譚蕊 陶安娜?

摘要：從先秦時(shí)期到清，我國(guó)的讀書法一直是以吟誦為主。到民國(guó)時(shí)期，話劇式朗誦逐漸傳入我國(guó)，傳統(tǒng)的讀書法也隨之受到影響。后來，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)白話文教學(xué)，徹底改變了舊式的讀書法?，F(xiàn)如今，普通話朗誦成為主流的教學(xué)教育規(guī)范，而吟誦則逐漸淡出人們的視野。其實(shí)，吟誦可以幫助讀者更好地理解古典詩(shī)詞。本文以唐人杜牧的七絕《清明》為例，比較分析吟誦與朗誦兩種誦讀方式對(duì)詩(shī)歌涵義的解讀。

關(guān)鍵詞：杜牧;《清明》;朗誦;吟誦

在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)展示中，誦讀是一種常用的手段。通過誦讀的聲音，不僅可以表現(xiàn)出詩(shī)歌的內(nèi)容，而且可以幫助讀者理解詩(shī)歌的主題和作者的情感。對(duì)于不同的誦讀，其方式、效果皆有區(qū)別。因此，朗誦與吟誦在古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)表現(xiàn)方面有著明顯的差別。

朗誦和吟誦在概念界定方面有區(qū)別：“朗，明也?！闭b，基本字義之一是指用有高低抑揚(yáng)的腔調(diào)念。朗誦也可以理解為用清晰響亮的聲音，有感情跌宕的誦讀或背誦文章。它著重強(qiáng)調(diào)用多種語(yǔ)言表達(dá)形式，增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果，陶冶讀者的性情。朗誦的同時(shí)經(jīng)常伴有手勢(shì)、姿態(tài)等體態(tài)語(yǔ)和恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?，以配合表達(dá)讀者對(duì)文章思想感情的理解，引起聽眾的共鳴，具有很強(qiáng)的表演性。而吟誦，盡管目前還沒有明確的概念界定，但華鋒先生在《吟詠學(xué)概論》里提及“吟誦包括了吟詠與誦讀;吟詠與誦讀都屬于吟誦的一部分，但是，吟詠與誦讀還是有細(xì)微的區(qū)別，因此筆者愿意將詩(shī)詞曲的吟誦稱之為吟詠，將經(jīng)史文賦等散文的吟誦稱之為誦讀?！币髡b雖然沒有西方音樂有固定時(shí)值的節(jié)拍，但在近體詩(shī)出現(xiàn)以后，隨著近體詩(shī)明顯的規(guī)則，也逐漸有了相對(duì)的節(jié)奏。吟誦者可以根據(jù)自己對(duì)文章的理解，隨著感情的跌宕起伏，控制自己聲音的高低、強(qiáng)弱、疾徐、曲直，把內(nèi)容以類似歌唱的形式表現(xiàn)出來。即使有吟誦者對(duì)詩(shī)歌理解有誤，也可以通過近體詩(shī)的節(jié)奏矯正自己的認(rèn)識(shí)偏差，從而正確體會(huì)作者感情。關(guān)于吟誦規(guī)則，徐健順老師在《普通話吟誦教程》里提過，有“依字行腔，依義行調(diào)，模進(jìn)對(duì)稱，入短韻長(zhǎng)，平長(zhǎng)仄短，平低仄高，虛實(shí)重長(zhǎng)，文讀語(yǔ)音，腔音唱法”等方法。

那么，對(duì)于古詩(shī)詞來講，究竟普通話朗誦和吟誦哪個(gè)更能體現(xiàn)出古詩(shī)詞背后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)蘊(yùn)和巨大魅力呢？在此，我們以唐代詩(shī)人杜牧的《清明》為例，對(duì)朗誦和吟誦進(jìn)行具體的對(duì)比分析。

