馮維佳
摘 要:隨著社會經(jīng)濟的突飛猛進,各種"流行文化"沖擊著人們的思想,不少青少年兒童不同程度的表現(xiàn)出自私、浮躁、好逸惡勞等不良心態(tài)。受各方面因素的影響,在農(nóng)村這種現(xiàn)象更為明顯,上班數(shù)載,周圍的老師尤其是前輩級的老師經(jīng)常會感嘆:現(xiàn)在的農(nóng)村孩子真是一代不如一代,吃不得苦,受不得累,還不知上進,不會心疼父母長輩等等。學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積極探索如何讓國學(xué)經(jīng)典走進農(nóng)村小學(xué)課堂尤為重要。
關(guān)鍵詞:國學(xué);農(nóng)村小學(xué);課堂
中華民族泱泱數(shù)千年輝煌歷史,其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屹立千年閃閃發(fā)光,是我們每一個炎黃子孫的立身處世之本,是我們不可缺少的精神力量,它教導(dǎo)著我們?nèi)绾翁幚砣伺c人,人與社會,人與自然的關(guān)系……
那么如何讓農(nóng)村小學(xué)生有效的學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓那些文化精髓內(nèi)化成他們的言行,甚至是潛意識的習(xí)慣呢?通過這幾年的調(diào)查和實踐,我認為可以從以下幾方面著手:
一、把握好教與學(xué)的度
小學(xué)階段的孩子大部分時間是在學(xué)校度過的,他們的知識積累主要來源于課堂的引導(dǎo)。尤其是在農(nóng)村,大部分家長都忙于生計,知識文化不夠,學(xué)校老師的教是學(xué)生獲取知識的一個重要來源,那么如何把握好教與學(xué)呢?原蘇聯(lián)教育家巴班斯基曾用相互聯(lián)系的觀點進行分析指出:"只有在師生積極的相互作用下,才能產(chǎn)生作為一個完整現(xiàn)象的教學(xué)教程。割裂教與學(xué)的聯(lián)系就會破壞這一過程的完整性,使其喪失存在的基本特征和條件。"因此,只有把教與學(xué)有機結(jié)合起來,才能達到很好的預(yù)期。為了讓學(xué)生更有效的學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們需要做以下幾方面的工作。
(一)選擇合適的國學(xué)經(jīng)典讀物,以點帶面。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,如何在小學(xué)有限的時間里進行有效的學(xué)習(xí)?我們需要按照小學(xué)生身心發(fā)展特點,把適合他們的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給他們,我們學(xué)校正是基于這點,為一年級學(xué)生選取了國學(xué)經(jīng)典讀本《弟子規(guī)》,二年級使用的是《三字經(jīng)》,三年級使用的是《千字文》,四年級學(xué)習(xí)的是《聲律啟蒙》,五年級則研習(xí)《論語》。低年級學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》簡單易懂,而且能從德行方面對他們進行教化和引導(dǎo)。中高年級學(xué)習(xí)《千字文》、《聲律啟蒙》和《論語》,不僅能以古為鏡,教給他們做人做事的道理,還能提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。
(二)適宜的方法引導(dǎo),四兩撥千。小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較差,他們的學(xué)習(xí)能力還處在具體運算階段,此階段學(xué)生的學(xué)離不開教師的引導(dǎo)與示范,這就要求我們必須選擇適合本班學(xué)生的方法進行教學(xué)。
教師示范是橋梁
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年具有厚重的歷史感,它的語言背景和措辭與當(dāng)今漢語有著一定的區(qū)別,如果沒有示范,很多孩子不了解,就會當(dāng)作白話文來讀,這樣會失去傳統(tǒng)文化的古韻古色。教師的正確示范是學(xué)生正確學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),那么教師應(yīng)該如何示范呢?
首先,教師需要示范發(fā)音、斷句和朗讀語氣。例如,在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等課程時,我們可以事先準備好的范讀音頻或視頻,幫助學(xué)生規(guī)范朗讀語氣、讀音和斷句。
其次,教師還可以示范學(xué)生古人是如何讀書的,讓學(xué)生有種身臨其境的感覺,不僅能更貼近傳統(tǒng)文化本身,還能激發(fā)學(xué)生的興趣。
再次,在學(xué)習(xí)方法方面,教師要示范如何挖掘課文背后的歷史和道理。看似一篇簡單的文章,背后蘊含著大大的道理和流傳千古的故事,咱們在教學(xué)時,一定要示范學(xué)生如何去挖掘這些故事和道理,只有這樣才能更好的了解我們的傳統(tǒng)文化,學(xué)生才能漸漸的學(xué)會如何去學(xué),應(yīng)該學(xué)什么,才能收獲更多。
二、做好實踐與內(nèi)化
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不能只停留在文字和道理表面的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最終目的是為了健全孩子們的人格,讓文化精髓滲入他們的血液之中。俗話說"實踐出真知",所以,課堂上的學(xué)習(xí)必須應(yīng)用到具體的實踐中去。
(一)結(jié)合所學(xué)參加一些生活實踐活動。我們可以將國學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合,舉行一些實踐活動,例如,重陽節(jié)和爺爺奶奶一起登山,為爺爺奶奶洗一次腳,或者為爺爺奶奶制作一個小禮物;國慶節(jié)時,為祖國母親送祝福,歌唱祖國,制作國慶節(jié)手抄報;勞動節(jié)時,參加一些垃圾清理活動,幫父母干一些農(nóng)活等等。讓學(xué)生在實踐中體會傳統(tǒng)文化的美。
(二)結(jié)合所學(xué)做一做并講一講。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容畫一畫,寫一寫心得,或者跟朋友和父母等講一講,不僅能加深他們對傳統(tǒng)文化的認識。還能將傳統(tǒng)文化的美傳遞給更多的人。
三、實現(xiàn)家與校共贏
父母是孩子的鏡子,在農(nóng)村,很多父母的文化程度較低,他們的言談舉止、認知和價值觀等有很大的局限性,在很多方面容易給孩子造成誤導(dǎo),例如,在農(nóng)村,有些孩子個人衛(wèi)生差、粗俗易沖動,他的家長也是不太注意個人形象、蠻不講理。在農(nóng)村,很多家長對孩子打架的態(tài)度是不能挨打吃虧,必須打回去,有的還因為兩個孩子打架,兩家家長也反目成仇的等等,這種影響十分惡劣,不僅影響孩子交往能力和解決問題的能力的發(fā)展,還容易導(dǎo)致孩子形成錯誤的認知,不利于其社會性的發(fā)展,因此,我們在對學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的同時,也要讓其父母也受到熏陶,教師對學(xué)生進行言傳身教,學(xué)生對父母進行言傳身教,父母和孩子相互促進,共同成長。
總之,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅需要老師良好的方法和策略的引導(dǎo),還需要學(xué)生的積極認真的學(xué)與生活實踐相結(jié)合,更需要家長乃至社會的參與、配合與支持,才能在有限的在校學(xué)習(xí)生涯中發(fā)揮傳統(tǒng)文化最大的價值。
有人說過"教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)",我們需要不斷緊跟時代步伐,積極探索符合時代發(fā)展的、有效的方法和途徑,讓我們偉大民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代代傳承下去,并發(fā)揚光大。