劉世睿

摘 要 英語(yǔ)教育是全民整體素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，而大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)起著巨大的促進(jìn)作用。這種促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在英語(yǔ)的隱性功能和顯性功能上：認(rèn)識(shí)周圍世界的能力更具有理性、批判思維與創(chuàng)新的能力、拓寬思路視角、發(fā)展個(gè)性和提高審美情趣和修養(yǎng)等。

關(guān)鍵詞 綜合素養(yǎng) 大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí) 原版影視 理性批判思維

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.06.014

Opinions on Effectively Improving College Students'

Comprehensive Literacy in College English Learning

LIU Shirui

（Zhengzhou University， Zhengzhou， Henan 450000）

Abstract English education is an important part of the overall quality education of the whole nation， and college English learning plays a great role in promoting college students' comprehensive quality. This promotional effect is mainly embodied in the implicit and explicit functions of English： the ability to understand the world around us is more rational， the ability to think critically and innovatively， the ability to broaden the perspective of thinking， the development of personality and the improvement of aesthetic taste and accomplishment， etc.

Keywords comprehensive literacy； college English learning； original film and television； rational critical thinking

英語(yǔ)教育是全民整體素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，它在人文和工具方面起到了非常重要的作用，目前，我國(guó)對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)教育非常重視。大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于大學(xué)生起到了綜合素養(yǎng)提升的作用。從顯性作用來(lái)講，英語(yǔ)的重要性主要體現(xiàn)在交流工具性上，通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)我們能夠共享知識(shí)、科技、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。語(yǔ)言又是交際的工具，而對(duì)于大學(xué)生而言就是在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言，也更有利于進(jìn)一步深造和研究。然而外語(yǔ)教育所帶來(lái)的隱性東西卻會(huì)在大學(xué)生身心、思辨、批判、創(chuàng)新等較深層次的層面上影響著學(xué)生。查理曼大帝曾說(shuō)“掌握一門新語(yǔ)言就等于擁有另一個(gè)靈魂”。大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有效提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)，可以提高認(rèn)知水平和修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的認(rèn)知和思維習(xí)慣。

1 大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)能使大學(xué)生提升認(rèn)識(shí)周圍世界的能力，這種認(rèn)識(shí)會(huì)趨向更理性

作為人類的語(yǔ)言，它給我們提供了不同文化之間的接觸與交流的機(jī)會(huì)。有稍高英語(yǔ)基礎(chǔ)的人會(huì)在交際中注意中外、區(qū)域的習(xí)俗差異，并且會(huì)以客觀理性的態(tài)度接受這種文化的差異，養(yǎng)成一種兼容性品質(zhì)。以下就是典型案例。

比如，在回應(yīng)別人夸獎(jiǎng)贊揚(yáng)時(shí)，中國(guó)人常以否定的話語(yǔ)表達(dá)謙讓和謝意。例如，“今天你英語(yǔ)歌唱的太棒了，就像歌手一樣”，正常情況下我們中國(guó)人會(huì)說(shuō)“不行，不行，沒(méi)有那么好”用以表示謙遜。但是，西方人則比較率直，當(dāng)聽(tīng)到贊揚(yáng)時(shí)，第一反應(yīng)就會(huì)說(shuō)“謝謝”；即使有不同看法時(shí)，也會(huì)用“但是”來(lái)轉(zhuǎn)折加以解釋，這樣比較合乎西方人的文化交流禮儀。所以，如果掌握了一定英語(yǔ)的人就會(huì)恰當(dāng)理解和使用英語(yǔ)中不同的稱謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)和告別語(yǔ)等等。

再如中西方對(duì)于龍的不同理解，“中國(guó)龍”非“他國(guó)龍”。在中國(guó)，自古以來(lái)，龍就是吉祥的圖騰，是真善美、富貴強(qiáng)的統(tǒng)一體，所以中國(guó)人自古就有望子成龍的愿望。1987年6月河南省濮陽(yáng)市西水坡遺址發(fā)現(xiàn)了“中華第一龍”，對(duì)探索中國(guó)文明起源、龍的起源意義重大，濮陽(yáng)市在文化廣場(chǎng)建造了一座巨龍雕塑作為濮陽(yáng)市標(biāo)志，中國(guó)人也是龍的傳人而驕傲。我國(guó)民間有“二月二，龍?zhí)ь^”的普遍共識(shí)，也有為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的五月龍舟賽。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，32根龍柱擎天雄立，氣勢(shì)非凡。同等情況，在亞洲日本“龍”也是祥和征兆。亞洲國(guó)家的日本也是視龍為美好與正義的國(guó)家之一。在日本著名動(dòng)畫師宮崎俊的《千與千尋》作品中，白龍出手挽救主人公千尋的形象就能說(shuō)明日本人對(duì)龍的理解。然而，通過(guò)英語(yǔ)媒介的學(xué)習(xí)，我們逐步了解，西方龍多數(shù)并不是那么美好。西方龍?jiān)凇妒ソ?jīng)》里是“魔鬼”和“撒旦”，是邪惡和暴力的象征，蛇的邪惡和《圣經(jīng)》一樣扎根于西方民族。所以，通過(guò)外語(yǔ)學(xué)習(xí)我們就會(huì)理解，不同文化背景下的同一事物有著不同內(nèi)涵，無(wú)可厚非。大學(xué)生通過(guò)外語(yǔ)學(xué)習(xí)，可以從不同角度客觀理性地認(rèn)識(shí)事物和周圍的世界，能容納不同觀點(diǎn)和看法的存在。英語(yǔ)就如一座橋梁，通過(guò)英語(yǔ)，我們可以了解世界上同一件事物可能會(huì)有著截然不同的含義，與此同時(shí)，也會(huì)避免很多誤解或矛盾。

