郭賽琴?鄭業(yè)芳

摘 要：閱讀，特別是經(jīng)典散文閱讀，呼喚“走心”閱讀。直面經(jīng)典，方法引領(lǐng)，方能為“走心”閱讀保駕護(hù)航;循序漸進(jìn)，由易到難，放手讓學(xué)生自覺(jué)閱讀，方能促成“走心”閱讀技能的養(yǎng)成;碰撞促思，在寫作能力訓(xùn)練中，方能切切實(shí)實(shí)地將“走心”閱讀技能內(nèi)化于心。

關(guān)鍵詞：“走心”閱讀 方法 技能

君不見(jiàn)，教師枯站講臺(tái)，聲嘶力竭，唾沫橫飛，學(xué)生昏昏欲睡不知所云;君不見(jiàn)，學(xué)生枯坐教室，神游萬(wàn)里，廢話連篇，答非所問(wèn)啼笑皆非;君不見(jiàn)，寫作無(wú)病呻吟，才思杳無(wú)，濫用詞語(yǔ)，材料堆砌沒(méi)有靈魂。如何逆轉(zhuǎn)，打破中職學(xué)生和老師上課的現(xiàn)存怪圈，形成老師樂(lè)于授課學(xué)生學(xué)有所成的師生共贏局面？

古人講究“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，意思是讓自己的所學(xué)，能在生活中體現(xiàn)，學(xué)以致用。杜甫提出“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，形容博覽群書，把書讀透，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手。盡管兩者說(shuō)法有點(diǎn)差別，但有著異曲同工之妙，讀書就是都要“讀透”，化為自己所有，即筆者認(rèn)為的“走心”閱讀。

一、直面經(jīng)典，方法引領(lǐng)

何為經(jīng)典文？能經(jīng)得住時(shí)間的推敲，語(yǔ)言有味，意蘊(yùn)豐富，才是典范之作。語(yǔ)文教材選入的寫景散文都是經(jīng)典之作。精髓所在是老師的傳授重點(diǎn)，也是學(xué)生掌握的重點(diǎn)。但老師切不可越俎代庖，哪怕用語(yǔ)精美，涵蓋全面，傾盡全力傾囊相授，達(dá)到的效果也只能事倍功半，因?yàn)閷W(xué)生還處于被動(dòng)地接收狀態(tài)。古人講究“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，而現(xiàn)代教育，老師“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，卻沒(méi)有讓學(xué)生下水的機(jī)會(huì)（了解課文），水溫如何，水里是否有魚又如何得知？這是否主次顛倒、喧賓奪主了？因此，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典是根本，“走心”閱讀經(jīng)典是重要途徑，領(lǐng)略經(jīng)典要旨方成可能。

“走心”閱讀顧名思義，文章內(nèi)容應(yīng)該走進(jìn)讀者心里，比如淺層次的閱讀，知道文章寫了什么，深層次的是為何這樣寫。然而中職學(xué)生的閱讀很容易停留在“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”層面，不是他們不愿意去了解內(nèi)容，更多時(shí)候是語(yǔ)文積淀不夠、文學(xué)內(nèi)存不足，最重要的是他們不知從何下手，因此，閱讀中方法引領(lǐng)顯得尤為重要，方法得當(dāng)，方能為“走心”閱讀保駕護(hù)航。

首先從標(biāo)題入手，把握文體。比如閱讀經(jīng)典散文《故都的秋》，看題切脈，診斷是寫景散文（可鏈接高一學(xué)過(guò)的經(jīng)典寫景散文《我的空中樓閣》的寫法進(jìn)行指導(dǎo)，以移步換景之法，凸顯小屋不同角度之美）。寫的對(duì)象是“秋”，“走心閱讀”就是要引導(dǎo)學(xué)生讀懂文章從幾個(gè)角度寫“故都”的“秋景”之美。這個(gè)難度維度不大，結(jié)合散文欣賞累積的底蘊(yùn)，學(xué)生完成起來(lái)較為容易，分別是“秋院圖”“秋蕊圖”“秋蟬圖”“秋雨圖”“秋果圖”五幅圖景。

