莊紅梅?

摘要：本文主要是對(duì)《皇帝的孩子》中布狄的心理成長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行分析，運(yùn)用弗洛伊德關(guān)于自我和超我的人格理論來(lái)分析布狄的心理變化過(guò)程。布狄從最初“自我”時(shí)的迷茫，再到經(jīng)歷9·11之后獲得重生，收獲了真正的“超我”。

關(guān)鍵詞：《皇帝的孩子》;布狄;自我;超我

克萊爾·梅蘇德是美國(guó)最有才華的年輕作家，《皇帝的孩子》是她出版的第四部小說(shuō)，也是她最出名的小說(shuō)。該書(shū)以紐約為背景，以9·11恐怖襲擊為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，該部小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者著重描寫(xiě)了一群紐約文化界的精英人士，向我們展示了他們內(nèi)心的追求、迷茫、失落、頓悟和重生。作者用高超的寫(xiě)作技巧展現(xiàn)出了“皇帝”和他的孩子們的心理成長(zhǎng)過(guò)程。在小說(shuō)中，作者運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)和內(nèi)心獨(dú)白并且塑造了具有復(fù)雜性格的主人公。布狄在小說(shuō)中是一個(gè)非常重要的人物，他從頭到尾的變化最大。布狄是默里的侄子，更是一個(gè)理想主義者。他把舅舅默里作為他的榜樣，希望成為像默里一樣的人。在布狄看來(lái)，默里就像一個(gè)有無(wú)限光環(huán)的神。他最大的改變是9·11之后獲得了重生，擺脫了默里對(duì)他的影響，成為一個(gè)獨(dú)立的人。

一、弗洛伊德人格理論

西格蒙德·弗洛伊德是當(dāng)代心理學(xué)史上重要的人物，現(xiàn)代精神病學(xué)的奠基人。他把人的整個(gè)人格分為三個(gè)主要系統(tǒng)：本我，自我和超我。（霍爾：1990）本我純粹由快樂(lè)原則支配，自我由現(xiàn)實(shí)原則和超我支配。只有當(dāng)這三個(gè)系統(tǒng)存在的時(shí)候一起，相互連接，形成有機(jī)的結(jié)構(gòu)和表演正常情況下，人的人格可以是健康的。弗洛伊德認(rèn)為“個(gè)人的大部分心理過(guò)程都是無(wú)意識(shí)的”。對(duì)于一個(gè)心理健康的人來(lái)說(shuō)，這三種系統(tǒng)是統(tǒng)一的“人格”。三個(gè)系統(tǒng)的統(tǒng)一可以滿(mǎn)足人類(lèi)的基本欲望和需要。然而，當(dāng)三種人格系統(tǒng)發(fā)生沖突時(shí)，人就會(huì)做出一些奇怪行為，成為有人格缺陷的精神病患者。而在小說(shuō)《皇帝的孩子》中，孩子們的心理是一開(kāi)始就是不健康的。這是由于他們的自我不能正常體現(xiàn)，而在超我的誘惑下，“皇帝”默里成為孩子們的理想偶像。孩子的成長(zhǎng)過(guò)程心理成長(zhǎng)也是自我與超我共同作用的過(guò)程。

（一）超我的誘惑——布狄對(duì)于皇帝的瘋狂崇拜

布狄是一個(gè)有獨(dú)立想法的男孩，開(kāi)始時(shí)很天真，沒(méi)有看出默里的本性。在父親逝世之后，布狄就退學(xué)了，他盲目地把默里當(dāng)作自己的偶像，布狄頭腦中的默里是一個(gè)理想的知識(shí)分子。（張，2015：37）布狄把高等教育看成一場(chǎng)鬧劇，所以他選擇退學(xué)。他認(rèn)為通過(guò)讀書(shū)可以成為一個(gè)像默里那樣的人。他上高中的時(shí)候，他就說(shuō)過(guò)“他會(huì)成為一名政治家，一名像舅舅默里一樣的記者，或是一名大學(xué)教授?！保▌?，2007：19），所以他被當(dāng)時(shí)同學(xué)稱(chēng)為“教授”。作為一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生，布狄退學(xué)讓很多人感到意外。離開(kāi)學(xué)校后，他待在家里，整日以讀書(shū)為樂(lè)，懷著成為另一個(gè)“默里”的愿望。為了完成自己的夢(mèng)想，布狄孤身一人來(lái)到了紐約。在紐約，他只認(rèn)識(shí)默里一家。對(duì)于布狄來(lái)說(shuō)，默里一家的世界是他一直渴望進(jìn)入的世界。正如作者所言，“他想讓他們接近。他們被允許進(jìn)入他們神秘的世界。毫無(wú)疑問(wèn)，他的舅舅是偉大的人;布狄努力配得上他。他必須試一試。（劉，2009：288）默里作為超我這一完美道德典范的化身，布狄對(duì)默里的崇拜達(dá)到了瘋狂的程度。

