李小平

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文教學(xué);背誦;傳統(tǒng)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）12—0054—01

三十年的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷，給筆者最深的感受是：學(xué)好語(yǔ)文還是要多練一些“背功”。在課堂教學(xué)改革中，“死記硬背”與“滿堂灌”，作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的罪狀，被打入“冷宮”，遭到冷遇?！皡⑴c式”“互動(dòng)式”幾乎成了語(yǔ)文課堂的主流。但語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐證明，缺少了“背功”的語(yǔ)文課堂，是很難肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化使命的。在青少年這一人生學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該積淀下寶貴的傳統(tǒng)文化養(yǎng)料，打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)典積累基礎(chǔ)，為未來(lái)的創(chuàng)造夯實(shí)穩(wěn)固的根基。

一、古今名家的成功事實(shí)證明了語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多練一些“背功”

我國(guó)古今許多文人、學(xué)者學(xué)習(xí)語(yǔ)文都經(jīng)歷了熟讀、熟記乃至苦讀苦記的歷程，記憶力也得到了驚人的發(fā)展。唐代韓愈自幼讀書(shū)為文，日記數(shù)千百言，他自敘“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編?！眹?guó)學(xué)大師章太炎（魯迅、黃侃、錢(qián)玄同等人的老師）頗為自負(fù)地說(shuō)：“自己所讀之書(shū)，百分之九十五可以背誦。”魯迅先生幼年讀書(shū)時(shí)，能背誦《綱鑒易知錄》，后來(lái)他經(jīng)常是整本書(shū)地背誦。大量的文學(xué)、史學(xué)家的成長(zhǎng)給予了我們深刻的啟示：學(xué)問(wèn)上建樹(shù)很高的大家，無(wú)不是熟讀成誦的高手，在很大程度上，是他們超人的“背功”促使他們成為名家?？梢哉f(shuō)，文人的背書(shū)功夫大小，與他的學(xué)問(wèn)成就成正比。

二、兒童記憶的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多練一些“背功”

兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律——識(shí)記主要是以機(jī)械識(shí)記為主的，理解力十分有限。在兒童階段，機(jī)械識(shí)記的東西有不容易遺忘、記憶時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，因此我們應(yīng)該充分挖掘和開(kāi)發(fā)兒童的機(jī)械識(shí)記能力，在他們識(shí)記能力很強(qiáng)的時(shí)候，盡可能多地讓他們背誦一些將來(lái)對(duì)他們有用的東西。

兒童不需要馬上理解他識(shí)記的語(yǔ)言素材和歷史文化典故，但必須首先識(shí)記這些東西。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，他們會(huì)慢慢地咀嚼和回味他們?cè)趦簳r(shí)所積累和積淀的東西，理解和消化他們積累的語(yǔ)言素材和歷史文化典故，并化作他們自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，形成獨(dú)有的語(yǔ)言表達(dá)方式，呈現(xiàn)出語(yǔ)言的個(gè)性來(lái)。這要求學(xué)習(xí)者必須在兒時(shí)背誦一些語(yǔ)言素材，必須背誦一些歷史文化典故，以備以后順暢自如，意蘊(yùn)華美地進(jìn)行表達(dá)。

三、漢語(yǔ)的特殊性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多練一些“背功”

漢語(yǔ)承載了五千年的中國(guó)文化，有著獨(dú)特的表達(dá)方式，漢語(yǔ)表達(dá)有著厚重的歷史底蘊(yùn)和華美的文化風(fēng)采。如果沒(méi)有足夠的語(yǔ)言積累、歷史文化積淀，漢語(yǔ)的表達(dá)必將失去特有的歷史底蘊(yùn)和文化風(fēng)采。要真正掌握漢民族的語(yǔ)言，運(yùn)用好我們的母語(yǔ)，就不得不下苦功夫，花大力氣進(jìn)行語(yǔ)言的積累和祖國(guó)歷史文化知識(shí)的積淀。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)鍵的是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和語(yǔ)言的積累，我們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言積累就如同牛羊反芻一樣，也有一個(gè)先機(jī)械的識(shí)記知識(shí)、占有知識(shí)，日后理解知識(shí)、消化知識(shí)的過(guò)程。我們也可以把它看作是知識(shí)的反芻現(xiàn)象。知識(shí)的反芻必須建立在“背功”和生吞活剝的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有一定量的知識(shí)和語(yǔ)言素材儲(chǔ)備，就無(wú)法進(jìn)行知識(shí)的反芻。

四、給學(xué)生精選需要長(zhǎng)期堅(jiān)持背誦的古詩(shī)文

在多年的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們深感《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《朱子家訓(xùn)》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》《笠翁對(duì)韻》等古代蒙學(xué)教材，凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化的精髓，可以要求學(xué)生通過(guò)背誦汲取其中的精華。先秦諸子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、柳宗元、蘇軾、歐陽(yáng)修、朱熹等無(wú)數(shù)的先賢大師以文言構(gòu)筑的古詩(shī)文，凝結(jié)著深厚的民族文化內(nèi)涵，是學(xué)生提高自身素質(zhì)與品質(zhì)的精神養(yǎng)料。因此，應(yīng)讓學(xué)生閱讀背誦經(jīng)典，在傳統(tǒng)文化的熏陶中，樹(shù)立起正確的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的精神狀態(tài)與人文品質(zhì)，漸漸擺脫浮躁心理，自覺(jué)抵制各種形形色色的精神污染。

“背功”作為語(yǔ)文教學(xué)的最基本的教學(xué)手段，其重要的地位自不待言，對(duì)此，我們必須予以高度重視，還“背功”應(yīng)有的地位。積極地引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生要學(xué)習(xí)古人的那種苦學(xué)精神，多讀多背，熟讀成誦，培養(yǎng)良好的讀、背習(xí)慣。當(dāng)然，“背功”應(yīng)盡量減少“死記硬背”，力求做到融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用。

編輯：馬德佳