其次緊摳字眼，觸摸情感。寫景散文往往字字珠璣，句句含情。如果空有景的堆砌，沒(méi)有“情”這根線連綴，正如沒(méi)有加調(diào)料的菜，寡淡無(wú)味，更不要說(shuō)“色香”了，所以引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)學(xué)會(huì)“摳字眼”（但凡值得“摳”的字眼一般在文句中要么很凝練，要么很精美，要么是說(shuō)出了我們想表達(dá)卻表達(dá)不了的即古人說(shuō)的“只可意會(huì)”的東西）。透過(guò)字面玩味咀嚼沉淀在其下的作者表達(dá)之意，領(lǐng)略文字的妙用和情感態(tài)度。比如《我的空中樓閣》一文，如果撇開(kāi)情感這根線，本文只交代了小屋的位置高，周圍掩映著很多的樹(shù)和芍藥花，山上有清新的空氣和明亮的光線，還有美麗的蘇花公路。這樣的文章是不美的，然而因有情感的加入，讓平凡的景化腐朽為神奇。寫小屋的位置高，先從山的美“山如眉黛”寫起，再引出小屋“恰似眉梢上的痣一點(diǎn)”，無(wú)疑小屋是美人身上的美人痣，通過(guò)兩個(gè)比喻形象而生動(dòng)地寫出了小屋絕佳的地理位置和作者對(duì)小屋的喜愛(ài)之情，因而也就有了下文對(duì)大樹(shù)掩映下的小屋的別樣風(fēng)情——“含蓄而有風(fēng)度”。引導(dǎo)學(xué)生摳字眼“含蓄”，何為“含蓄”，結(jié)合字詞段閱讀并理解，如只因大樹(shù)掩映，只露出了“屋檐的一角”，隱隱約約，半隱半現(xiàn)，正如一位儒雅之士富有的“含蓄”之美，這種美更是一種“風(fēng)度”。假如沒(méi)有對(duì)小屋的喜愛(ài)之情，是無(wú)法體味其“含蓄”的，更別說(shuō)“風(fēng)度”了。

再次結(jié)合修辭，領(lǐng)略虛實(shí)。優(yōu)美的散文一般會(huì)運(yùn)用大量的修辭手法入文，把眼中美麗的景滲透心中的情，虛寫出爐，即平常說(shuō)的“情景交融，虛實(shí)相生”，美不勝收。如果閱讀時(shí)忽略其精髓要義，那等于白讀甚至于沒(méi)讀。修辭手法的運(yùn)用，往往能化抽象為形象，化無(wú)形為有形，達(dá)到既可意會(huì)又有美麗的言傳之境界，這是引導(dǎo)學(xué)生閱讀的重點(diǎn)。李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》假如沒(méi)有那么多修辭手法的入文，美景不失為呆板，缺乏靈動(dòng)。實(shí)寫了光線“以明亮為好”，這都會(huì)寫，也沒(méi)有新意，但作者卻把靜態(tài)的“光線”化為動(dòng)態(tài)的來(lái)寫，驅(qū)動(dòng)想象力運(yùn)用別致的比喻來(lái)寫“光線”的變化造成小屋的神奇之美。早晨來(lái)到了山中，“光線”漸強(qiáng)，比作“慢慢地花蕊綻開(kāi)了一些”;夜晚來(lái)臨，“光線”漸弱，比作“花瓣微微收攏”。小屋之美就在作者的想象力駕馭下成就的“虛寫”之美。正如“T”字形舞臺(tái)的模特，走起來(lái)才能實(shí)現(xiàn)“化美為媚”之奇效，本節(jié)實(shí)寫了小屋的光線美，運(yùn)用比喻寫了光線變化而成就了“富于科學(xué)的時(shí)間性”和“富于浪漫的文學(xué)性”虛寫之美。

