劉鵬

【摘 要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)際社會(huì)文化相互劇烈而又快速的碰撞與交流，我國(guó)的文化逐漸走向多元化。在現(xiàn)階段的民族聲樂(lè)藝術(shù)教育中，民族聲樂(lè)教育教學(xué)的某些方面出現(xiàn)了瓶頸期，多元化社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的要求越來(lái)越高。如何將多元化藝術(shù)思想應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，是專業(yè)學(xué)者重點(diǎn)探討的問(wèn)題.我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)只有與多元化藝術(shù)理念相結(jié)合，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的音樂(lè)人才，使我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；多元化；教育策略

在二十一世紀(jì)世界文化多元化發(fā)展進(jìn)一步深入和全面的大背景下，作為我國(guó)高等音樂(lè)學(xué)科版圖中具有十分重要地位和意義的高等民族聲樂(lè)教育教學(xué)更應(yīng)該進(jìn)一步將這種音樂(lè)教育理念深入貫徹和落實(shí)。我們的民族聲樂(lè)藝術(shù)如何在實(shí)際的教育教學(xué)中更加深入、全面的貫徹多元化的藝術(shù)教育理念與思想，只有這樣才能培養(yǎng)出更多符合社會(huì)文化發(fā)展實(shí)際需要的專業(yè)人才，才能使我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)真正健康的、可持續(xù)性的發(fā)展，將多元化的意識(shí)和思想在我們的教學(xué)工作中更加全面深入地貫徹和實(shí)施。

一、建立完善的教學(xué)體系

不同的民族擁有不同的語(yǔ)言，聲樂(lè)也是一種語(yǔ)言。因各民族的文化底蘊(yùn)不同，民族聲樂(lè)所呈現(xiàn)的聲樂(lè)色彩也不盡相同。民族教材的編寫應(yīng)結(jié)合各民族的特點(diǎn)進(jìn)行多元化的編寫，不僅僅要涵蓋我國(guó)的戲曲文化，還要融入不同民族的不同民歌，讓學(xué)生通過(guò)課本就能了解到祖國(guó)各地的風(fēng)土民情，對(duì)民族聲樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。例如，漢族民歌講究五音，四聲，注重開、齊、合、撮四種口腔形態(tài)變化。所以，漢族民歌具有音色明亮、字正腔圓等特點(diǎn)。藏族的山歌遼闊，常用混有真聲的音色，有直插云霄的磅礴，這是藏民歌的特點(diǎn)。教師在授課的過(guò)程中，可多找些不同民族的聲樂(lè)，進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，完善教材所涉及不到的內(nèi)容，利用教學(xué)手段的多元化，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲，帶領(lǐng)學(xué)生遨游在民族聲樂(lè)的海洋里。

二、與其他科目建立緊密聯(lián)系

我國(guó)高等民族聲樂(lè)學(xué)科不是獨(dú)立存在的，是與其他的學(xué)科進(jìn)行文化交融所產(chǎn)生的，具有開發(fā)性和多元化的特征。將民族聲樂(lè)學(xué)科與其他學(xué)科建立紐帶，拓展了學(xué)生的眼界，改變傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥無(wú)味。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，通過(guò)民族聲樂(lè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育。教師在授課的過(guò)程中，可選擇具有愛(ài)國(guó)主義教育的歌曲，與學(xué)生進(jìn)行探討，可將歌曲進(jìn)行改編，融入其他的元素，讓歌曲更豐滿，更多元化。如，郭蘭英演唱的《瀏陽(yáng)河》是一首歌頌毛主席的歌。在教學(xué)過(guò)程中，可加入流行音樂(lè)的元素，也可加入一些打擊樂(lè)器的演奏，甚至采用對(duì)唱的模式。但是，切記融入多元化的元素，萬(wàn)不能掩蓋了歌曲所要表達(dá)的情感。學(xué)生通過(guò)自導(dǎo)自演，加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，明白了和平的來(lái)之不易。教師通過(guò)教學(xué)，既弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義情懷又完成了民族聲樂(lè)的授課內(nèi)容，一舉多得。

