李曜宏

摘要：在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)占有非常重要的地位。古詩詞是中華民族經(jīng)過漫長歷史留下的文化寶物，同時學(xué)好古詩詞可以從內(nèi)在提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，促進(jìn)小學(xué)生健康成長。所以，小學(xué)階段的學(xué)生應(yīng)當(dāng)把古詩詞牢牢掌握，讓自身的愛國情感，民族自豪感，自身的文學(xué)氣質(zhì)都得到大幅度提升，同時也對優(yōu)秀的中國文化進(jìn)行傳承作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：古詩詞;小學(xué)語文;重要性

中國古代詩歌已經(jīng)傳承了數(shù)千年，其就像中華民族眾多燦爛文化中的一顆璀璨的明珠。學(xué)習(xí)古詩詞對于理解中國古代燦爛輝煌的文化，提高學(xué)習(xí)祖國語言的積極性具有重要作用。教師是中國傳統(tǒng)文化的實踐者和傳播，也是一份神圣并且光榮的職業(yè)。經(jīng)過多年的探索，我對小學(xué)階段的語文古詩詞教學(xué)對孩子成長的重要性有以下見解。

一、積累好詞佳句，發(fā)展語言能力

培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)厥褂米鎳Z言的能力是我們小學(xué)語文教育的最基本目標(biāo)。語文是語言的藝術(shù)，學(xué)生可以通過中華民族優(yōu)秀古詩詞文化的學(xué)習(xí)來提升自己的語言運(yùn)用水平。古詩詞語言簡潔明了，是語言運(yùn)用的典范，同時也是值得學(xué)生學(xué)習(xí)并且對孩子成長就有重要幫助的文化。古詩詞反映了不同的朝代，不同的詩人，不同的語言風(fēng)格，或簡單、平淡、華麗，或委婉、悲慘和慷慨，或英雄、沮喪等。但無論哪種風(fēng)格，都能使小學(xué)生受到感染和熏陶，促進(jìn)其健康成長。

例如，在“村居”中，詩人專注于頑皮可愛的小兒的描繪——“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。其中，詞語“亡賴”被巧妙反過來用來贊美，夸獎表現(xiàn)出對其的喜愛之情，并且寫出了孩子的頑皮和惡作劇。這種愛是由于孩子的幼稚動作溪頭剝蓮，而“臥”表現(xiàn)出的孩子性格是如此頑皮和活潑。從視覺上描繪了孩子無憂無慮，生動活潑的生活態(tài)度;再如，王維在《送二元使安西》中，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”在這一句話中，詩人直抒胸臆，表達(dá)了對好友元二的擔(dān)憂以及依依惜別之情。盡可能地多閱讀以及積累古詩詞中的佳句，對學(xué)生在模仿、借鑒美麗的祖國語言文字，提高他們表達(dá)語言的能力起著舉足輕重的作用。

二、弘揚(yáng)民族文化

古代詩詞是中國古代文人智慧的結(jié)晶，包括對社會現(xiàn)實的描繪：如勞動人民的贊美，食物難得需要加以珍惜：如《憫農(nóng)》中，“鋤禾日當(dāng)午……粒粒皆辛苦”這四句詩。除此之外，我們還可以通過古代詩歌看到詩人的真實心情感受和對生活哲學(xué)的理解。通過解釋古代詩詞和滲透給學(xué)生的中國古代詩詞源遠(yuǎn)流長文化，可以使學(xué)生以微妙的方式激發(fā)他們對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛，把民族精神和民族文化植根于小學(xué)生的思想中，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。弘揚(yáng)民族文化也受到了社會各界的關(guān)注，最近電視都在播出的“中國詩詞大會”當(dāng)中就不乏許多出色的小學(xué)生選手參與，這在電視上播出可以讓許多同齡的孩子也產(chǎn)生觀看興趣，并且產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩詞的欲望。并且透過電視媒介讓更多的人欣賞祖國的優(yōu)秀文化，提高觀眾的愛國情感。對于弘揚(yáng)優(yōu)秀中國文化，培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞興趣有很大幫助。

三、提高審美水平

古代詩詞中有許多著名的詩詞描寫中華大地優(yōu)美的山水風(fēng)景和建筑。我們通過古詩詞閱讀與學(xué)習(xí)可以感受到我國美麗山水風(fēng)景，仿佛身臨其境。如《飲湖上初晴后雨》這篇古詩描述的是我國杭州西湖在不同天氣下的美麗景色，而是的后兩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”作者由西湖的美景聯(lián)想到西施，美景像美人，在向我們展現(xiàn)西湖之美的同時表達(dá)了作者對祖國河山的熱愛。在古詩詞教學(xué)中只要老師給予充分的指導(dǎo)，學(xué)生就可以從這些古詩詞中汲取精彩句子，提升審美能力，并從詩歌中獲得審美情感。因此，在開展古詩詞教學(xué)活動之前，教師必須首先了解古代詩詞教學(xué)對學(xué)生成長的意義，提高他們在思想中對古詩詞教學(xué)的重視程度，為后續(xù)的教學(xué)活動以及未來孩子的成長打下良好的基礎(chǔ)。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

想象力是創(chuàng)造力培養(yǎng)的前提，所以如果我們想要提高學(xué)生的創(chuàng)造力，就應(yīng)當(dāng)讓他們充分發(fā)揮想象力。古代詩詞具有用句簡短，內(nèi)容簡潔但意義豐富的特點(diǎn)，因此古代詩歌為人們提供了豐富的想象空間和藝術(shù)再創(chuàng)造空間。因為如果學(xué)生想要搞明白古詩詞的引申意義并欣賞其意境，他們需要用自己的見解和想象力來進(jìn)行補(bǔ)充，這在無形中培養(yǎng)的他們的想象力。小學(xué)生一般都有著豐富的想象力。許多古代詩歌中的意境與人們的日常生活息息相關(guān)。學(xué)生可以憑借對詩詞的理解在心中想象出各種畫面，這也有助于他們成長中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)，并有助于他們的寫作能力提高。

五、欣賞祖國優(yōu)秀文化的精髓，增強(qiáng)民族自豪感，塑造品格

古代詩詞語言簡短，充滿跳躍度、節(jié)奏性，具有一定的美感。學(xué)習(xí)古詩詞可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的語言的情感，感受祖國語言的無限魅力，提高學(xué)習(xí)中使用優(yōu)秀語句的能力，更好地運(yùn)用于現(xiàn)實生活中的聽、說、讀之中。進(jìn)行古詩詞教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生熱愛中國優(yōu)秀文化感情的需要，同時幫助學(xué)生提升精神層次、塑造品格的要求。例如，在“題西林壁”中，通過引導(dǎo)可以感受到廬山的奇觀，讓學(xué)生沉醉于山川形態(tài)和祖國山川之美。與此同時，這首詩也啟發(fā)了學(xué)生為人處世的哲學(xué)。要從不用的角度多多觀察，才有助于掌握事物的全貌，不能以偏概全?？梢宰寣W(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，發(fā)表見解，這樣不僅增添了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且促進(jìn)他們健全的人格品質(zhì)的形成。

六、結(jié)束語

總的來講，古詩詞是我們國家的歷史文化瑰寶，老師則是擔(dān)任著引領(lǐng)優(yōu)秀文化傳承的中間的光榮職責(zé)，學(xué)生則是我國優(yōu)秀文化傳承的載體，因此在小學(xué)語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生熱愛中國文化，并且不斷地學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生文化氣質(zhì)和文化素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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