這是一個(gè)日趨多元的時(shí)代，各種價(jià)值觀、各種文化形態(tài)并存包容。通過(guò)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，加深了對(duì)中外文化的理解，在中外交際中會(huì)客觀地去注意中外交際習(xí)俗的差異，并且會(huì)以理性的態(tài)度認(rèn)同這種文化的差異。

2 大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)促進(jìn)大學(xué)生批判思維與創(chuàng)新的能力的培養(yǎng)

通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生培養(yǎng)選擇性學(xué)習(xí)的兼容思維，能夠?qū)Ρ久褡鍍?yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì)充分挖掘和傳承，從外來(lái)文化中吸收有益于自己發(fā)展的東西，外來(lái)優(yōu)勢(shì)本土化，使之更加為我所用。魯迅先生曾在他的雜文《拿來(lái)主義》中這樣說(shuō)：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)，或使用，或存放，或毀滅。對(duì)待民族文化和外來(lái)文化，全盤肯定，一概吸收是錯(cuò)誤的”。[1]此處所講的批判思維和創(chuàng)新就是魯迅先生的拿來(lái)主義含義。

目前，我國(guó)大學(xué)生缺乏批判思維和創(chuàng)新能力。絕大部分對(duì)于知識(shí)處于被動(dòng)接受的狀況，學(xué)生養(yǎng)成了被動(dòng)聽(tīng)講和被動(dòng)接受的慣性，缺乏質(zhì)疑和判斷，思辨能力有待提高。把學(xué)科教學(xué)與批判性思維培養(yǎng)相結(jié)合是目前培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力切實(shí)可行的方法，國(guó)內(nèi)許多研究者都認(rèn)為它應(yīng)該成為批判性思維訓(xùn)練的主流（羅清旭）。[2]在外語(yǔ)老師潛心研究而設(shè)置課堂教學(xué)的幫助下，課堂應(yīng)擁有一定程度的開(kāi)放性，而且課堂問(wèn)題應(yīng)該擁有開(kāi)放性。通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，大學(xué)生養(yǎng)成了文化平等意識(shí)，有選擇性地獲取外來(lái)信息，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短來(lái)豐富中國(guó)文化。比如，在課文學(xué)習(xí)時(shí)，教師多給學(xué)生一些思索性問(wèn)題和開(kāi)放性問(wèn)題。

批判性思維源于反思、提出問(wèn)題，大學(xué)生在課堂上要積極思考老師提出的問(wèn)題。比如通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，我們可以對(duì)西方感恩節(jié)與中國(guó)中秋節(jié)進(jìn)行辨析。1620年，102位來(lái)自英國(guó)的旅行者乘坐“五月花號(hào)“遠(yuǎn)渡重洋到達(dá)美國(guó)東海岸，在經(jīng)過(guò)饑寒交迫的冬天后，幸存者只有50多人，心地善良的印第安人，幫助他們建立了屬于自己的新家園，為了感恩，逐漸形成了現(xiàn)在的感恩節(jié)。由此，我們會(huì)去思考這些背井離鄉(xiāng)的歷史背景是什么？最后又形成什么？中國(guó)中秋節(jié)節(jié)日與感恩節(jié)形式相似而形成背景有什么不同？這兩個(gè)不同的節(jié)日所表達(dá)的思想有什么區(qū)別？作為中國(guó)學(xué)生，我們應(yīng)帶怎樣對(duì)待洋節(jié)？所有這些問(wèn)題都需要去思索和反思。

通過(guò)多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，再加上大學(xué)英語(yǔ)的提升與拓展，大學(xué)生會(huì)在批判學(xué)習(xí)中進(jìn)行創(chuàng)新。對(duì)待外來(lái)節(jié)日，即所謂的“洋節(jié)”，我們大學(xué)生要培養(yǎng)在批判中創(chuàng)新。我們中國(guó)有著優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，像我國(guó)的“春節(jié)”、“中秋節(jié)”、“端午節(jié)”等都是深深扎根在中國(guó)人心底的節(jié)日，充滿了期盼，我們大學(xué)生更要發(fā)揚(yáng)光大、進(jìn)行傳承。對(duì)于“洋節(jié)”，當(dāng)然也有其美好的一面，我們大學(xué)生可以欣賞，也可以與外教老師禮節(jié)性的一起度過(guò)，但是，卻不能喪失自我，盲目跟風(fēng)。

