摘 要：創(chuàng)造性思維在培養(yǎng)音樂欣賞方面有著重要作用，音樂欣賞是一種獨特而又復(fù)雜的心理活動過程，它是自由的主體審美活動。在音樂欣賞的過程中，創(chuàng)造性思維的發(fā)揮、參與程度決定著音樂審美感受的好壞，還會影響創(chuàng)新精神和音樂創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。本文對音樂欣賞與創(chuàng)造性思維進(jìn)行了分析探討。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞;創(chuàng)造性思維;分析探討

0 前言

作為一種高級精神活動，音樂欣賞是一個由淺入深的過程，即從感性到理性認(rèn)識，又回到感性認(rèn)識的三個階段，欣賞音樂的階段不同，所帶來的聯(lián)想，想象內(nèi)容也不同。在音樂欣賞過程中創(chuàng)造性思維活動占有重要地位，創(chuàng)造性思維的參與度在一定程度上決定著音樂欣賞的水平。

1 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維又被稱為創(chuàng)新思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人們認(rèn)識新領(lǐng)域，開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動，它是以感知、記憶、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級心理活動，總的特征就是復(fù)雜性和多樣性。[1]音樂欣賞的建立在聽的感知基礎(chǔ)上的，形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位，但如果音樂感受從情感欣賞上升到理性分析的階段后，必須要有一定的邏輯思維參與。發(fā)散性思維和集合性思維是創(chuàng)造性思維的兩種主要成分，發(fā)散性思維是一種從不同角度、方向和途徑去設(shè)想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法，它的特點是充分發(fā)揮人的想象力，突破原有的知識圈，從多個方面尋求更多更新的設(shè)想、答案或方法。而集合性思維是根據(jù)已有的信息，經(jīng)過分析判斷后得出正確答案，它具有集中、求同、相對獨立的特征，二者是相輔相成的。[2]

創(chuàng)造性思維所蘊(yùn)含的邏輯思維、發(fā)散性思維、集合性思維等，呈現(xiàn)出一種復(fù)雜而又綜合的有機(jī)狀態(tài)，體現(xiàn)出不同的思維活動會有不同的側(cè)重結(jié)構(gòu)，是綜合的思維模式。但是，創(chuàng)造性思維進(jìn)行的前提是必須要有相關(guān)的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，不然創(chuàng)造性思維就會變成毫無意義的“胡思亂想”，沒有意義的想象是不能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力的。音樂欣賞的創(chuàng)造性思維不僅要遵守以上的規(guī)律，還要具有一定的生活情感經(jīng)驗，沒有豐富的生活閱歷和情感體驗，很難展開有意義的聯(lián)想和想象，也就無法從創(chuàng)造性中感受和理解音樂，這是音樂創(chuàng)造性思維的一種特殊要求。[3]

2 音樂欣賞

音樂欣賞是一種審美活動，它是通過音樂激起情感體驗，從而展開想象和聯(lián)想，它遵循了一般文學(xué)藝術(shù)欣賞的普遍規(guī)律，但也有音樂欣賞的獨特審美內(nèi)涵。音樂欣賞因為沒有具體的聯(lián)想對象，所以它具有想象聯(lián)想內(nèi)容不確定的美學(xué)特征。因為存在不確定因素，所以音樂欣賞的想象更自由且空間更廣闊，具有創(chuàng)造想象的成分。人們在聆聽欣賞音樂的過程中，會根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，情感體驗去感受想象，由于每個人的生活經(jīng)歷和情感體驗不同，因此即使聽同一首歌曲也會有產(chǎn)生不同的“音樂形象”。曾經(jīng)有一位教室把《春江花月夜》畫成十幅風(fēng)景畫，讓學(xué)生看畫聽音樂，結(jié)果雖然幫助學(xué)生完成了音樂與視覺形象的聯(lián)系，但這樣卻束縛了學(xué)生的想象自由，固定了想象空間。這種片面追求形象思維定式，不僅會阻礙學(xué)生想象力的發(fā)展，還會影響學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。[4]

音樂欣賞也不能只靠想象、聯(lián)想這一種發(fā)散性思維，還要以集合性思維來輔助，這樣才能完成音樂欣賞從情感欣賞到理性欣賞的全過程。因為音樂是人們在現(xiàn)實生活中思想感情的一種審美反映，而且音樂是有具體內(nèi)容的，特別是在大多數(shù)的標(biāo)題音樂當(dāng)中，內(nèi)容是確定的，如果以發(fā)散性思維想象出來的東西太離譜，就不能回歸到集合性思維中，曾經(jīng)有教師做過這樣一個實驗，教師將姆斯基·科薩柯夫的《野蜂飛舞》播放給對這首歌曲不熟悉的學(xué)生聽，讓學(xué)生寫出歌曲表現(xiàn)的是什么內(nèi)容，結(jié)果得到了很多種答案，比如自行車比賽、越野比賽、火車奔馳、賽馬、抓壞蛋等等，只有一位學(xué)生寫出了野蜂飛舞，因為這位同學(xué)經(jīng)常聽音樂，對這首歌曲有一定的了解。在這種情況下，教師不要去評判學(xué)生想象的對與錯，而是應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽自由想象所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造精神。教師要引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生善于將發(fā)散性思維和集合性思維結(jié)合起來思考問題，這才是發(fā)展音樂欣賞創(chuàng)造性思維的科學(xué)途徑。

