趙剛

摘 要：從秦陵中相繼出土的樂(lè)府鐘、樂(lè)手（1974年）、角抵（1975年）和2003年初發(fā)掘的“樂(lè)手俑”，可見(jiàn)秦始皇在他的統(tǒng)治中非常重視音樂(lè)的享受，尤其在他平定天下后，就發(fā)動(dòng)天下樂(lè)師搜集六國(guó)的民間音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：秦陵音樂(lè)；民間音樂(lè)；鈕鐘

秦陵位于西安以東40千米的驪山，正陵尚未發(fā)掘。從1974年被發(fā)掘的秦陵兵馬俑的每一坑里來(lái)看，它們的布局都各不相同。最早發(fā)掘的是一號(hào)坑，規(guī)模最大，呈長(zhǎng)方形。秦陵中還有許多將軍俑，武士俑，他們?cè)诖送ǚQ為“軍吏俑”。以及還有近年來(lái)被發(fā)掘的各種姿態(tài)的“樂(lè)手俑”等。他們威風(fēng)凜凜，讓我們看到了秦朝大一統(tǒng)的強(qiáng)大和富裕，但從另一方面我們又看到了秦王朝統(tǒng)治者的荒淫和腐朽。

秦始皇建立的秦王朝處于我國(guó)古代文化發(fā)展的第一階段，自1974年秦陵的面世以來(lái)，相繼在秦陵中出土的樂(lè)器構(gòu)件和樂(lè)手俑?jìng)?，為我們?duì)古代文化的研究提供了許多參考價(jià)值，更讓我們堅(jiān)定了音樂(lè)在秦朝的發(fā)展?，F(xiàn)在讓我們來(lái)看看來(lái)自秦陵中的樂(lè)器，樂(lè)器構(gòu)件和樂(lè)手俑。

一、鈕鐘

它是于1976年2月在陜西省秦陵附近發(fā)現(xiàn)的秦代錯(cuò)金鈕鐘。測(cè)音為C，通高為12.8cm，鈕高為3.8cm，并在其一側(cè)刻有“樂(lè)府”二字。經(jīng)過(guò)判斷確定，它是被秦代音樂(lè)機(jī)構(gòu)——樂(lè)府所使用過(guò)的樂(lè)器。

二、樂(lè)手俑——秦陵中的新成員

秦樂(lè)手是秦陵中被新發(fā)現(xiàn)的樂(lè)俑。如果說(shuō)兵馬俑威武強(qiáng)健，官吏俑文儒彬彬的話，則可說(shuō)樂(lè)手俑姿美多態(tài)?？梢?jiàn)這些秦陵俑從各個(gè)不同的側(cè)面反映著秦始皇的生活，也同時(shí)反映著封建王朝——秦王朝的社會(huì)生活和文化詩(shī)韻。

從1974年秦陵面世以來(lái)，隨著兵馬俑的露面，相繼出土了許多不同類型的秦俑，如：文官俑、百戲俑、軍吏俑等。它們姿態(tài)多異，組成了龐大的“秦俑家族”。而今，“秦俑家族”又增添了新的成員——樂(lè)手俑。這為我們進(jìn)一步研究古代音樂(lè)提供了更多的資料和史考價(jià)值。

2003年初，在秦陵七號(hào)坑里，出土了一些“姿態(tài)怪異”的陶俑，一件不知其用途的銀器和幾十件打磨精細(xì)的骨器。在音樂(lè)界人士的幫助研究下，確認(rèn)了銀器和骨器是古代樂(lè)器的重要構(gòu)件，并對(duì)其修復(fù)的7件陶俑進(jìn)行了分析后，將其分成了兩類：

