陳敏敏

摘 要：體驗(yàn)式教學(xué)注重內(nèi)心體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)教育對象在實(shí)踐中認(rèn)知、明理和發(fā)展。文章從設(shè)境激趣、催萌體驗(yàn)動(dòng)機(jī)，活動(dòng)怡情、豐富體驗(yàn)經(jīng)歷，思想碰撞、提升體驗(yàn)感悟等方面，對道德與法治課堂中體驗(yàn)式教學(xué)模式的建構(gòu)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)教育;體驗(yàn)式教學(xué);德育;動(dòng)機(jī);經(jīng)歷;感悟

中圖分類號：G621文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2019）16-0014-01

親身經(jīng)歷、實(shí)地領(lǐng)會稱之為體驗(yàn)，親身體驗(yàn)到的事物能讓人感到真實(shí)、實(shí)在，容易給人留下深刻的印記。國家開放大學(xué)劉驚鐸教授認(rèn)為，體驗(yàn)是人的基本生存方式，體驗(yàn)是一種極具活力的思維圖景活動(dòng)，是一種感動(dòng)生命的魅力德育模式，他的《道德體驗(yàn)論》一書為體驗(yàn)式教學(xué)提供了理論支撐。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，以體驗(yàn)為手段，以合作為形式，是學(xué)生形成良好思想品德的有效路徑。筆者在道德與法治課堂教學(xué)中，基于體驗(yàn)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在生命體驗(yàn)中進(jìn)行道德認(rèn)知，蘊(yùn)育良好品行。本文對道德與法治課堂中體驗(yàn)式教學(xué)模式的建構(gòu)進(jìn)行探討。

一、設(shè)境激趣，催萌體驗(yàn)動(dòng)機(jī)

體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)以體驗(yàn)為核心，整個(gè)教學(xué)模式分為三個(gè)環(huán)節(jié)：“催萌體驗(yàn)動(dòng)機(jī)——豐富體驗(yàn)經(jīng)歷——提升體驗(yàn)感悟”，這三個(gè)環(huán)節(jié)依次遞進(jìn)，各有側(cè)重?！皠?dòng)機(jī)是行為的原形”，有了動(dòng)機(jī)才會有行動(dòng)。積極的情感能夠發(fā)動(dòng)和促進(jìn)學(xué)習(xí)行動(dòng)，因此，催萌體驗(yàn)動(dòng)機(jī)是體驗(yàn)式教學(xué)的重要基礎(chǔ)。教師要注重誘發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)動(dòng)機(jī)，催生他們主動(dòng)探究體驗(yàn)的積極性。

贊科夫說：“對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！痹诘赖屡c法治教學(xué)中，要設(shè)法讓學(xué)生對知識內(nèi)容感興趣，以引發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要注重設(shè)境激趣，通過設(shè)置體驗(yàn)性情境，在情境中還原內(nèi)容，讓抽象的知識情境化，使枯燥的學(xué)習(xí)趣味化，通過吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生興趣，將學(xué)生帶入情境，催發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的體驗(yàn)欲望。例如，教學(xué)“我們的合作”一課時(shí)，筆者將教材內(nèi)容編排順序進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，把安排在后面的“拉彩球比賽”游戲移到前面作為教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，利用該游戲來激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)動(dòng)機(jī)。筆者先出示游戲規(guī)則：把六個(gè)拴著線的彩球分別放入一個(gè)小口瓶內(nèi)，每人手中拉住一根線，聽到“預(yù)備——拉”的口令之后將球往外拉，看誰最先將彩球拉出瓶外。學(xué)生見到游戲非常激動(dòng)，個(gè)個(gè)將手舉得高高，爭著要參加游戲活動(dòng)。游戲情境激起了學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)動(dòng)機(jī)，為他們提供了合作體驗(yàn)的機(jī)會。