和所有的藝術(shù)審美活動一樣，音樂欣賞也需要形象思維和邏輯思維，只不過音樂欣賞的形象思維是以音樂響起時激起的情感體驗為基礎(chǔ)。由于每個人不同的生活經(jīng)歷、情感積淀、文化修養(yǎng)，對音樂的情感體驗也不相同，就如英國音樂家柯克在《音樂語言》一書中引用興德米特觀察聽眾對貝多芬第七交響曲第二樂章的不同反正那樣：“一部分人似乎在其中感受到深深的憂郁，一部分人感受到這是一首罵人的詼諧曲，第三部分人則感受到這是一首具有壓抑情緒的田園曲?！边@說明了音樂內(nèi)容的不確定性和發(fā)散性思維的客觀存在，也說明了情感體驗在音樂欣賞中的重要作用。音樂欣賞作為一種藝術(shù)實踐活動，也需要形象思維，特別是對中小學(xué)生來說，因為他們?nèi)狈ι罱?jīng)歷和對客觀世界的直覺經(jīng)驗，因此，他們需要借助歌詞、音樂標(biāo)題等非音樂因素建立形象思維。形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過程，以形象思維進(jìn)行音樂欣賞只是實現(xiàn)了感官的快感和情感的愉悅，要想實現(xiàn)精神的升華和理性的感悟，就要用邏輯思維輔助形象思，維邏輯思維是人的理性認(rèn)識階段，可以實現(xiàn)人們欣賞音樂時從感官，情感的體驗，上升到精神的升華和理性的感悟，完成音樂欣賞的全過程。[5]

3 音樂欣賞與創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維作為一種有價值的思維活動，它具有相對的智慧啟迪作用，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，還可以開拓學(xué)生的知識領(lǐng)域，但從嚴(yán)格意義來說，它不屬于創(chuàng)造能力。從一般的思想觀念來說，音樂欣賞有助于激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力，“熟背民歌三百首，不會作曲也會縐”說的就是這個意思。不同的創(chuàng)造能力需要不同的培養(yǎng)方式，就像不同的國家有不同的語言一樣，所以說音樂欣賞可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是不夠正確的。

音樂欣賞是主體和客體相互交融的全過程，主體是音樂欣賞活動的實施者，即音樂的欣賞者;客體是被欣賞的音樂作品，在音樂欣賞的過程中，音樂作品以豐富多變的音響效果感性的呈現(xiàn)在音樂欣賞者的聽覺世界里，讓音樂欣賞者以自身的生活經(jīng)歷和情感體驗去想象和聯(lián)想，用自己的想象內(nèi)容去填補(bǔ)充實音樂的內(nèi)涵，音樂是藝術(shù)的一個品種，它帶給人們的是美感和幸福。音樂是表達(dá)或寄托人們感情的藝術(shù)語言，它比一般的語言更直接地傳達(dá)情感，并且它始終與美感結(jié)合在一起。音樂是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱或奏或聽，都關(guān)聯(lián)著人們千絲萬縷的情感因素。所以人們在欣賞音樂是所產(chǎn)生的情感、想象和聯(lián)想，都是與自身的生活經(jīng)歷和情感體驗有關(guān)的。音樂作品的感性特征在一定程度上制約和引導(dǎo)主體的意識活動，但又沒有完全的制約，它留有一定余地給欣賞者去感受，例如，中國民間音樂家華彥鈞的《二泉映月》，在這首樂曲中，我們不能產(chǎn)生愉悅、歡快或豪邁的情感激情，聆聽這首樂曲，我們能感受到一種凄涼、憂傷、悲痛甚至是憤懣的情感，具體的情感會根據(jù)不同欣賞者的生活經(jīng)歷和情感體驗而產(chǎn)生。音樂欣賞如果只有聲音識別，那么音樂就會失去原有的內(nèi)涵和意義而變得空洞，人們就不會在音樂欣賞中得到樂趣。

4 結(jié)語

經(jīng)過對音樂欣賞和創(chuàng)造性思維的分析探討后，我們可以了解到，音樂欣賞是一種具有獨特而復(fù)雜的心理活動過程，創(chuàng)造性思維是人類在各種活動中所表現(xiàn)出來富有創(chuàng)見性的高級精神活動，兩者是相互依存，相互協(xié)同，所以它們的關(guān)系是非常密切的，所以我們必須全面正確的去認(rèn)識它們，科學(xué)合理地處理兩者在教學(xué)中的實踐應(yīng)用，在一定程度上激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力，以此加快促進(jìn)審美教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 郝婷婷.如何培養(yǎng)高中學(xué)生的音樂鑒賞能力[J].新課程研究（下），2017（8）：97-98.

[4] 高素芬.初中音樂欣賞課型互動教學(xué)策略的分析[J].當(dāng)代音樂，2018（1）：51-52.

[5] 劉刈，謝琳.論學(xué)前教育專業(yè)音樂欣賞課中創(chuàng)造性教學(xué)的重要性[J].藝術(shù)評鑒，2017（12）：110-111.

作者簡介：葛中杰（1969—），男，遼寧臺安人，本科，講師，研究方向：音樂學(xué)。