王旭妍

摘要：就目前情況來看，在我國(guó)高校的學(xué)習(xí)過程中，其中有大量的教學(xué)是以西方的音樂內(nèi)容為主導(dǎo)形式的。且這樣的形式并不是一種單一的方法，在教材和練習(xí)曲方面也都是偏向了西洋樂曲所帶來的比重，所以在這樣的形式下，很多學(xué)生會(huì)下意識(shí)的認(rèn)為西方音樂比中國(guó)的傳統(tǒng)音樂更加重要。這一錯(cuò)誤的觀點(diǎn)對(duì)于民族民間音樂的進(jìn)一步發(fā)展是極為不利的。故而，高校應(yīng)該徹底認(rèn)識(shí)到鋼琴教學(xué)的真正目的，只有明確了鋼琴發(fā)展的真正目的，才能夠發(fā)展本國(guó)的特色音樂文化，傳播民間的音樂。如果一個(gè)國(guó)家不重視自己的音樂文化，那么就可能造成文化的斷層，故而，本文從民族音樂出發(fā)，對(duì)民族音樂所能在文化中發(fā)揮的作用進(jìn)行了闡釋并提出了建議。

關(guān)鍵詞：民族；民間音樂；鋼琴；教學(xué)

0引言

對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來講，如果一個(gè)國(guó)家不能建立起自己的民族音樂文化，那么其民族上的曲目就不能得到很好的發(fā)揚(yáng)。對(duì)于我國(guó)目前的現(xiàn)狀而言，雖然很多民間音樂已經(jīng)被列入到了教學(xué)大綱之中，但是這種曲目上的選擇卻是十分有限的。目前我國(guó)的音樂教學(xué)依然是以西方的教材為主，通過一些調(diào)查可以得到一些知道，目前在音樂文化的體系中，民族民間音樂所占的比例并不大，這也就導(dǎo)致了民間音樂文化如浮萍一般缺少根基，事實(shí)上，很多學(xué)生對(duì)于民族音樂中的鋼琴作品都抱著一種偏見的態(tài)度。由于不同民族間音樂文化的外在形式有所不同，其中組成的中國(guó)音樂的作品也并不相同。所以，對(duì)于中國(guó)的民間音樂作品而言，很多學(xué)生不喜歡彈奏，或者說即使彈奏了也是機(jī)械性的練習(xí)，缺乏主觀性的情感上的把握，不能很好的理解民族音樂作品的內(nèi)涵。

對(duì)于音樂而言，其根源于不同國(guó)家和文化間的群體生活之中，無論是對(duì)樂器還是民歌，其中的價(jià)值內(nèi)涵都是有所不同的。所以說，對(duì)于民間音樂的地位而言，其對(duì)于我國(guó)音樂事業(yè)的發(fā)展也一直都是一個(gè)主要內(nèi)容。

實(shí)際上，因?yàn)殇撉賹?shí)際上是從西方國(guó)家進(jìn)行傳入的，所以對(duì)于西方文化和審美的標(biāo)準(zhǔn)而言，其可謂是西方文化的一種音樂上的表達(dá)。更可以堪稱是音樂藝術(shù)中的一種模范。同時(shí)，在鋼琴的傳播過程中，西方音樂在精神上本身就具有優(yōu)勢(shì)，而經(jīng)過調(diào)查我們可知，在鋼琴教育中，我國(guó)民間作品所占據(jù)的比例不會(huì)超過四百首，不管是在內(nèi)容或者是風(fēng)格的引入上，我國(guó)的鋼琴教育其實(shí)質(zhì)上所靠近的都是西方的音樂體系，而這種方式對(duì)我國(guó)的音樂教育而言無疑也是一把雙刃劍。一方面，可以幫助我們借鑒西方文化中的音樂教學(xué)，但同時(shí)，這種方式也會(huì)使得教學(xué)中過于重視洋學(xué)教育而忽視了民間的音樂教育。而且，這樣的比例表現(xiàn)在鋼琴作品中也有著很高的比例，究其原因而言，一方面，高校的鋼琴教育工作其實(shí)仍有著一定的不完善之處，其過于重視西洋文化傳統(tǒng)，但對(duì)于民間音樂教育卻有著諸多輕視，同時(shí)，這也使得民族音樂在鋼琴中造成了一定的脫節(jié)，或者說，對(duì)于中國(guó)高校內(nèi)的鋼琴價(jià)值而言，這無疑是對(duì)音樂教學(xué)的一種缺失，使得學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)愈加不了解，對(duì)民間音樂更是造成了一定的疏遠(yuǎn)。