3 大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生拓寬觀察事物的眼界、思路、視角

學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言的人往往會(huì)從多個(gè)角度來(lái)分析事物，他們形成了高水平的世界觀，想法也更靈活，能夠走出本我。因此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人對(duì)不同的事物有著不同的看法、有著更深層的理解。大學(xué)生人生閱歷較少，且學(xué)習(xí)范圍僅在課本之間，在知識(shí)面上，學(xué)生可以通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)了解外面的世界，讓自己思考問(wèn)題的方法和視角活泛起來(lái)。眾所周知，目前日本國(guó)家經(jīng)濟(jì)和科技等方面已走在世界前列，然而在中國(guó)盛唐之時(shí)，日本覺(jué)醒，開(kāi)始大規(guī)模、廣范圍地引進(jìn)中國(guó)技術(shù)和文化，直接提升了日本的發(fā)展。據(jù)考證，遣唐使共派出12次，每次最多時(shí)800人，中國(guó)先進(jìn)的價(jià)值觀念（如儒教、佛教）及政治體制，均由淺入深地被日本民族吸收。[3]從這個(gè)典型的例子中，我們能夠看出，大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)能夠幫助大學(xué)生拓寬視野。

4 大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)能陶冶學(xué)生情操、豐富其生活經(jīng)歷、發(fā)展個(gè)性和提高審美情趣和修養(yǎng)

外語(yǔ)是文化的載體，大學(xué)英語(yǔ)里一般會(huì)涉及到英語(yǔ)視聽(tīng)材料和英語(yǔ)電影，大學(xué)生可以利用業(yè)余時(shí)間觀看和研究這些原版影視材料。這些英語(yǔ)原版電影包括風(fēng)俗習(xí)慣在內(nèi)的生活、文化等信息，能讓觀眾體驗(yàn)到與本土環(huán)境完全不同的世界，觀眾可以融入其中去身臨其境地感受它的語(yǔ)言、思維以及文化。比如大家熟知的《音樂(lè)之聲》，通過(guò)這部電影，學(xué)生能夠欣賞到風(fēng)景如畫的奧地利薩爾茨堡；劇中優(yōu)美而又熟悉的音樂(lè)旋律；修女瑪利亞的恰當(dāng)?shù)慕逃砟詈臀⒆拥慕逃椒āＴ偃纭栋⒏收齻鳌分?，在偉大母?ài)的支撐下，阿甘腳踏實(shí)地地走出了屬于自己的生活奇跡，給人啟迪。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的外語(yǔ)電影不僅能夠給心靈洗滌，而且也是一種內(nèi)在東西的提升。

5 學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，提升自身業(yè)務(wù)能力，促進(jìn)國(guó)家更快地向前發(fā)展

隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織，開(kāi)放的中國(guó)正逐步融入國(guó)際化大家庭。2013年，習(xí)近平總書記提出我國(guó)要走“一帶一路”對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，中國(guó)一帶一路逐步展開(kāi)。一帶一路的建設(shè)，為我國(guó)外語(yǔ)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。當(dāng)前正是當(dāng)代大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、大展雄才的最佳時(shí)刻，而作為人類全球通用的、表達(dá)思想的工具，成了“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)交流溝通的媒介，他將最直接地參與到具體到工作中。與此同時(shí)，英語(yǔ)還能弘揚(yáng)中國(guó)文化，把中國(guó)知識(shí)文化傳播到世界各地。作為青年學(xué)生，具備高水平英語(yǔ)的高級(jí)復(fù)合型人才也必將是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源，在很大程度上影響一帶一路的開(kāi)展與實(shí)施。南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師董曉波曾在文章《“一帶一路”建設(shè)中復(fù)合型外語(yǔ)人才的重要性》中給出了具體指導(dǎo)。董曉波指出，外語(yǔ)學(xué)習(xí)與教育需要和具體專業(yè)結(jié)合起來(lái)才有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。高等院?？刹扇　?+2”分段教學(xué)模式。這種“語(yǔ)言知識(shí)+專業(yè)技能”的復(fù)合應(yīng)用型外語(yǔ)人才培養(yǎng)模式，既能深層次地提高學(xué)生的外語(yǔ)知識(shí)，又能使學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)以外的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生在人才市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。[4]

總之，在全球共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)科技時(shí)代，英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言，將會(huì)直接影響大學(xué)生的成長(zhǎng)。大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，無(wú)論是在顯性語(yǔ)言功能上，還是在隱性人文上，英語(yǔ)都能有效提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，抓住學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)學(xué)好英語(yǔ)，提升自身綜合素養(yǎng)，適合自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[4] 董曉波.“一帶一路”建設(shè)中復(fù)合型外語(yǔ)人才的重要性[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-10-22.