蔣經緯

[摘 要] 作為歷史課堂教學的靈魂，價值觀能引領學生形成科學的歷史思維，學會歷史學習的方法，從而更好地認識并改造自己，服務人生。立足高中歷史教學現(xiàn)狀，從“課程標準：價值觀的引領依據”“材料甄選：鞏固價值觀的形成之基”“論從史出：從世界觀到人生觀的合理建構”三個方面來闡述價值觀在高中歷史教學中的引領作用，以期對當下高中歷史教學提供參考，有所改進。

[關鍵詞] 歷史教學;價值觀;引領策略

在高中歷史教學的過程當中，價值觀的導向作用不容忽視，它是學生通過對歷史的學習而形成的對歷史事物的評價，由此上升到對自己和現(xiàn)實的理性認識，指導社會實踐，讓學生學會學習、學會做事、學會做人，以達到健全人格、服務人生的理想境界。筆者參閱了國內歷史教育學界近期的觀點，并提出個人陋見，尚有不成熟之處，懇請方家同仁批評指正。

一、課程標準：價值觀的引領依據

《歷史課程標準》明確指出，要“通過高中歷史課程的學習，培養(yǎng)學生健全的人格，促進個性的健康發(fā)展”，[1]“通過歷史的學習，使學生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感?！盵1]由此觀之，課標非常重視以學生為本，強調學生的人格與個性發(fā)展。這就要求歷史教師在歷史教學的過程當中，更加注重學生對解決問題的能力的培養(yǎng)，注重學生對知識學習的過程與方法的培養(yǎng)，為學生最終形成牢固的歷史意識觀念打下堅實的基礎，在對學生進行歷史教育的基礎上，逐步提升到一個全新的情感態(tài)度與價值觀的高度。

課程標準中對價值觀的要求包含了三個層次：對民族文化的認同、對祖國的熱愛以及對祖國和民族的責任感。在這三個層次中，對民族文化的認同，重在培養(yǎng)學生的民族精神。在認同民族文化，弘揚民族精神的基礎上，結合時代和社會發(fā)展要求，形成較強的家國意識和集體意識。對祖國和民族的責任感這一層次更多地需要把它具體化，培養(yǎng)學生的責任意識，勇于擔當，敢于挑戰(zhàn)，從而內化為自身的精神品質，知難而進，永不放棄，堅持到底。這些都是目前高中生所欠缺的精神品質，需要在日常的歷史教學中，用價值觀來進行正確的引領，逐步培養(yǎng)他們健全的人格。

課程標準為高中歷史教學中對學生價值觀的引領指明了方向，這需要教師在日常的歷史教學中，從學生的意愿和需求出發(fā)，用科學的價值觀來引領他們學會成長，學會學習，明確自己的人生目標和行動方向，依靠內在意志去提升自己的自我控制能力，為今后走進并適應社會打下堅實的基礎。

二、材料甄選：鞏固價值觀的形成之基

有了課程標準作價值觀的引領依據，在高中歷史課堂上的價值觀的引領方面便有了目的性和方向性。教育心理學研究表明，課堂是學生興趣濃厚、動機十足的最佳環(huán)境，在課堂上，學生求知欲望強烈，能在老師的引導下，投入學習，享受學習。有效的課堂教學，能夠更好地建構學生的“三觀”，其中的價值觀鏈接著世界觀和人生觀，在課堂教學中起著重要的引領作用。

“三觀”中的世界觀，就是人們對整個世界以及人和世界關系的根本觀點、根本看法。教材上的知識點（歷史事實）是對課程標準的細化，是學生必須掌握的內容。為了便于學生更好地理解、消化知識點，往往需要借助材料來創(chuàng)設情境，讓學生在該情境中參與歷史，去感受，去體悟，從而領悟學習歷史的基本方法，有效地轉變學生的歷史學習方式。在材料的選取上，要斟酌其價值性，不是所有相關的材料都符合教材中的知識點，也不能圖一時之便把結論性材料搬上去，甚至以次充好，流于形式。

筆者認為，有價值的材料必須同時滿足以下四個條件：其一，符合史實，真實準確，不誤人子弟;其二，符合學生認知水平，晦澀難懂的材料不利于學生對歷史事實的有效理解;其三，有助于突破重難點，化抽象為具體，改變學生從結論到結論，死記知識的痼疾，加深對歷史事實的理解;其四，有助于讓學生形成正確的價值觀，樹立良好的人生態(tài)度，從材料中獲得啟示，積累經驗，指導自身實踐。