1民間音樂在鋼琴教學(xué)中的現(xiàn)狀研究

目前民間音樂的狀況可以說很不樂觀，教師不知應(yīng)如何授課，學(xué)生更是不知道從何學(xué)起，這樣的形式對(duì)于我國(guó)目前的鋼琴教學(xué)而言無疑是極其不樂觀的。從現(xiàn)在的教學(xué)情況來看，和之前鋼琴作品完全被國(guó)外音樂所壟斷的情況相比，教學(xué)中已經(jīng)有了相當(dāng)大的進(jìn)步，很多中國(guó)作品開始進(jìn)入鋼琴教學(xué)中并逐漸擁有了一定的教學(xué)比重，但是，在各類鋼琴比賽中，卻很少有學(xué)生愿意演奏中國(guó)的民間音樂作為參賽曲目，甚至，很多學(xué)生認(rèn)為，與西方樂曲相比，中國(guó)的音樂作品更是類似于一種下里巴人般的存在，而事實(shí)上，這也同時(shí)說明了中國(guó)的民間音樂還是沒能充分引起學(xué)生和老師的重視，而這對(duì)于中國(guó)音樂在鋼琴教育中的發(fā)展未來而言，無疑也是非常不樂觀的。

2民族音樂在鋼琴教學(xué)中的重要意義

通過一個(gè)調(diào)查性的研究，我們可以得出這樣的結(jié)論，雖然民間音樂對(duì)于學(xué)生提高對(duì)中國(guó)文化的理解程度和文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力都有很幫助，但是毫無疑問的，民族樂曲自身的發(fā)展上也存在著一定的限制性，所以，民間音樂和西洋音樂相比，才沒有得到足夠的重視和發(fā)展。

從鋼琴教育的發(fā)展趨勢(shì)來看，中國(guó)的鋼琴音樂應(yīng)該正式出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)，從開始機(jī)械性的引進(jìn)西方樂曲到之后民族鋼琴樂曲的產(chǎn)生，可以說是通過了幾代人的努力才形成了這樣一個(gè)民族鋼琴教育的風(fēng)格。而經(jīng)過了初始啟蒙階段的探索，鋼琴教育的發(fā)展也開始漸入佳境，很多鋼琴家和教師都以弘揚(yáng)本土的鋼琴文化為己任，在這樣的情況下，學(xué)生就更應(yīng)該努力發(fā)展弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂文化，在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，自覺的幫助其建立對(duì)民族民間音樂的認(rèn)同感和責(zé)任感，在教材的使用中也要刻意加強(qiáng)民族民間音樂的比重，重視本民族文化的構(gòu)建和產(chǎn)生。

同時(shí)，我國(guó)民族民間音樂與西洋音樂相比其中本身也有著很大的不同，在鋼琴中，我國(guó)很多音樂取材于實(shí)際生活，結(jié)合民間故事或者民歌創(chuàng)作而成，而這些傳統(tǒng)的音樂以新型的方式演奏出來，自然也可以使得鋼琴煥發(fā)出新的魅力，同時(shí)，在這些作品的創(chuàng)作中，一般以民族的調(diào)試作為結(jié)合，表現(xiàn)出明顯的民族特征，不僅兼顧了時(shí)代的變更和發(fā)展，而且也標(biāo)志著我國(guó)的民族民間音樂也將緊隨時(shí)代潮流，走出世界大門，不斷地取得發(fā)展和進(jìn)步。而在音樂的不斷發(fā)展中，通過對(duì)世界潮流的接軌，學(xué)生對(duì)于我國(guó)鋼琴作品的演奏也能夠加深西方文化和東方文化間的牽扯，使其深刻的認(rèn)識(shí)到民族文化發(fā)展的必然性和必要性。而且也能夠加深學(xué)生對(duì)于民族音樂的理解和認(rèn)知水平，從而進(jìn)一步方便東西方文化間的交流和傳播。而對(duì)于學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生而言，在其未來的生活中，鋼琴所占據(jù)的比例也會(huì)有很大的一部分，如果能夠以此為載體，在他們?nèi)蘸髲氖落撉兕惞ぷ鲿r(shí)把民族民間音樂流傳下去，對(duì)于我國(guó)的民族音樂發(fā)展而言無疑也大有益處。