布狄對(duì)默里的瘋狂崇拜是由于心理的不成熟。作為年僅二十的孩子，他還很不成熟，他不知道太多名人，他把自己認(rèn)識(shí)的默里當(dāng)作完美的學(xué)習(xí)榜樣。隨著他的成長(zhǎng)，默里的形象就會(huì)隨之改變。事實(shí)上，默里就是他內(nèi)在人格中的超我，控制著所有行為。作為紐約新聞界的名人，默里擁有崇高的地位，這對(duì)布狄來(lái)說(shuō)都是巨大的誘惑。

（二）自我超我之爭(zhēng)——布狄的內(nèi)心糾葛

布狄選擇離開(kāi)家去紐約是為了拜訪默里，成為另一個(gè)“默里”。在一開(kāi)始，布狄對(duì)默里瘋狂崇拜;而隨著他的成長(zhǎng)和他與默里的接觸，他的夢(mèng)想開(kāi)始動(dòng)搖。他漸漸發(fā)現(xiàn)默里和他心中的“默里”并不一致，這一點(diǎn)使他多疑和痛苦。在布狄來(lái)到紐約，住進(jìn)默里的家里之后，某種程度上實(shí)現(xiàn)了布狄的夢(mèng)想，而實(shí)際上他已經(jīng)陷入進(jìn)退兩難的境地。（曾江，2013：74）他經(jīng)歷了嚴(yán)重的內(nèi)心世界掙扎：一方面，他接觸的默里不如理想的那般完美;而另一方面，他又不想放棄成為一個(gè)不完美的默里。漸漸地，布狄對(duì)默里的態(tài)度完全改變了，從以前的尊重到現(xiàn)在的厭惡。在布狄的眼睛里，默里的閃光點(diǎn)越來(lái)越少。在經(jīng)過(guò)對(duì)默里手稿的研究之后，布狄對(duì)默里的了解也越來(lái)越多。當(dāng)他看到默里的手稿時(shí)，他覺(jué)得看見(jiàn)默里整個(gè)人赤身在他面前，仿佛他看到了低等人的需要和欲望。在看到默里的手稿之前，布狄從來(lái)沒(méi)有想過(guò)默里會(huì)是一個(gè)道貌岸然的人。

事實(shí)上，弗雷德里克的心理成長(zhǎng)的過(guò)程是他的自我試圖保護(hù)他免受傷害。他經(jīng)歷了自我和超我的斗爭(zhēng)。在不同成長(zhǎng)時(shí)期的心理成長(zhǎng)，三個(gè)系統(tǒng)功能不同。另外，自我是平衡本我和超我，保護(hù)本我的人免受傷害。本我和超我的功能過(guò)度，人的心理是不健康的。此時(shí)的布狄，超我在他的人格中過(guò)度作用，使他不知所措。當(dāng)自我和超我職能相互矛盾時(shí)，內(nèi)心斗爭(zhēng)是不可避免的，這就是布狄在失落時(shí)期的心理狀態(tài)。

（三）自我的崛起——布狄的重生

在9·11之后，布狄通過(guò)改名獲得重生，他把名字改為Ulrich New。他放下一切并開(kāi)始全新的生活，他決定為自己而活。在經(jīng)歷了默里的冷漠和幸災(zāi)樂(lè)禍之后，布狄調(diào)整了他的標(biāo)準(zhǔn)，并開(kāi)始對(duì)他人和真實(shí)的自己有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。他埋葬他的過(guò)去就像一個(gè)新生的嬰兒;正如他常說(shuō)的，他正在成為一個(gè)大人物。因此，他所要做的就是這樣：去一個(gè)新的地方，成為一個(gè)偉大的人，他的事情甚至鮮為人知。他已經(jīng)決定要做一個(gè)默默無(wú)聞的人，真誠(chéng)地對(duì)待每一件事，自力更生。（劉，2009：438）。9·11給了他一次獲得重生的機(jī)會(huì)，也讓他可以過(guò)一種完全不同于以往的生活。他會(huì)找到一份工作，他會(huì)不斷學(xué)習(xí)，他會(huì)等待他的時(shí)代從灰燼中崛起，像鳳凰一樣，比以前更加強(qiáng)大。他不會(huì)在他的新化身中投下任何陰影，他決定他將成為自己的偶像。

二、結(jié)論

在小說(shuō)中，布狄的心理狀態(tài)經(jīng)歷了從混沌到健康的狀態(tài);他的人格狀態(tài)也從不完全成長(zhǎng)到完全的狀態(tài)。自我和超我對(duì)他們的心理成長(zhǎng)過(guò)程起到了極其重要的作用。該部小說(shuō)表達(dá)了作者希望主人公獲得健全人格的意愿，暗示了她對(duì)越來(lái)越多的現(xiàn)代人具有不健全人格和心理問(wèn)題的擔(dān)憂;而且，本論文也探討了如何保持平衡的人格和健康的心理狀態(tài)，給現(xiàn)代人啟示：控制且摒棄不合理的欲望，才能獲得和諧的人格。只有保持健全的人格，才能獲得真正的成熟。

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