以典型材料為平臺來創(chuàng)設情境，引導學生回歸歷史現(xiàn)場，參與歷史，形成初步的感性認識，從而奠定了價值觀的形成之基。根據學生思維發(fā)展的特點，在材料的排列組合上要做到精細周密，具有一定的梯度，形成清晰的層次，由淺入深，由對比感知到深入拓展。用不同梯度不同層次的材料架設對歷史事實理解的階梯，使學生在掌握歷史知識的同時，培養(yǎng)了縝密的歷史思維能力，掌握了歷史學習的方法，有助于學生觸類旁通。這些是學生源于歷史課堂教學過程中的自我活動經驗，并在學習過程中能力逐步得到提高，情感態(tài)度與價值觀逐漸得到培養(yǎng)升華的過程，[2]從而加深了學生對歷史事實的理解，有效地挖掘了教材背后的內涵，從而鞏固了價值觀的形成之基。

三、論從史出：從世界觀到人生觀的合理建構

歷史學習特別強調論從史出，歷史結論必須依托歷史事實，否則就是無源之水，無本之木。按照建構主義的觀點，知識是發(fā)展的，是內在建構的，是以社會和文化的方式為中介的。學習者在認知、解釋、理解世界的過程中建構自己的知識，在人際互動中通過社會性的協(xié)商進行知識的社會建構。[3]教師用材料來創(chuàng)設情境，學生通過分析得出結論，把教材中的歷史事實內化為自己的知識，從而建構了自己內在的歷史知識體系，即歷史世界觀，知其“是什么”。

學生通過教師創(chuàng)設的情境，體驗歷史，通過對比、分析、歸納等方式探究歷史，對歷史事實進行價值判斷，站在當今的角度，結合自己的生活經驗，對歷史進行反思。反思的過程，就是對歷史事實的價值進行判斷和取舍的過程。通過反思，學生從歷史事實中總結經驗，吸取教訓，再結合現(xiàn)實生活，知曉自己“應該怎樣”。

這里的“應該”就是他們形成的價值觀，上升到方法論的層面，從而更好地認識自己和客觀實際。比如，通過展示一系列南京大屠殺的真實圖片，結合現(xiàn)實社會中滋眾打砸日系汽車事件，讓學生感受到日本犯下的滔天罪行，罄竹難書，認識到自己應該牢記歷史，勿忘國恥，理性愛國，學會用辯證的思維看待歷史與現(xiàn)實，客觀公正地評價南京大屠殺這一歷史事實。

歷史教育與歷史學，完全因為服務“人生”的一致宗旨，而在“事實”判斷與“價值”判斷并重、“是”與“應該”相得益彰這一點上交匯了，兩者無不既要“是”（事實），也無不又要“應該”（價值）。[4]這種由“是”到“應該”的過程，就是通過論（價值觀）從史（歷史事實）出這一歷史研究方法，在對世界觀（歷史事實）的認識的基礎上建構的相應的價值觀，提供了方法論的指導，從而在價值觀的基礎上建構了學生的人生觀，即用價值觀來引領學生“怎么做”。

學生以博大的襟懷和豐富的知識來了解前人及其生活，盡力突破時空和文化的阻隔，設身處地認識具體的史實，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物，以期對過去做出公正而嚴謹?shù)脑u價，進而培養(yǎng)學生正確的歷史價值觀。[5]學生唯有具備了正確的人生觀，在價值觀的引領下，學會明辨是非，服務自己的現(xiàn)實生活，關注自我價值及人類生命生存問題，解決當下問題，真正成為一個有思想的人。

四、結語

綜而觀之，高中課堂上的歷史教學，價值觀由學生對世界觀的認識形成而來，引領自己的行動，形成自己的人生觀。這種從世界觀到人生觀的建構過程，在歷史教學的課堂上，價值觀起著非常重要的作用。它通過由史料得出結論這一過程，動態(tài)生成歷史意識，引領學生形成正確的思維方法，認識并改造自己，做到學以致用，盤活了歷史的學習，提高了課堂上歷史教學的有效性。

[參 考 文 獻]

[1]教育部.普通高中歷史課程標準（實驗）[M].北京：人民教育出版社，2003.

[2]吳才興.歷史課堂教學的生態(tài)化構建探析[J].歷史教學問題，2011（2）.

[3]萊斯利·P.斯特弗，杰里·蓋爾.教育中的建構主義[M].上海：華東師范大學出版社，2002.

[4]任鵬杰.價值協(xié)商與價值共享：當代歷史教育的重大課題[J].中學歷史教學參考，2014（1-2）.

[5]曹勇，陳玉林.歷史價值觀教育芻議[J].中學歷史教學，2017（7）.

（責任編輯：李雪虹）