最后明確寫法，領(lǐng)略意境。寫景散文往往運(yùn)用托物言志和借景抒情等方法，并借助意象追求意境，通過(guò)情、景和想象空間的交融，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)相生的形象體系，給人以美的感受。比如《我的空中樓閣》就借山上“小屋”（托物），滲透了作者的情感，駕馭豐富的想象力，唯美的修辭手法，直接描寫或襯托了小屋之美，凸顯了作者熱愛(ài)大自然的情感態(tài)度（言志）。

二、放手訓(xùn)練，技能養(yǎng)成

走心閱讀方法傳授之后，該是放手讓學(xué)生自覺(jué)閱讀的時(shí)候了。如葉圣陶所說(shuō)“教是為了不用教”，達(dá)到莊子“無(wú)為而治”境界就是學(xué)生“吹盡黃沙始到金”的技能養(yǎng)成之時(shí)，否則，永遠(yuǎn)跟在老師后面學(xué)生是無(wú)法成長(zhǎng)的，一旦面對(duì)實(shí)際問(wèn)題就手足無(wú)措，正如離開(kāi)老鷹懷抱的小鷹，一輩子無(wú)法搏擊狂風(fēng)暴雨而成為鷹隼中的王者。當(dāng)然，放手訓(xùn)練要做到循序漸進(jìn)，由易入難，按梯度進(jìn)行。

初級(jí)層面，入手文題，把握內(nèi)容。結(jié)合上面的方法，由題目入手，初讀文章，準(zhǔn)確把握內(nèi)容（學(xué)生完成起來(lái)不難）。比如張抗抗的《窗前的樹(shù)》，學(xué)生不難把握初步感知文章的內(nèi)容，描寫對(duì)象是“窗前的洋槐”，全文以時(shí)間為序，寫出了洋槐的四季之美。

中級(jí)層面，緊摳字眼，感受細(xì)節(jié)。再次閱讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)字詞，品味細(xì)節(jié)，讀出它的弦外之音，讀出美在何方。比如閱讀春天時(shí)的“洋槐”時(shí)，能摳住重點(diǎn)詞“沉穩(wěn)”，品味美在“沉穩(wěn)”的形，美在暗香的味。寫“形”先用擬人修辭概括它的“沉穩(wěn)”，后以“楊與柳”作對(duì)比，從嫩芽角度凸顯它的“不喧嘩”的“沉穩(wěn)”外形。接著以時(shí)間為序?qū)戦L(zhǎng)滿“花苞”的外形，運(yùn)用比喻傳神地寫出花苞顏色由“淺綠色的蜻蜓”到“耀眼的銀色”的蛻變，而且特寫了一個(gè)鏡頭——“薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成的”，引導(dǎo)學(xué)生緊摳“染織”一詞，那是一種動(dòng)態(tài)的美，那是一種用心經(jīng)營(yíng)特寫的美。

高級(jí)層面，知人論世，挖掘意境。白居易提出的“文章合為時(shí)而著”寫作觀點(diǎn)，無(wú)論何時(shí)都是適用的，文章是時(shí)代的產(chǎn)物，是作者特定時(shí)代下特有心境的流露，所以欣賞散文必須要讀出隱藏在文字后面的作者的情思和作者的生活態(tài)度，同時(shí)要品讀出散文中客觀景物和主觀情思融合一致而形成的藝術(shù)境界（這部分有難度，需要老師指導(dǎo)提升）。

三、碰撞促思，技能鞏固

檢閱學(xué)生有無(wú)“走心閱讀”，一是課堂，一是寫作。但課堂時(shí)間有限，學(xué)生人數(shù)又多，個(gè)性差異又大（有“走心”，卻喜歡保持沉默是金;沒(méi)“走心”，卻亂說(shuō)一通），是很難全方位準(zhǔn)確檢閱學(xué)生的“走心閱讀”成效如何，所以寫作訓(xùn)練是檢查學(xué)生“走心閱讀”的最好方法。寫作是“言為心聲”的代名詞，是散文積淀的外化，是從“走心”到能力的轉(zhuǎn)化，是閱讀教學(xué)的查漏補(bǔ)缺，更是語(yǔ)文素養(yǎng)與生活積淀的碰撞。