而事實(shí)上，加大民族音樂在鋼琴中的演奏比重除了可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化外，其中最重要的就是可以豐富鋼琴的彈奏技巧。對(duì)于鋼琴演奏而言，雖然西方的發(fā)展更早，指法技法的演奏也更多，但是如果想不斷使鋼琴事業(yè)得以進(jìn)步，那么就更要不斷吸取新的東西，完善鋼琴教育的技法和體系。事實(shí)上，在鋼琴的基礎(chǔ)工作得到充分完成以后，也就應(yīng)該考慮更深一層的演奏技法以豐富自身技巧了，而對(duì)于中國(guó)的鋼琴演奏者而言，他們對(duì)于西洋演奏技巧往往過于崇拜，但事實(shí)上，很多西方演奏技巧卻不一定是百分之百的適合東方的演奏者。所以，也正是這種對(duì)于中國(guó)鋼琴演奏家的忽略，使得我國(guó)的鋼琴教育事業(yè)一直走的都是單純的模仿路線，而正是由于這樣的局限下，也直接導(dǎo)致了國(guó)人在演奏本民族的樂曲時(shí)，反而沒有充足的情感和激情。

3民族音樂在教學(xué)中的應(yīng)用策略

加強(qiáng)民族音樂在教學(xué)中的運(yùn)用，首先增強(qiáng)民族意識(shí)和民族榮譽(yù)感，使得鋼琴工作者對(duì)鋼琴教學(xué)的任務(wù)有著一定的啟發(fā)。對(duì)于這一類學(xué)習(xí)者而言，其行為上的影響對(duì)于學(xué)生而言也是最為直接的，故而，應(yīng)該讓教師在鋼琴的教學(xué)中自覺地增強(qiáng)民族音樂的比重，把西方優(yōu)秀的鋼琴成果融入到中國(guó)的鋼琴教學(xué)中，增強(qiáng)對(duì)民族的榮譽(yù)感，使學(xué)生自覺理解民族化的概念。

其次，自覺地完善教材內(nèi)容，合理增加民族音樂的比重，和外國(guó)的相關(guān)教材比較，本土的鋼琴樂曲和教材數(shù)量本身就不占據(jù)優(yōu)勢(shì)，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解而言是一個(gè)極大的制約。因此，筆者認(rèn)為，應(yīng)該將不同風(fēng)格、藝術(shù)特色的鋼琴樂曲進(jìn)行分門別類的整理，在維護(hù)我國(guó)音樂作品創(chuàng)作的過程中，通過激發(fā)技法上的完善使其進(jìn)一步豐富化，將民族音樂的五聲調(diào)作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過將其與民族音樂特色相結(jié)合，通過技法的使用將其進(jìn)一步豐富，在音樂創(chuàng)作的過程中使其更具有時(shí)代性，而通過這樣的方式，不僅能夠使得中國(guó)的民族民間音樂與西洋音樂進(jìn)行完美的融合，而且也可以為幫助中國(guó)音樂走向世界創(chuàng)造出一種便利的條件，開放音樂的發(fā)展格局，通過東西方文化結(jié)合的方式增加民族音樂在鋼琴教育中所應(yīng)該占據(jù)的比重，幫助民族音樂的發(fā)展打開一扇新的大門。