二、活動(dòng)怡情，豐富體驗(yàn)經(jīng)歷

《朱子語類》中說：“講論自是講論，須是將來自體驗(yàn)?！甭犎菀淄洠鋈菀桌斫?，學(xué)生的一次親身體驗(yàn)勝過教師千百遍講授。體驗(yàn)是道德教育最有效的手段，教師要將理論講授轉(zhuǎn)為學(xué)生體驗(yàn)，為學(xué)生搭建活動(dòng)平臺，給他們創(chuàng)造體驗(yàn)機(jī)會，讓他們親歷體驗(yàn)活動(dòng)，在身臨其境的活動(dòng)中愉悅身心，陶冶情操。

活動(dòng)怡情，豐富體驗(yàn)經(jīng)歷，是體驗(yàn)式教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！皩?shí)踐出真知”，知識的建構(gòu)以及品德的形成來自豐富的實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)踐為信息與情感的交流提供了平臺。因此，要讓學(xué)生獲得豐富的體驗(yàn)經(jīng)歷，在各種活動(dòng)中體驗(yàn)感知，提高道德認(rèn)知，提升道德情操。道德與法治教學(xué)中的體驗(yàn)活動(dòng)有多種形式，有獨(dú)立活動(dòng)和集體活動(dòng)，有閱讀體驗(yàn)、角色體驗(yàn)、實(shí)踐體驗(yàn)等。在教學(xué)過程中，要根據(jù)教學(xué)需要，靈活設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)生傾情演繹，身體力行。例如，在“我們的合作”一課教學(xué)中，為了使學(xué)生深深懂得生活中離不開合作，深刻感受到合作的價(jià)值，筆者為學(xué)生安排了一系列的體驗(yàn)活動(dòng)，有拔河比賽、“心有靈犀”、三人四足跑、吹雞毛等合作性活動(dòng)。豐富的實(shí)踐活動(dòng)，不但讓學(xué)生愉悅心情，而且讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中認(rèn)識合作，學(xué)習(xí)合作，積累合作經(jīng)驗(yàn)。

三、思想碰撞，提升體驗(yàn)感悟

德育的最高目標(biāo)在于提升思想境界，凈化心靈，美化言行。而思想境界的提升，源于體驗(yàn)之后理性的頓悟。體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以思辨交流的機(jī)會，讓學(xué)生將體驗(yàn)中所獲得的啟迪與感悟展示出來，通過觀點(diǎn)與思想的碰撞，換位思考與反省，使學(xué)生的心靈得以洗滌和凈化，思想得以升華，從而不斷提升思想道德品質(zhì)。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹诘赖屡c法治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思結(jié)合，給學(xué)生提供思考的機(jī)會，為他們提供思維交鋒的舞臺，讓他們在思想碰撞中加深體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)思想境界的提升。例如，教學(xué)“我們的合作”一課時(shí)，在“拉彩球比賽”活動(dòng)中，筆者邀請六名學(xué)生參與游戲體驗(yàn)。學(xué)生聽到“開始”號令之后，爭先恐后地使勁拉線，結(jié)果球全部被卡在小小的瓶口處，線繩纏繞在一起，一個(gè)都沒有拉出來。顯然，他們?nèi)狈献鞯慕?jīng)驗(yàn)，沒有掌握合作的技巧。筆者組織學(xué)生討論交流，引導(dǎo)他們分析失敗的原因。經(jīng)過激烈的討論，學(xué)生在交流碰撞中總結(jié)出合作的方法。于是，筆者讓他們重新開展游戲活動(dòng)，為他們提供二次體驗(yàn)機(jī)會。交流碰撞之后的再次體驗(yàn)，讓學(xué)生享受到成功的快樂，提高了合作技能，懂得合作不能搞個(gè)人英雄主義，而要做到互相謙讓，井然有序。

總之，體驗(yàn)是道德教育的本體，教師在道德與法治課堂教學(xué)中要注重體驗(yàn)式教學(xué)模式的建構(gòu)。要注重設(shè)境激趣，催萌體驗(yàn)動(dòng)機(jī);注重活動(dòng)怡情，豐富體驗(yàn)經(jīng)歷;注重思想碰撞，提升體驗(yàn)感悟。體驗(yàn)式教學(xué)以生命發(fā)展為旨?xì)w，以主體體驗(yàn)為途徑，彰顯了對生命的尊重，是魅力德育的有效模式。

參考文獻(xiàn)：

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