三、以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，貫徹多元化教育理念

很多人認(rèn)為多元化教學(xué)理念是西方的教育產(chǎn)物，卻忽略了我國(guó)民族聲樂(lè)的特點(diǎn)。我國(guó)地大物博，不同的民族有不同民族的語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言產(chǎn)生不同的聲樂(lè)，而每一種聲樂(lè)又都是獨(dú)特的，這就成就了民族聲樂(lè)自身的多元化。伴隨著新時(shí)代的腳步，教師要勿忘初心，在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，貫徹多元化教育理念。在民族聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，教師要將中國(guó)傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的根基[2]。例如，《辣妹子》在創(chuàng)作的過(guò)程中，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，同時(shí)融入其他的元素，進(jìn)而成為膾炙人口的名歌。所以，多元化教育不是照搬國(guó)外的理念，而是在吸收外國(guó)文化的同時(shí)，保持初心，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行教育教學(xué)。

四、加強(qiáng)師生間的互動(dòng)，轉(zhuǎn)換教學(xué)理念

隨著新課改的出爐，教育者應(yīng)該明白，教育是萬(wàn)能的，但是一成不變的教育卻不是萬(wàn)能的。傳統(tǒng)填鴨式的教育已然不再實(shí)用。教師要積極的轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。聲樂(lè)的魅力在于，將音樂(lè)作為載體，讓人們產(chǎn)生情感的共鳴[3]。教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以先放一首音樂(lè)，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言描述表達(dá)出歌曲的內(nèi)涵。教師與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，在交流的過(guò)程中，將民族聲樂(lè)知識(shí)傳授于學(xué)生。同時(shí)，掌握學(xué)生的所思所想，了解學(xué)生掌握知識(shí)的程度。課堂上，教師要根據(jù)授課的實(shí)際情況，積極轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，因地制宜，不斷創(chuàng)新。在與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中，提升學(xué)生的思維意識(shí)，讓學(xué)生明白歌曲是有靈魂的，要充滿真情實(shí)感的去演繹。

五、注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！坝晟瘛笔捑打v相信大家并不陌生，他改編的云南民歌《小河淌水》受到了許多年輕人的喜愛(ài)。他把世界音樂(lè)元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)的結(jié)合在一起，配合歌曲的弦樂(lè)管樂(lè)，整首曲子給人感覺(jué)特別空靈。蕭敬騰用其獨(dú)有的聲線和豐富的演奏技巧，讓人聲臨其境，仿若置身在浩渺的宇宙中，仿若牛郎織女真的在眼前訴說(shuō)著綿綿愛(ài)意。當(dāng)然了，處于高校的學(xué)生們還不能達(dá)到蕭敬騰的標(biāo)準(zhǔn)。但是，教師在授課時(shí)，要讓學(xué)生多實(shí)踐?？山Y(jié)合語(yǔ)文課本，將一些名人詩(shī)詞改編成曲，大膽的唱出了；也可讓學(xué)生編寫舞臺(tái)劇，將民族聲樂(lè)融入到舞臺(tái)劇中。學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐的過(guò)程中，將各科知識(shí)多元化的融合在一起，既能鍛煉思維的發(fā)散能力又加深對(duì)各學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的印象，一舉多得。

六、結(jié)語(yǔ)

民族聲樂(lè)有著上千年的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳承中國(guó)本土文化是每個(gè)中國(guó)人所必須肩負(fù)的責(zé)任。學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵，有著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的義務(wù)。在新時(shí)期文化視域下，高等民族聲樂(lè)教學(xué)采用多元化的教學(xué)模式，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，融合其他科目的知識(shí)，勇于創(chuàng)新，逐步走向了新的軌跡，開拓了美好的未來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 劉素芳； 張偉.中國(guó)民族聲樂(lè)演唱多元化視域下的高校聲樂(lè)教育[J].昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（02）.