學(xué)完《我的空中樓閣》，布置學(xué)生寫一篇以“我的學(xué)?！睘樵掝}的寫景散文，優(yōu)秀的學(xué)生能準(zhǔn)確把握為文技巧，注重情景交融和虛實(shí)相生之法，寫得特別有味。比如一位學(xué)生寫校園的紫藤，“左看是嫩綠的一片，右瞧是深綠的一片。被四座樓城團(tuán)團(tuán)圍住。卻不曉在東邊的那抹綠竟早早爬上樓層。那充滿活力的紫藤攀在房上似一幕綠色的瀑布。當(dāng)天邊送來(lái)一陣清風(fēng)掠過(guò)綠色的瀑布，水勢(shì)便開(kāi)始浩大起來(lái)，每一片紫藤葉開(kāi)始迎風(fēng)而舞，有的更是掙脫枝與根追尋更大的舞臺(tái)夢(mèng)，隨著風(fēng)在空中時(shí)起時(shí)落。雨后初晴，‘四合院中的景色會(huì)閃閃發(fā)亮。每一滴露水透徹的如一顆無(wú)色的珍珠，又活似個(gè)活潑的精靈倚在樹(shù)葉上掛在樹(shù)枝上、懸在藤條上……靜靜地享受著日光浴，最后融入清爽的空氣中”，她先寫了紫藤的色澤，還把“紫藤”比作“瀑布”寫出了紫藤的氣勢(shì)磅礴，后又運(yùn)用擬人寫出了紫藤“迎風(fēng)而舞”的動(dòng)態(tài)之美，最后還借露水點(diǎn)綴紫藤的別致美。這位學(xué)生無(wú)疑已掌握了寫景文的情景交融法和虛實(shí)相生法，字字寫景，句句含情，能多角度發(fā)現(xiàn)生活中的美，具備寫景散文的寫作能力，更是“走心閱讀”的必然結(jié)果。

寫作能力的養(yǎng)成，又促進(jìn)“走心閱讀”的意境解讀。學(xué)完《故都的秋》，學(xué)生的“走心閱讀”能力明顯提升了，從高一的純粹寫景提升到更高的意境，不僅僅寫秋景了，還寫了秋文化的思索和秋生命的理解。再次命題以“校園之春”為話題寫一篇寫景散文，學(xué)生寫文就有深度了，景中的情結(jié)合了古人對(duì)“春”的思考與自己對(duì)生命的思考以及對(duì)未來(lái)的期盼。學(xué)生這樣寫道：“從古至今，沒(méi)有一個(gè)人不喜歡春天?！煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？這是人們對(duì)春天的殷切;‘竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，這是人們對(duì)春天無(wú)盡的贊美……低頭看一看腳尖，那迎風(fēng)微顫的小草，這是頑強(qiáng)不屈的春天;抬眼望一望前方，那略顯嬌嫩的新葉，這是萬(wàn)物復(fù)蘇的春天。其實(shí)不必張望，就在自己身邊：陪伴了兩年的同學(xué)，一切競(jìng)爭(zhēng)高三的對(duì)手，甚至是即將要與社會(huì)見(jiàn)面的朋友，這豈不就是中職的春天？”春到中職，解讀春之文化，彰顯中職學(xué)子對(duì)“春”的獨(dú)特感悟，這是一種從“春”景到結(jié)合生命個(gè)體的情感體悟，這是“走心閱讀”的心理習(xí)得到寫作能力的轉(zhuǎn)變。

“走心閱讀”走進(jìn)寫景散文，走進(jìn)不同文體，收獲名家的風(fēng)采，收獲自我的感悟，鍛煉了學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛的觀察力，豐富了心里的感受能力，豐盈了貧瘠的靈魂世界。

將“走心”閱讀進(jìn)行到底，點(diǎn)亮學(xué)生的精彩人生。

（作者單位：臨海市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）