《清明》杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

按照朗誦的讀法，中國(guó)著名配音演員、國(guó)家一級(jí)演員徐濤老師是這樣朗誦的“清明—時(shí)節(jié)——雨—紛紛——，路上—行人——欲—斷魂——。借問—酒家—何—處有？牧童—遙指——杏—花村。”其中，“清明，雨，路，欲斷魂，何處有，牧，遙，杏花村”這幾個(gè)字在朗誦時(shí)聲調(diào)較其他字高，以示強(qiáng)調(diào)。可以聽出：“雨紛紛”的“雨”字重讀而“紛紛”延長(zhǎng)得較長(zhǎng)，應(yīng)該是那種毛毛細(xì)雨。同樣的，“欲斷魂”雖重讀，但聲音延長(zhǎng)的很長(zhǎng)，聽上去詩(shī)人似乎表現(xiàn)出一種淡淡的憂傷。“遙指”二字中間也沒有過多的停頓，就感覺是順著牧童的指頭看去，就能看到酒家。徐濤老師在朗誦時(shí)，還配上了背景音樂，運(yùn)用自己獨(dú)特的雄渾的嗓音，賦予這首詩(shī)自己的感情。通過對(duì)徐濤老師朗誦的整體感受，可以感覺到詩(shī)人在一個(gè)下著毛毛細(xì)雨的春天趕路，看著路上的人們悼念自己失去的親人，詩(shī)人也很感傷。這時(shí)候詩(shī)人看到一個(gè)放牛的小牧童，所以問他附近哪里有酒家，小牧童指著杏花深處說就在那里啊。因此，通過聽優(yōu)秀的朗誦，朗誦者會(huì)帶聽眾迅速進(jìn)入另一個(gè)世界，幫助聽者理解詩(shī)文以獲得自己對(duì)詩(shī)文的直觀感受。

按照吟誦的讀法，南懷瑾先生吟誦為“清明啊——時(shí)節(jié)！雨紛——紛————，路上行人啊——欲！斷！魂——。借！問酒家——何處有？牧！童啊——遙！指！杏花啊——村——。”其中，“節(jié)，欲，斷，借，牧，遙，指”這幾個(gè)字是重讀?！凹娂姟眱勺窒仁侵刈x然后延長(zhǎng)，聽起來顯得厚重。同樣的，“魂”和“杏花村”讀的時(shí)候也延長(zhǎng)許多，但是沒有“紛紛”聲調(diào)重，聽的時(shí)候給人更多的想象空間。

我們根據(jù)南懷瑾先生的吟誦調(diào)分析這首詩(shī)：此詩(shī)題目《清明》，內(nèi)容圍繞清明節(jié)展開。首聯(lián)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”：首先看這個(gè)“節(jié)”字，“節(jié)”字之后的“雨”字就是仄聲了，它是第一句中的最高音;它在古代漢語(yǔ)里還是個(gè)入聲字。所以，它在這里就是刻意強(qiáng)調(diào)今天是一個(gè)“節(jié)”，就加重了音調(diào)。在古代，清明節(jié)是很重要的事，有關(guān)人倫道德，可是杜牧卻回不去。其次，首聯(lián)中有兩個(gè)“紛”字。第二個(gè)字是韻字，就要比第一個(gè)“紛”在吟誦的時(shí)候拖得長(zhǎng)。“紛紛”如果說“大雪紛紛”就能感覺到，是描寫雪大的。因此，對(duì)于這句詩(shī)，閉口收韻，就能感覺到，這不是春日里的毛毛細(xì)雨，而是綿綿不絕令人發(fā)寒的冷雨。

