任云麗 任穎

摘要：我國傳統(tǒng)文化十分重視大學(xué)生責(zé)任感的培育，主要通過培育大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)，進(jìn)一步推進(jìn)全面素質(zhì)教育，從而培育大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。然而，在科技進(jìn)步以及全球化進(jìn)程不斷加快的時(shí)代背景下，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知和認(rèn)識(shí)淡泊。而當(dāng)代大學(xué)生作為國家的棟梁之才，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、培育自身責(zé)任感顯得尤為重要。本文從傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生培育責(zé)任感的重要意義、大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知缺失的現(xiàn)狀以及加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生培育的可行性策略幾方面展開了研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 大學(xué)生責(zé)任感 培育

中圖分類號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）11-0003-02

中國是四大文明古國中延續(xù)時(shí)間最久的，在歷史長河中積淀了屬于自己特色的文化，代代傳承，成為一個(gè)國家的靈魂、民族的精神支柱。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出的“四個(gè)自信”就包含文化自信。文化自信需要大學(xué)生對(duì)我國的傳統(tǒng)文化高度認(rèn)可，并且在歷史發(fā)展的任何時(shí)期都應(yīng)去其糟粕取其精華。因此，在當(dāng)代大學(xué)教育中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，既有利于提升大學(xué)生的責(zé)任感，樹立正確的價(jià)值觀，也有助于大學(xué)生的身心健康全面地發(fā)展。

一、大學(xué)生缺乏責(zé)任感的原因

（一）傳統(tǒng)文化在高校教育中的缺乏

高等教育是大學(xué)生繼九年義務(wù)教育和高中教育之后繼續(xù)及深入了解認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要渠道。然而，在當(dāng)今的高等教育課程設(shè)置中，為了追求優(yōu)質(zhì)的專業(yè)人才的輸出，除了文學(xué)等研究漢語言類的專業(yè)外，專業(yè)知識(shí)課程設(shè)置比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文教育，比較輕視傳統(tǒng)文化課程，大學(xué)語文這一基礎(chǔ)的人文課程也較少出現(xiàn)在必選課行列之內(nèi)。[1]作為選修課，大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語文是一個(gè)比較輕松的課程，容易得到學(xué)分。真正喜歡傳統(tǒng)文化的學(xué)生占比較小。這樣的課程設(shè)置不利于大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

（二）家庭教育對(duì)傳統(tǒng)文化的影響

家庭教育與學(xué)校教育相輔相成，大學(xué)生的日常行為習(xí)慣大部分來源于家庭的教育?，F(xiàn)在的大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，在家庭中大多被視為掌中寶，只要在沒有工作之前，孩子的第一要?jiǎng)?wù)就是學(xué)習(xí)。為了能讓孩子更好地學(xué)習(xí)，父母盡可能滿足孩子的需求，沒有參與過多的或者自己力所能及的家務(wù)勞動(dòng)和生活歷練，也就養(yǎng)成為事不關(guān)己高高掛起的習(xí)慣，只關(guān)心與自己自身利益相關(guān)的事情，缺乏責(zé)任感;放縱自我;獨(dú)立生活和處理事情能力弱，過分依賴于他人;在大學(xué)相對(duì)輕松的環(huán)境中，容易失去自我，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，無法獨(dú)立判斷，形成正確的價(jià)值取向。

（三）社會(huì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的影響

在科技進(jìn)步和文化多元的大背景下，大學(xué)生更加富有活力和創(chuàng)造力，同時(shí)也變得容易浮躁、迷茫和急功近利，他們雖然對(duì)中國的傳統(tǒng)文化在情感層面認(rèn)同度高，但對(duì)其內(nèi)容的認(rèn)知依然相對(duì)淺顯。[2]在校大學(xué)生也面臨著即將到來的生活壓力和就業(yè)壓力，學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化教育受到了約束，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知僅停留在中學(xué)時(shí)代。加之互聯(lián)網(wǎng)上傳播的不當(dāng)言論，會(huì)使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，甚至產(chǎn)生誤解，并開始懷疑和質(zhì)疑傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的理念。對(duì)中華經(jīng)典故事知之甚少。傳統(tǒng)文化包含的優(yōu)良道德精神，大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐和日常生活中難以付諸行動(dòng)。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生責(zé)任感培育的原則和途徑

（一）傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生責(zé)任感培育的原則

引導(dǎo)性原則。在高校講授傳統(tǒng)文化，面向的群體仍是學(xué)生。這需要學(xué)術(shù)扎實(shí)、專門從事傳統(tǒng)文化教育的教師適時(shí)、合理地加以引導(dǎo)，把傳統(tǒng)文化作為豐富學(xué)生人文知識(shí)和引導(dǎo)大學(xué)生思想品德向正確方向發(fā)展的工具。

揚(yáng)棄性原則。傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展過程中會(huì)表現(xiàn)出一定的局限性，在不同的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)文化也需要取其精華棄其糟粕。

滲透性原則。每個(gè)人的行為舉止都會(huì)被所處的環(huán)境影響，高校應(yīng)該營造一種良好的傳統(tǒng)文化氛圍，長此以往，大學(xué)生的行為能得到端正，責(zé)任感也能得到一定的培育。[3]

（二）傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生責(zé)任感培育的新式途徑

通過課堂教學(xué)傳播傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的責(zé)任感這里不加贅述，主要說明其他形式的傳播方式。

