摘 要：語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著文化教育的主要任務(wù)，應(yīng)該成為文化傳播和文化教育的重要陣地。教師要從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)出發(fā)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，注重文化的傳播，為學(xué)生構(gòu)建精神文化和文化心態(tài)提供著力點(diǎn)。通過(guò)文化實(shí)踐，擴(kuò)大學(xué)生文化外延，進(jìn)而豐富學(xué)生的文化積淀。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);文化教育;文化實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）24-0079-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.24.072

文化和知識(shí)是構(gòu)成人文素養(yǎng)的兩個(gè)方面，缺一不可。目前的學(xué)校教育主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種知識(shí)，兼顧文化教育。但是，這一目標(biāo)往往與愛(ài)國(guó)、環(huán)保、和平等大主題相關(guān)，關(guān)乎文化的卻極少。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)人文性極強(qiáng)的學(xué)科，在落實(shí)文化教育方面有得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文教師如何在教學(xué)中落實(shí)文化教育，成為一個(gè)值得我們研究的課題。

一、改變教學(xué)理念，將語(yǔ)文教學(xué)作為文化傳播行為

一切改變皆從理念的轉(zhuǎn)變開(kāi)始。教師要將文化作為語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，將教學(xué)過(guò)程當(dāng)成文化傳播的過(guò)程，做到知識(shí)與文化并重。有了這個(gè)理念，教師在教學(xué)中會(huì)在各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透相應(yīng)的文化元素，而不再是單純的知識(shí)傳授。文學(xué)常識(shí)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往從“全面介紹”和“重點(diǎn)記憶”兩方面入手。但無(wú)論哪個(gè)方面，都以考試為中心，很少有教師向?qū)W生講解其中包含的深層文化元素。如果將語(yǔ)文教學(xué)作為文化行為，教師會(huì)向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹古人名與字的關(guān)系，以及名與字的使用范圍。

在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，教師都做到不僅傳授知識(shí)，更要落實(shí)文化，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)不但知其然，而且知其所以然，增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，將文化教育落到實(shí)處。

二、改變教學(xué)方法，注重構(gòu)建語(yǔ)文課堂的精神文化

將傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)槲幕Z(yǔ)文教學(xué)。教師在落實(shí)目標(biāo)教學(xué)三維目標(biāo)的同時(shí)，注重從文化視角解讀和闡述課文內(nèi)容，將傳統(tǒng)的從文章結(jié)構(gòu)解讀轉(zhuǎn)變?yōu)閺奈膶W(xué)、文化觀念、文化教育上來(lái)解讀課文。初中語(yǔ)文教材中的許多篇目，都包含了豐富的文化內(nèi)涵，為教師引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建精神文化提供了豐富的材料。比如，學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》《飲酒》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的塵世中，將生命回歸豐富的寧?kù)o，用恬靜淡然面對(duì)人生的起伏，以坦然面對(duì)生活的坎坷;學(xué)習(xí)《胡同文化》時(shí)，啟發(fā)學(xué)生去客觀看待胡同文化的優(yōu)與劣，并從時(shí)代的角度出發(fā)，對(duì)胡同文化進(jìn)行辯證的認(rèn)識(shí)和有選擇的取舍。

當(dāng)我們將語(yǔ)文教學(xué)與文化構(gòu)建聯(lián)系在一起時(shí)，學(xué)生會(huì)從中汲取豐富的文化元素，并構(gòu)建起自己豐富的精神世界，做到知識(shí)與文化共同發(fā)展提升。

三、滲透德育教育，注重對(duì)學(xué)生文化心態(tài)的構(gòu)建

教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要通過(guò)課文學(xué)習(xí)，將文本包含的文化元素、人文理念、傳統(tǒng)文化、行為準(zhǔn)則、內(nèi)在文化動(dòng)力等要素傳達(dá)給學(xué)生，幫學(xué)生建立良好的行為規(guī)范，養(yǎng)成學(xué)生美好的品質(zhì)，構(gòu)建學(xué)生健康的文化心態(tài)。中學(xué)課本中的很多篇目都是在弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如，莫懷戚的《散步》就描繪了一幅尊老愛(ài)幼、其樂(lè)融融的家庭圖畫(huà)。在教學(xué)過(guò)程中，除了教科書(shū)上的教學(xué)目標(biāo)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者人生感慨的深層理解：熱愛(ài)生活（生命），順從人性做出恰當(dāng)選擇，珍惜濃濃的親情。在學(xué)習(xí)《荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾》一文時(shí)，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中的“義”，對(duì)荀巨伯舍生取義的壯舉有更為深刻的理解，從而在學(xué)生的心里播下仁義的種子。

只要我們發(fā)掘就會(huì)發(fā)現(xiàn)，可以從每篇課文中發(fā)現(xiàn)寶貴的文化元素。教師借助這些豐富的資源不斷引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建健康、積極向上的文化心態(tài)，以此來(lái)豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，學(xué)生的整體素質(zhì)、文化素養(yǎng)都能得到明顯提升。

四、注重課外拓展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富的文化實(shí)踐

除了課內(nèi)課程資源，我們身邊還有大量可以利用的課外課程資源。其中的很多資源包含了豐富的文化元素，它們也是我語(yǔ)文教學(xué)的有效補(bǔ)充。教師要鼓勵(lì)學(xué)生參與到課外文化實(shí)踐中，切身感受體會(huì)文化的巨大魅力，進(jìn)而受到熏陶和提升。我國(guó)各地都有名人故居、名人展覽館、名人紀(jì)念館這類的人文場(chǎng)所，這里展示了歷史名人的生平事跡，以及各方面的貢獻(xiàn)。他們的思想和貢獻(xiàn)大多是寶貴的文化瑰寶，學(xué)生多方位了解、參觀這類文化場(chǎng)所，對(duì)豐富學(xué)生的文化積淀，提升學(xué)生的文化品位，有極大的促進(jìn)作用。

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，學(xué)生了解各種文化的渠道更為豐富。教師要善于利用各種機(jī)會(huì)，比如，和歷史文化名人相關(guān)的節(jié)日，與文化相關(guān)的城市或旅游勝地，關(guān)于某個(gè)名人的紀(jì)念活動(dòng)，某一地名的歷史變遷以及相關(guān)文化等，組織學(xué)生舉行相關(guān)的文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞一個(gè)主題展開(kāi)相關(guān)的文化調(diào)查和探究。學(xué)生通過(guò)文化實(shí)踐活動(dòng)，豐富了文化感受，增加了文化積累，提升了文化品位。

總之，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的文化教育功能，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再單純是對(duì)字詞句、篇章的閱讀、理解和分析，而是實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)，以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化品位，讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，做一個(gè)有文化、有素養(yǎng)的現(xiàn)代社會(huì)的高素質(zhì)公民。

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[責(zé)任編輯 薛曉靜]

作者簡(jiǎn)介： 張力（1989.11— ），女，漢族，河北井陘人，中小學(xué)二級(jí)，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。