吳非非

摘 要：少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)化，是新時(shí)代少先隊(duì)工作的重要組成部分，想要促進(jìn)少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展，不僅需要相關(guān)的理論作為基礎(chǔ)，還需要具體實(shí)踐來(lái)完善?；诖耍瑥摹袄碚摗迸c“實(shí)踐”兩個(gè)方面來(lái)研究，意在鞏固其發(fā)展過(guò)程中“內(nèi)在動(dòng)力”與“外在行動(dòng)”的相輔相成，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少先隊(duì);輔導(dǎo)員;專(zhuān)業(yè)化;理論;實(shí)踐

一、少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的理論基礎(chǔ)

（一）“學(xué)習(xí)”理論

少先隊(duì)輔導(dǎo)員是教師集體中的一個(gè)“特別”的群體，不僅像任課教師一樣有教導(dǎo)少先隊(duì)員的任務(wù)，還要具備輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)技能。少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，是一種長(zhǎng)期處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷程，需要構(gòu)建長(zhǎng)期專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的理念。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的相關(guān)“學(xué)習(xí)”不是“暫時(shí)”的，而是“終身”的，只有這樣才能適應(yīng)新時(shí)期少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。少先隊(duì)輔導(dǎo)員通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的少先隊(duì)教育知識(shí)與管理知識(shí)，明確少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律，并將知識(shí)內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)踐工作當(dāng)中，才能在少先隊(duì)管理工作中做到得心應(yīng)手、游刃有余。

（二）“行動(dòng)”理論

少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)工作的推動(dòng)者與行動(dòng)者。當(dāng)下教育方式、教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變以及對(duì)少先隊(duì)員核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，都是需要少先隊(duì)輔導(dǎo)員主動(dòng)“行動(dòng)”。沒(méi)有實(shí)際的“行動(dòng)”，少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作只是一灘“死水”，而少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化道路也只是“空談”。只有在行動(dòng)中，才能發(fā)現(xiàn)少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化道路中的一些問(wèn)題并作出有效的改善與優(yōu)化，才能激活這一灘“死水”，讓少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的道路變得通暢。因此，少先隊(duì)輔導(dǎo)員要重視“行動(dòng)”的重要性，肩負(fù)起專(zhuān)業(yè)化的責(zé)任，在實(shí)踐中付出自己的決心。

二、少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的實(shí)踐策略

（一）結(jié)合情感，提升人文性

情感是少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的重要基礎(chǔ)之一，是推進(jìn)輔導(dǎo)員向前發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)揮著精神上的主導(dǎo)作用。因此在少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的道路中，要激發(fā)輔導(dǎo)員自身的情感因素。

從少先隊(duì)輔導(dǎo)員這一職業(yè)的特殊性來(lái)說(shuō)，情感是輔導(dǎo)員開(kāi)展實(shí)踐工作的有效保障，也決定著實(shí)際工作中的進(jìn)出。少先隊(duì)輔導(dǎo)員不僅是隊(duì)員的管理者，還是他們的引領(lǐng)者。在實(shí)際工作開(kāi)展中，明確情感的作用是十分重要的。這其中可以對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行輔導(dǎo)，讓其提高對(duì)職業(yè)價(jià)值的認(rèn)知，提高對(duì)少先隊(duì)成員的重視，并愿意為少先隊(duì)員成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的情感與力量。

（二）結(jié)合實(shí)際，增強(qiáng)適用性

少先隊(duì)輔導(dǎo)員所要輔導(dǎo)的大多是小學(xué)階段的少年兒童，這一時(shí)期他們的身心成長(zhǎng)都有著一定的特殊性。因此，輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)化實(shí)踐需要尋找適合少年兒童發(fā)展的輔導(dǎo)模式。