一類：雙腿并伸坐于地，且雙腳無(wú)鞋襪，同時(shí)右手下握，左手上撐；

二類：跪于地，一手貼身自然下垂；另一手高舉頭部，有似握一物，有似揮手。

據(jù)音樂(lè)史學(xué)家陳四海教授解釋說(shuō)：“那些樂(lè)手俑在理論上講應(yīng)是秦朝樂(lè)隊(duì)，由于多種原因其名稱不知。但那些銀器是彈奏箏、琵琶等弦樂(lè)的義甲，而打磨精細(xì)的骨器則是古琴等弦樂(lè)器上的輔助構(gòu)件，這些是肯定的！并且它們和樂(lè)手俑是一體的?！?/p>

三、秦始皇與“角抵”

從考古學(xué)家于1975年在湖北省江陵發(fā)掘的一件秦代的“角抵”漆繪木梳中得知有這樣的場(chǎng)面，其背面繪有一個(gè)角抵場(chǎng)景：總共三人，帷幕下有二個(gè)人跨步并伸出兩臂相搏，而另一人為裁判（三人都赤裸著上身，腰間束綁著長(zhǎng)帶并穿著短褲，腳上穿著翹首鞋）。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)（公元前221年）后，他命令搜集各國(guó)的民間樂(lè)舞，來(lái)觀察民間風(fēng)土人情和民間風(fēng)俗以及用來(lái)宴享娛樂(lè)，八方樂(lè)舞都齊聚于咸陽(yáng)都城，他并創(chuàng)設(shè)樂(lè)府，首倡“角抵”之戲。在《述異記》中得知，角抵原起源為原始社會(huì)的格斗——武舞，反映的是在黃河流域生活的黃帝氏族與蚩尤氏族之間的一場(chǎng)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)。秦漢年間傳說(shuō)：“蚩尤耳鬢如劍，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向?！苯窦街萦幸粯?lè)舞名為“蚩尤戲”，其參與者兩兩三三，頭戴牛角互相抵御。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然有角抵使用相撲的銅牌，但秦始皇仍是第一個(gè)把既帶有表演性的又有角力性的“角抵戲”引入宮廷的人。秦王朝時(shí)期為了鞏固自己的統(tǒng)治，收繳天下兵器，提倡徒手相搏的角抵，于是開(kāi)創(chuàng)了文藝史上后世角抵的百戲先河，后來(lái)也發(fā)展成了包含各種技藝的綜合性表演。秦二世時(shí)期，并在甘泉宮設(shè)“角抵”之所，以排憂娛樂(lè)之用。

鈕鐘的出土，使我們可知秦朝在祭祀時(shí)奏樂(lè)的事實(shí)，而鈕鐘上的篆書“樂(lè)府”二字和樂(lè)手俑的出現(xiàn)以及“角抵戲”的發(fā)展，進(jìn)一步證明了秦始皇在生前不僅享受音樂(lè)，而且在死后仍要享受音樂(lè)，體現(xiàn)了秦陵中“事死如事生”的建筑理念。

當(dāng)秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，建立了我國(guó)封建制王朝，不論在任何一個(gè)古時(shí)王朝，音樂(lè)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，因此，秦王嬴政他當(dāng)然也不例外。在他的統(tǒng)治時(shí)期，就命令收集民間音樂(lè)。如在《通典》中所記載的一樣，唯《韶》《武》存焉。并且他還設(shè)置了專門的音樂(lè)機(jī)構(gòu)——樂(lè)府。由此可見(jiàn)，在秦王朝我國(guó)古代音樂(lè)就有了發(fā)展，但是，秦王朝雖說(shuō)是我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的第一階段，卻由于它的殘暴和腐朽，給人民造成了許多苦難。因此經(jīng)過(guò)了短暫的十幾年統(tǒng)治，就結(jié)束了自己的生命。但是給后人留下了許多寶貴的財(cái)富，如“萬(wàn)里長(zhǎng)城”“秦陵兵馬俑”和許多民間傳說(shuō)等。這些許許多多的東西，都有待于我們后人進(jìn)一步去研究和發(fā)掘，并給予保護(hù)和傳承。

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編輯 高 瓊