張愛(ài)東

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)上千年洗禮下來(lái)的核心文化，也是中華子孫后代需要繼承和弘揚(yáng)的。社會(huì)在不斷的發(fā)展與進(jìn)步，很多新的思想在形成，但是，我們也需要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)工作，同時(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有效的融合，將我國(guó)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)在聯(lián)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)上千年洗禮下來(lái)的核心文化，也是中華子孫后代需要繼承和弘揚(yáng)的。在新時(shí)代，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面建設(shè)的當(dāng)下，需要充分的利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，將其作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要的思想源泉，這樣，才能夠?qū)⒅腥A民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有機(jī)的融合和聯(lián)系，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效的弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華5000年以來(lái)所形成的文明成果，充分體現(xiàn)出民族歷史上的各種文化思想、道德、精神觀念形態(tài)等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要以孔子、老子等為代表的道儒文化為主體，在中國(guó)5000年歷史中所出現(xiàn)延綿不斷的經(jīng)濟(jì)、政治、藝術(shù)、思想等物質(zhì)、非物質(zhì)文化則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括的內(nèi)容比較多，如，古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè)曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等，還包括一些傳統(tǒng)節(jié)日、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是承載了中華5000年歷史的精華，在對(duì)中華文化塑造的過(guò)程中更是從“以神為本”向著“以人為本”的發(fā)展觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從某種角度上分析更向著理性的方向所轉(zhuǎn)變?！耙匀藶楸尽彼枷胧菑奈髦墚a(chǎn)生的，自此中華文化的發(fā)展也向著一個(gè)新的方向進(jìn)行著。中華傳統(tǒng)美的是中華優(yōu)秀文化的精髓，在其發(fā)展和傳承的過(guò)程中，更是蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，對(duì)所傳承下來(lái)的道德規(guī)范以及價(jià)值理念進(jìn)行不斷的推陳出新，促使中華文化的不斷升華和進(jìn)化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的主要精神財(cái)富，可用其育人。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要是體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征以及根本性質(zhì)，更反映出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵。自黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行論著并提出明確的要求等，而且中央也高度重視教育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此外，在黨的十九大報(bào)告中也針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行和培養(yǎng)提出重視，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為民族復(fù)興大任的主要培養(yǎng)要素，逐步落實(shí)到教育引導(dǎo)、制度保障、實(shí)踐養(yǎng)成等方面，充分發(fā)揮出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，例如，精神文明的創(chuàng)建、國(guó)民教育、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作等?？偟膩?lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善基本內(nèi)容，其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”則是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家發(fā)展和建設(shè)的主要目標(biāo)。如其中的富強(qiáng)主要指的是國(guó)富民強(qiáng)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展才能促使國(guó)家繁榮昌盛。“自由、平等、公正、法治”則主要表述的是建設(shè)美好社會(huì)的關(guān)鍵，享受人人平等、意識(shí)自由、發(fā)展自由的美好社會(huì)?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則重點(diǎn)突出的是公民基本道德規(guī)范，而且社會(huì)道德遍布社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，并需要我國(guó)公民恪守相關(guān)的道德準(zhǔn)則，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)我國(guó)公民之間的相互幫助、相互關(guān)心、相互尊重的良好人際關(guān)系。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

通過(guò)以上的分析，進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。從實(shí)際的角度上分析，這兩者之間有著一定的內(nèi)在聯(lián)系，如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是通過(guò)幾千年歷史的沉淀所的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度上分析，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響下，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深層次的精練和提純，抹除其中所存在的負(fù)面因素，不斷精練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華，因此說(shuō)兩者之間有著緊密的聯(lián)系，以下主要針對(duì)這兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分析。

3.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，國(guó)外的思想不斷的涌入，導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化逐漸的被人們所忽視。如，現(xiàn)如今很多的大學(xué)生，其喜歡過(guò)圣誕節(jié)、狂歡夜、愚人節(jié)等等，而忽視中國(guó)端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日等等，這也在一定程度上說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在逐漸的被人們所忽視，尤其是大學(xué)生群體。因此，針對(duì)于此種情況，需要進(jìn)一步強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的教育，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系，使其成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉，從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)行。如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的：天下興亡、匹夫有責(zé)；以人為本；自強(qiáng)不息；言必行、行必果；三人行，必有我?guī)熝?；君子有所為、而有所不為等等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相聯(lián)系的，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成內(nèi)容。因此，在實(shí)際的工作中，需要充分的認(rèn)識(shí)到中華游戲傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的重要意義，從而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人文建設(shè)的有效發(fā)展。

3.2社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀文化的升華

通過(guò)上述的分析了解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)家經(jīng)濟(jì)以及各個(gè)行業(yè)的發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中華5000年歷史沉淀的凈化，在履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，不僅需要注入新的文化內(nèi)涵，更需要傳承我國(guó)優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)我國(guó)的偉大復(fù)興。從實(shí)際的角度上出發(fā)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在各個(gè)領(lǐng)域中的落實(shí)，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和繼承，從某個(gè)角度上分析，核心價(jià)值觀更像是在中華優(yōu)秀文化滋養(yǎng)下而長(zhǎng)于中華大地的產(chǎn)物。從另一個(gè)角度上分析，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施更能體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的升華，通過(guò)吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化以及儒家價(jià)值觀的精髓等，再結(jié)合當(dāng)今國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況分析，制定中華民族偉大復(fù)興的總目標(biāo)，推翻傳統(tǒng)封建思想和腐朽觀念，弘揚(yáng)自由、平等、民主的發(fā)展理念，符合馬克思主義的真理觀以及辯證觀，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的升華。

四、總結(jié)

社會(huì)在不斷的發(fā)展與進(jìn)步，很多新的思想在形成，但是，我們也需要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)工作，同時(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有效的融合，將我國(guó)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系，從而將中華民族的優(yōu)良品德、優(yōu)秀文化、優(yōu)質(zhì)資源與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行聯(lián)系，促使其更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)快速的發(fā)展，最終推動(dòng)整個(gè)中華民族的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馮艷琴.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的耦合及其培育研究[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2019，17（03）：16-19.

[2]竭紅云，李霞.優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與創(chuàng)新的基本路徑[J].智庫(kù)時(shí)代，2019（11）：237-238.

[3]馬慕青，王慧旻，傅曉靜.依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].中國(guó)教師，2019（03）：98-99.