在具體實(shí)踐過(guò)程中，輔導(dǎo)員要善于發(fā)揮自己的能力。比如，我們學(xué)校是一所寄宿制的學(xué)校，輔導(dǎo)員要理解學(xué)生想家的想法，在自身的語(yǔ)言與實(shí)際行動(dòng)中，慰藉他們的心靈。在輔導(dǎo)過(guò)程中，可以營(yíng)造一種“家”的感覺(jué)，以家長(zhǎng)的口吻與隊(duì)員進(jìn)行交流，讓他們感受到輔導(dǎo)員的關(guān)懷，提高對(duì)輔導(dǎo)員教育的認(rèn)同感。因此，依托實(shí)際來(lái)進(jìn)行相關(guān)輔導(dǎo)，這也是輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的必經(jīng)之路。

（三）結(jié)合反思，提高實(shí)效性

在少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的路途中，我們不能將目光一直“瞄”著前方，在一定的時(shí)間段還要“回頭”看看需要注意的地方。如果專(zhuān)注于發(fā)展，而不顧及反思，那么少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展路途中將會(huì)有不少的漏洞。

少先隊(duì)輔導(dǎo)員不僅要反思外在的時(shí)代形勢(shì)、少先隊(duì)發(fā)展情況，還要反思自身的實(shí)際工作與內(nèi)心的思維變化。在反思的過(guò)程中，還要學(xué)會(huì)系統(tǒng)性的思考，從全局的角度針對(duì)事件中的各項(xiàng)問(wèn)題進(jìn)行思考。反思的做法，不是要讓少先隊(duì)輔導(dǎo)員推翻以前的基礎(chǔ)理論，而是對(duì)實(shí)際發(fā)生的狀況與之前設(shè)想的結(jié)局進(jìn)行對(duì)照，這能夠明確少先隊(duì)輔導(dǎo)員在專(zhuān)業(yè)化過(guò)程中的目標(biāo)，同時(shí)這也是現(xiàn)代少先隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)有的基本素質(zhì)。

（四）結(jié)合創(chuàng)新，突破局限性

創(chuàng)新已經(jīng)是21世紀(jì)的顯著特征。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)化也需要結(jié)合創(chuàng)新來(lái)突破其固有的局限性。在實(shí)際工作中，創(chuàng)新可以從兩個(gè)方面進(jìn)行敘述。

首先是理念的創(chuàng)新。在少先隊(duì)輔導(dǎo)員的思維理念中，往往將自己當(dāng)成是陪這群少兒“玩”的人。這種思維理念在一定的程度上限制了輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。因此，我們要改變這種傳統(tǒng)的思維理念，要將自己看做是少先隊(duì)群體的組織者、輔導(dǎo)者，有義務(wù)與責(zé)任去教育這群祖國(guó)未來(lái)的接班人。

其次是教育的創(chuàng)新。在輔導(dǎo)少先隊(duì)員的過(guò)程中，我們要?jiǎng)?chuàng)新教育方式，改變教育課堂的環(huán)境。比如，以往的少先隊(duì)教育大多是通過(guò)輔導(dǎo)員口頭說(shuō)教進(jìn)行的，這種單調(diào)的模式往往壓抑了課堂的氛圍，不利于少先隊(duì)員的接受。因此在這個(gè)過(guò)程中，我們可以結(jié)合先進(jìn)的信息技術(shù)，將一些教學(xué)素材以多媒體的形式展示，讓隊(duì)員們能夠直觀感悟。還可以將教育與實(shí)際活動(dòng)進(jìn)行融合，比如，在掃墓活動(dòng)中進(jìn)行“紅色”教育，在捐助希望小學(xué)的過(guò)程中教育少先隊(duì)員要有愛(ài)心，在看望敬老院的活動(dòng)中教育學(xué)生要尊老愛(ài)老等。

總之，少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)化還有很長(zhǎng)的一段時(shí)間才能成熟，在這個(gè)過(guò)程中，我們不單單要用理論來(lái)充實(shí)其專(zhuān)業(yè)化的內(nèi)在思維，還要用真正的實(shí)踐體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化的外在表現(xiàn)，只有內(nèi)在與外在完美融合與同步，才能讓少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)化道路更加堅(jiān)實(shí)可靠。

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