決于觀察者對行為結(jié)果的預(yù)期。觀察學(xué)習(xí)的過程貫穿于學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的始終，學(xué)生會一直看著老師，他們會以老師為榜樣。這就無形中，老師要學(xué)生做到的事情，老師自己要先做到，就好比我們想我們的孩子客氣待人，懂禮貌，那么，毋庸置疑的我們應(yīng)當(dāng)是一個和氣的人；我們要讓孩子講衛(wèi)生，不隨地吐痰，那么我們將首先做到講衛(wèi)生；我們要求學(xué)生不要通過打來解決問題，我們就要做到的教育方式，就不單單只能靠打手心……我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生愛上看書，學(xué)生聽我的，更多的原因是我自己時常在他們面前看書。老師當(dāng)班主任的過程，就是一個努力樹立榜樣的過程，我們或許不敢說自己做得很好，但是我們應(yīng)該努力嘗試去做。

孩子千差萬別，不同的性格，不同的家庭，特別是留守兒童，以上的事例大多數(shù)是留守兒童，他們的內(nèi)心更為脆弱，我們作為班主任要掌握的信息會很多，處理的事情太多。如何讓孩子能健康成長，當(dāng)孩子需要我們的時候，我們將要怎樣做才能給他們一個強有力的肩膀，這是我們該思考的問題。作為一個老師，就是要堅守一份責(zé)任，希望我們能共同努力吧。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）雷夫·艾斯奎斯著，卞娜娜，朱衣，俞大河，李弘善譯.第56號教室的奇跡[M].光明日報出版社，2018（4）.

[2]何先友，劉學(xué)蘭，葛明貴.青少年發(fā)展與教育心理學(xué)（第二版）[M].高等教育出版社，2016（6）.

作者簡介

謝藝波（1984—），男，漢族，廣東河源市人，中級教師，學(xué)士，中山火炬高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)中心小學(xué)。

凌華志（1984—），男，漢族，廣東湛江市人，初級教師，學(xué)士，中山火炬高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)中心小學(xué)。