一考生

當(dāng)今的娛樂圈內(nèi)，“小鮮肉”偶像日益盛行，娛樂男星們細膩清純的中性形象常常會引發(fā)粉絲們的陣陣尖叫?？v觀近年來大眾的審美方向，大有從“帥”到“美”再到“娘”的趨勢。今年的《開學(xué)第一季》節(jié)目中，“小鮮肉”大量參演更是引發(fā)人們對這種審美觀給下一代造成影響的思考。人們?yōu)楹螑凵稀澳锱凇?？“娘炮”的形象又會對社會帶來如何深遠的影響？

林達有言：“刺破水面的銳利冰鋒，露出的只是冰山一角?！鄙鐣嬖跊Q定社會意識，任何時代的審美觀都有其社會根源，歷史上三國和隋末亂世中，往往是傳奇式的強壯英雄們在史書上濃墨書寫，又如在20世紀50年代的建設(shè)熱潮中，“鐵人”“鋼軀”體現(xiàn)了如火的生產(chǎn)熱情。而在如今的和平年代，再不需要血的征戰(zhàn)，機械化自動化的應(yīng)用也讓強壯的筋肉用進廢退。同時，全球化的浪潮讓日韓審美等多元文化交融傳播。正如哈代所說：“人類是在一次次適應(yīng)和接受中進化的?！睂η逍憧±省變艨蓯鄣淖非笾皇且环N社會存在的反映，應(yīng)該被接受和包容。

但審美的追求應(yīng)該是有底線的，而文化的包容是底線之上的尊重。一旦“小鮮肉”的形象上升到惡搞、病態(tài)的程度，會讓柔弱之風(fēng)吹盡下一代身上的健康陽光，阻礙社會的健康發(fā)展，“韓流”“歐風(fēng)”的白臉文化也將侵蝕對中國傳統(tǒng)的雄壯歷史的記憶，侵蝕民族精神，讓民眾淪入歷史虛無主義。

畢竟，社會審美并不能完全與精神導(dǎo)向等同。我們在審視“娘炮”之風(fēng)時不能僅停留于明星的形象特征，更應(yīng)該關(guān)注其精神氣質(zhì)和行為品格。例如，梅蘭芳在舞臺上雖唱腔柔美，動作俏麗，扮相反串，但抗戰(zhàn)時期則錚錚鐵骨，寧死也不為日本人表演，體現(xiàn)了真正的男子漢骨氣。而以健美肌肉著稱的羅尼庫爾曼，則在奧賽前注射藥物作弊，事后又忸怩不敢承認，暴露出心理的不健康與軟弱。與其對審美風(fēng)格過度苛求，不如從公共人物的本質(zhì)責(zé)任出發(fā)，監(jiān)督其行為是否符合勇于擔(dān)當(dāng)、誠信為公等取向原則，讓明星的流量效應(yīng)為精神文化建設(shè)服務(wù)，警惕“小鮮肉”們親日、親美、逃稅等行為。

什么是我們社會應(yīng)該有的男性氣質(zhì)？我認為在推崇健康陽光的男性形象和包容多種審美趣味的基礎(chǔ)上，更應(yīng)重視對公共秩序和對社會導(dǎo)向的責(zé)任意識。D&G辱華事件后，“小鮮肉”王源、王俊凱率先拒絕參加該公司走秀，捍衛(wèi)了國家尊嚴。類似事件并不少，這也更增加了公眾對偶像審美包容的信心。承擔(dān)公共責(zé)任，表現(xiàn)出男子漢應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，“娘炮”之風(fēng)就不會掩蓋男性氣質(zhì)之于社會的力量和光熱。