黃明玉

摘? 要? 陶瓷雕塑是我國幾千年傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在中華五千年的歷史長河中，陶瓷雕塑的發(fā)展代表著歷史發(fā)展的軌跡。二十一世紀(jì)是發(fā)展的時(shí)代，是新青年、新思想的時(shí)代，新青年、新思想產(chǎn)生后帶來的也是大眾審美的變化，所以陶瓷雕塑無論是從造型還是裝飾，與之前相比都發(fā)生了翻天覆地的變化，在不改變其陶瓷雕塑本身韻味的同時(shí)，在造型與裝飾方面發(fā)生了很大的改變。

關(guān)鍵詞? ?陶瓷雕塑;造型;裝飾;關(guān)系

陶瓷雕塑文化歷史悠久，作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在古代社會(huì)的發(fā)展多姿多彩。那時(shí)陶瓷雕塑只是為了方便而制作出的一種可以盛東西的器物，溫飽問題解決后，上流社會(huì)的人們逐漸將陶瓷雕塑制作為具有觀賞性且具有收藏價(jià)值的物品。隨著現(xiàn)代多元化世界的發(fā)展，傳統(tǒng)的陶瓷雕塑已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代人們的審美觀，陶瓷雕塑逐漸被延展為裝飾用品，各式各樣的陶瓷雕塑也為人們帶來了不一樣的視覺盛宴。本文簡要地討論陶瓷雕塑的造型與裝飾兩者之間的關(guān)系。

1? 陶瓷雕塑的發(fā)展史

中國自古以來就以陶瓷而聞名天下，中國的陶瓷文化歷史悠久，約起源于秦、漢兩朝，盛行于明、清時(shí)期。目前德化窯、景德鎮(zhèn)窯為陶瓷雕塑業(yè)較為著名、也具有很大市場前景的兩大窯系。但這兩類陶瓷雕塑都不是一帆風(fēng)順地發(fā)展至今，其制作工藝與表現(xiàn)手法都發(fā)生了翻天覆地的變化。例如，剛開始的陶瓷雕塑只是古社會(huì)的人民為了方便而制作出來的一種可以盛東西的容器，隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，簡單的陶瓷雕塑已經(jīng)滿足不了人們的需求，陶瓷雕塑已經(jīng)升級為人們對審美、對裝飾的需求。例如，被制成花瓶樣式的陶瓷雕塑，既滿足了人們對于審美的需求，也滿足了家庭裝飾的效果。在古代，陶瓷雕塑主要被用于宗教信仰（各式各樣的佛像）、喪葬（西安的秦兵馬俑）等。而西方的陶瓷雕塑主要是以審美情趣而體現(xiàn)的，例如“米洛的維納斯”為了這絕世美顏，她必須失去雙臂，“米洛的維納斯”被作為一種獨(dú)特的造型展示品置放于博物館，隨著中西方文化的不斷碰撞交流，中國的陶瓷雕塑也在不斷向著造型與裝飾方面發(fā)展，讓更多的人了解到陶瓷雕塑。

2? 現(xiàn)代陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式

在經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天，陶瓷雕塑不再局限于宗教信仰、喪葬等這些方面的用途，陶瓷雕塑藝術(shù)家通過將傳統(tǒng)的技法與現(xiàn)代文化相結(jié)合，經(jīng)過反復(fù)研究與揣摩，將陶瓷雕塑廣泛地運(yùn)用到人們生活與工作的各個(gè)領(lǐng)域中去。例如：紀(jì)念性的陶瓷雕塑、主題性的陶瓷雕塑、裝飾性的陶瓷雕塑等。無論在哪個(gè)時(shí)代，都有許多值得尊敬的偉人需要被人民記住。在廣場、公園等許多大型活動(dòng)場地都可以看到有雕塑的存在，他們大都是時(shí)代的偉人，這些都是紀(jì)念性的雕塑，目的是讓人民牢記這些偉人。要想了解一個(gè)城市的歷史，可以先看看這個(gè)城市的陶瓷雕塑，這就是主題性雕塑，它與特定的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境有機(jī)結(jié)合，具有紀(jì)念、教育、美化、說明的意義，緊扣著城市的環(huán)境和歷史。每個(gè)地區(qū)、每個(gè)旅游景點(diǎn)甚至學(xué)校都有代表自己特殊意義的主題性雕塑。隨著生活水平的提高，人們不再單純地追求溫飽問題，而是更加注重生活的質(zhì)量，無論是聽覺、味覺還是視覺。裝飾性雕塑就是以裝飾為目的的雕塑，它可以滿足人們視覺上的感官，裝飾性雕塑以美的姿態(tài)、美的造型、美的構(gòu)造給人帶來一場視覺上的震撼，裝飾性雕塑一般是獨(dú)立存在的個(gè)體，存在于公園、廣場等人們休閑的地方。還有一種雕塑，它幫我們牢記著歷史，代表著歷史，供人們參觀欣賞、紀(jì)念。他們一般被擺放在某地，永久地陳列著?，F(xiàn)代發(fā)展的陶瓷雕塑文化，都是基于傳統(tǒng)的陶瓷雕塑技藝手法而發(fā)展的，其多元化的表現(xiàn)形式，也在不斷地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。