社團(tuán)活動(dòng)。隨著央視《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》等節(jié)目的播出，一次又一次地掀起了普通民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱潮。在高校眾多的社團(tuán)活動(dòng)中，更多地推出傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，必然會(huì)掀起校園內(nèi)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱潮，讓大學(xué)生參與其中，主動(dòng)去學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，這樣比單純的課堂講授或?qū)ｎ}講座效果更為顯著。

自媒體傳播。伴隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的壯大發(fā)展，媒體的媒介方式變得豐富多樣，手機(jī)成為學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑。傳統(tǒng)文化的普及教育應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，充分利用大家喜聞樂見的微博微信短視頻社交軟件，熱愛傳統(tǒng)文化的學(xué)生個(gè)體也可以通過自媒體傳播，師生相互配合，讓學(xué)生大大提升對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，這也是傳統(tǒng)的課堂講授遠(yuǎn)不能企及的。

三、傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生責(zé)任感培育的意義

（一）是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的需求

步入21世紀(jì)之后，全球化、多元化、信息化是當(dāng)今社會(huì)最顯著的特征。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生需要面臨更多的挑戰(zhàn)。現(xiàn)如今，90后、00后已經(jīng)成為大學(xué)的主力軍，2020年全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)近在咫尺，那時(shí)很多大學(xué)生剛剛踏入社會(huì)走上工作崗位，開始拼搏奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，是一生中事業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期。這一時(shí)期也是我國全面深化改革的關(guān)鍵期，他們富有創(chuàng)造力的思想為我國的深化改革注入了新的活力。本世紀(jì)中葉，我國基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在這30年期間，正好是90后及00后大展身手的時(shí)期。社會(huì)發(fā)展速度與大學(xué)生的綜合素質(zhì)有關(guān)，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的要求也隨著社會(huì)的發(fā)展不斷增添新的內(nèi)涵。[4]互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展為人與人之間密切的聯(lián)系提供了可能，人們的交際圈變得寬廣，同時(shí)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里的言論自由為大學(xué)生傳播正確的責(zé)任感價(jià)值取向提出了巨大的挑戰(zhàn)。因此，進(jìn)一步對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感的培育，對(duì)現(xiàn)有的責(zé)任感培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新尤為重要。[5]

（二）有利于大學(xué)生成長為高素質(zhì)的現(xiàn)代勞動(dòng)者

大學(xué)生責(zé)任感的培育為大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，能夠盡快適應(yīng)工作環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)具有指導(dǎo)性意義。責(zé)任感的高低可以反映到實(shí)際的工作中，責(zé)任感較強(qiáng)的大學(xué)生相較于責(zé)任感差的來說，他們對(duì)待每天的工作會(huì)考慮自己能做到和應(yīng)該做到的還有如何去做好，因此，會(huì)展現(xiàn)出較高的工作水平，有較大的發(fā)揮空間和提升空間。會(huì)有大局為重意識(shí)，一切以集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮自身特點(diǎn)和自己的專業(yè)技能。在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，努力提升自我價(jià)值，有明確的目標(biāo)和長遠(yuǎn)的規(guī)劃。反之，責(zé)任感意識(shí)較差的大學(xué)生，在走向崗位之后，把自己的利益放在第一位，認(rèn)為工作只是為了賺錢，為了養(yǎng)家糊口，對(duì)工作態(tài)度消極怠慢，時(shí)間投入與價(jià)值產(chǎn)出之間存在較大的偏差，自己的生活不能充實(shí)愉快，降低了勞動(dòng)生產(chǎn)率。因此，在高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感的培育是大學(xué)生走上工作崗位之前不可缺少的內(nèi)容。

（三）是當(dāng)代大學(xué)生自身發(fā)展的需要

責(zé)任感從小往大可以分為自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、集體責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感和民族和國家責(zé)任感。[6]在自身發(fā)展過程中，需要自我責(zé)任感，對(duì)自己的行為習(xí)慣和身心健康負(fù)責(zé);在家庭中成長，也將組建家庭，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起保護(hù)家庭成員的責(zé)任，贍養(yǎng)父母、撫養(yǎng)教育子女、關(guān)愛伴侶;在班級(jí)以及未來工作中，維護(hù)集體榮譽(yù)，保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)，處理人際交往過程中的摩擦;在社會(huì)中，會(huì)在專業(yè)領(lǐng)域和社會(huì)實(shí)踐里自覺遵守各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，對(duì)自己的崗位和工作能夠持久地?zé)崆殛P(guān)注，在生活和工作上關(guān)心身邊的人。為此，培育大學(xué)生的責(zé)任感，是大學(xué)生德育必不可少的組成部分，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的思想基礎(chǔ)。

總之，培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，能夠使其處理好自己與他人、與集體和與社會(huì)利益的關(guān)系。對(duì)于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀有重要的導(dǎo)向作用。十八大提出了中國夢(mèng)的偉大構(gòu)想和全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民生活幸福、民族振興就是我們的共同理想，肩負(fù)著這一光榮使命的當(dāng)代大學(xué)生有必要不斷增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]何晶晶，周超，雷文等.中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化背景下大學(xué)生專業(yè)責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查研究——以貴陽中醫(yī)學(xué)院為例[J].科教文匯，2018（5）.

[2]林毅，王哲，陳曉曼.“90后”大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知研究[J].高教學(xué)刊，2018（17）.

[3]王清偉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效途徑研究[J].中國報(bào)業(yè)，2016（4）：89-90.

[4]杜建勤.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的理論意義與實(shí)踐價(jià)值[J].中國校外教育，2014（6）：50.

[5]譚成才.試論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的意義[J].現(xiàn)代交際，2014（7）：254-254.

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責(zé)任編輯：劉健