再看頷聯(lián)，“路上行人欲斷魂”。前邊說過清明下起了令人發(fā)冷的瓢潑大雨，所以“路上”不好走。在古代，凡是有公職在身出差的人才叫“行人”?？纯炊拍粒錾谠?shī)書之家，祖輩三朝宰相。從家境來看，杜牧也是一個(gè)富二代，本來也不必背井離鄉(xiāng)變成一個(gè)“行人”，但他有儒士情懷——“學(xué)而優(yōu)則仕”。遇到清明節(jié)，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，不能去掃墓、祭祖，天還下著大，雨他還得趕路，這些因素都加到一起，就有了“欲斷魂”。“欲”字還是入聲字，強(qiáng)調(diào)一下自己恨不得“斷魂”的心境。“魂”是韻字，還是一個(gè)有著中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的意象。前邊說了，杜牧離家在外做官，清明節(jié)時(shí)，他恨不得把自己的魂散去，回歸故土，和家人團(tuán)聚，這就是“欲斷魂”。

然后就是頸聯(lián)“借問酒家何處有”。這一句仄聲就有五個(gè)字，且“借”字為入聲字，吟的時(shí)候顯得很急促。這也是情有可原的，一方面杜牧是想借酒澆愁，另一方面，他也想在淋雨之后喝口酒暖暖身子。

最后一句“牧童遙指杏花村”。“牧”是一個(gè)入聲字，也是表示強(qiáng)調(diào)?！澳镣笔嵌拍猎谟曛新飞嫌龅降目赡軉柕骄起^位置的人，所以他心情一下激動(dòng)起來，終于可以喝口酒暖暖身子了，所以強(qiáng)調(diào)。而且“牧童”，是小孩子，無(wú)憂無(wú)慮，和詩(shī)人就形成了對(duì)比?？墒恰澳镣眳s“遙指杏花村”。“遙”在說文解字中的解釋是“遠(yuǎn)”。剛有燃起小火苗的心情瞬間就被潑滅了。再看“杏花”，杏花在清明前后開，開敗也就開始衰落了，也是一個(gè)意象。中國(guó)人講落葉歸根，花開花落就有了思鄉(xiāng)的感情。

對(duì)比《清明》的朗誦和吟誦，可以明顯看出，在古代漢語(yǔ)知識(shí)和情感把握上，吟誦要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朗誦占優(yōu)勢(shì)。在深刻學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)上，吟誦涵蓋的內(nèi)容更具體更全面。在情感把握上，吟誦可以充分體現(xiàn)出詩(shī)人在寫詩(shī)吟詩(shī)中加入文人特有的儒士情懷、人文精神和融入中國(guó)人骨子里的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂，體會(huì)到詩(shī)人此起彼伏的心情狀況?？梢钥闯鲆髡b更能貼近詩(shī)歌本意，更能使讀者體會(huì)到作者的思想情感，與作者達(dá)到心靈上的契合。但是，傳統(tǒng)吟誦有方言的限制，對(duì)聽者的儒家涵養(yǎng)也有一定的要求，較難普及。而朗誦雖然只是在表演形式上占優(yōu)勢(shì)，但更能面向普通大眾，達(dá)到教育普及化的要求。

朗誦有受眾基礎(chǔ)，但在意義領(lǐng)會(huì)上會(huì)產(chǎn)生偏差;傳統(tǒng)吟誦在體會(huì)古詩(shī)文涵義方面有優(yōu)勢(shì)，但是普及學(xué)習(xí)有阻礙。所以，結(jié)合國(guó)家通用語(yǔ)與吟誦規(guī)則的普通話吟誦是值得推廣的。因此，作為大學(xué)生，尤其是文學(xué)院的學(xué)生，繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——吟誦，是我們義不容辭的義務(wù)。即使普通話朗誦已成為主流，吟誦作為傳統(tǒng)讀書法，也一定會(huì)重新以勃勃生機(jī)和巨大魅力展現(xiàn)中華文化的璀璨。

參考文獻(xiàn)：

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[4]清明節(jié)：正解詩(shī)詞——《清明》[EB/OL]，https： //mp. weixin.qq.com/s/kyjyDnITHwNTrKfwaNVyBw，2019—04-04.