3? 陶瓷雕塑的造型發(fā)展研究

從美學(xué)思想來說，陶瓷的造型是一個(gè)很重要的方面，但從目前的狀況來說，人們不太重視陶瓷雕塑造型的發(fā)展，人們更加注重的是陶瓷雕塑的裝飾紋樣和色彩，忽視了陶瓷雕塑造型的重要性。在我們的日常生活中，不同的陶瓷雕塑造型會(huì)帶給人們不一樣的感覺，陶瓷雕塑的造型也決定了陶瓷雕塑的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)，甚至也決定了其功效。例如，兩個(gè)老人在下棋對弈的陶瓷雕塑造型，一般被用于具有古色古香的小鎮(zhèn)，如果將這種陶瓷雕塑的造型置于家庭等其他地方，肯定有些不合適。所以對于陶瓷雕塑的造型發(fā)展，我們要逐漸重視。

4? 陶瓷雕塑的裝飾作用

在我國古代，上層社會(huì)把陶瓷雕塑作為一種裝飾品存在于生活中。發(fā)展至今，陶瓷雕塑已經(jīng)不僅僅只是上層社會(huì)的存在物，它逐漸出現(xiàn)在人們的日常生活中，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，陶瓷雕塑的生產(chǎn)量也漸漸增大，最常見的就是陶瓷雕塑的花瓶，它被用于家庭裝飾擺放，隨著陶瓷雕塑市場的不斷擴(kuò)大，陶瓷雕塑也是一個(gè)人品味與品質(zhì)的象征。

5? 陶瓷雕塑造型與裝飾的關(guān)系

（1）兩者相輔相成

二十一世紀(jì)是一個(gè)多元審美的世界，現(xiàn)代審美的多元化也為陶瓷雕塑創(chuàng)造了更多的表現(xiàn)空間。除了陶瓷雕塑的制作工藝之外，陶瓷雕塑的造型與裝飾的好壞都是決定這個(gè)陶瓷雕塑是否受歡迎的重要因素。如果一個(gè)陶瓷雕塑的裝飾感極強(qiáng)，能被大部分家庭用于家庭裝飾，但如果其造型不雅觀，也就不會(huì)受到人們的歡迎。所以陶瓷雕塑的造型與裝飾相輔相成，辯證統(tǒng)一，缺一不可。

（2）造型與裝飾決定了陶瓷雕塑的市場發(fā)展

在當(dāng)今社會(huì)，陶瓷雕塑被時(shí)代賦予了更多的文化內(nèi)涵，它不僅以一種簡單的形式存在于人們的生活中，它還承載著人們對高品質(zhì)生活的向往。但從目前陶瓷雕塑造型裝飾發(fā)展來看，人們對陶瓷雕塑的造型與裝飾越來越缺乏協(xié)調(diào)性，人們在一味地追求裝飾的同時(shí)，卻忘記了與造型之間的協(xié)調(diào)與融合性，無論多優(yōu)秀的陶瓷雕塑外觀設(shè)計(jì)，缺少了相搭配的裝飾，也會(huì)缺少其該有的韻味，會(huì)影響其總體的市場發(fā)展效果。

（3）從藝術(shù)的角度看陶瓷雕塑造型與裝飾的關(guān)系

陶瓷雕塑的造型具有極大的藝術(shù)性，而裝飾則具有極大的觀賞性，藝術(shù)性和觀賞性相結(jié)合，在加上古人傳承的陶瓷雕塑的基本制作手法，則會(huì)有著一種超乎自然的和諧美。陶瓷造型的產(chǎn)生都是基于社會(huì)、基于人們的日常需求，而陶瓷雕塑的裝飾則是為了滿足人們的視覺盛宴，如果陶瓷雕塑藝術(shù)家能夠同時(shí)理解到藝術(shù)與時(shí)代的精神，則能夠創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品。

6? 總? 結(jié)

馬克思提出的辯證唯物論中提到，沒有什么事是一成不變的，所有真理都有它適用的條件，一旦超出，便是謬誤。而梁啟超先生也曾說過“變則通，通則久”，改革開放并不需要我們一直延續(xù)它的具體內(nèi)容，時(shí)代在進(jìn)步，這就要求我們不能止步于改革開放帶來的現(xiàn)狀，一味套用模式去對待新生事物，不能滿足于便捷的現(xiàn)代社會(huì)而止步不前，唯有堅(jiān)持辯證的進(jìn)步思想，不斷乘風(fēng)破浪，才會(huì)延續(xù)改革開放的輝煌。時(shí)代在改革開放，同樣陶瓷雕塑也在改革開放，我們只有帶著前人所給予的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合后人不斷改變的新思想，才能保證陶瓷雕塑的發(fā)展永不后退，一路向前。

參 考 文 獻(xiàn)

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