殷春蘭

【摘要】文章論述了整本書閱讀產(chǎn)生的背景和現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出搭建整本書閱讀階梯的重要意義，闡述了搭建閱讀階梯的內(nèi)涵，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，探究了搭建整本書閱讀階梯的策略：（1）閱讀第一梯度：概括梳理，把書讀薄;（2）閱讀第二梯度：感受品味，把書讀厚;（3）閱讀第三階梯：探究思辨，把書讀透。

【關(guān)鍵詞】閱讀階梯;整本書導(dǎo)讀;策略研究

【基金項(xiàng)目】本文系“農(nóng)村初中語文課外閱讀指導(dǎo)研究”課題的研究成果（課題編號(hào)：13501063）。

閱讀經(jīng)典作品不僅能豐富語言實(shí)踐，也能滋養(yǎng)精神成長，建立心靈王國。然而直觀現(xiàn)狀，大多數(shù)初中學(xué)生閱讀時(shí)間和閱讀數(shù)量都極度缺乏，僅有的閱讀也以“碎片式閱讀”為主。越來越多的學(xué)生語言表達(dá)和理解能力、對(duì)事物的宏觀把握、思維和審美的深度都表現(xiàn)出了欠缺。

在此情況下，“整本書閱讀”的理念再次掀起了熱潮。葉圣陶在1941年第一次提出了“讀整本的書”。時(shí)隔70多年，普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）明確提出了“整本書閱讀”的概念;2019年通用的初中部編教材最大的革新就是將名著閱讀納入“教讀—自讀—課外閱讀”三位一體的閱讀教學(xué)體系，名著閱讀成為語文課程的重要組成部分。自此，“整本書閱讀”成為語文界最熱門的一個(gè)詞。如何才能對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行更恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，解決學(xué)生在名著閱讀過程中遇到的問題，提升學(xué)生的閱讀能力成為每位語文老師迫切需要思考的問題。基于此種情況，筆者以農(nóng)村初中課堂實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)教學(xué)中名著閱讀的引導(dǎo)做了嘗試和思考。

一、搭建整本書閱讀階梯的意義

語文課程必須面向全體學(xué)生，名著閱讀也是如此。然而部分學(xué)生的閱讀大多是碎片式閱讀，極少讀整本的書;部分有閱讀整本書習(xí)慣的學(xué)生，閱讀的收獲不盡相同，導(dǎo)致閱讀水平層次也不同。心理學(xué)認(rèn)為青少年的閱讀心理是指“青少年讀者在閱讀過程中所涉及的各種心理活動(dòng)的總和”。因此對(duì)于閱讀同一本書，要使不同層次的學(xué)生讀有所感，讀有所獲，需要遵循學(xué)生的閱讀心理，由表及里，由淺入深，依據(jù)學(xué)生的閱讀心理加以引導(dǎo)。

引用美國閱讀心理學(xué)家NS史密斯的理論，他認(rèn)為閱讀心理包含四個(gè)層次：即字面的理解、解釋、批判性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。因此，對(duì)于不同閱讀層次的學(xué)生而言，在名著閱讀過程中，需要教師進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，搭建不同的閱讀梯度，逐步發(fā)展，使閱讀所得不斷提高。

搭建閱讀階梯進(jìn)行整本書導(dǎo)讀就是教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀時(shí)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拈喿x方式，依據(jù)學(xué)生的閱讀心理，從對(duì)名著的認(rèn)讀、鑒賞，到評(píng)價(jià)與創(chuàng)新;從讀懂、讀通走向讀透、讀活;閱讀過程體現(xiàn)出由淺入深、由易到難的梯度。

閱讀層次有高低之分，廣義而言，可以把閱讀分為淺層閱讀和深層閱讀。淺層閱讀就停留在對(duì)字詞句章的內(nèi)容理解;而能從此基礎(chǔ)上推斷延伸出新的內(nèi)容，則進(jìn)了一步;如能繼續(xù)評(píng)價(jià)創(chuàng)造進(jìn)而內(nèi)化為自己的價(jià)值審美，即閱讀的最高層次。整本書閱讀的終極目標(biāo)就是使學(xué)生能夠從淺層閱讀進(jìn)入深層閱讀。在此過程中，培養(yǎng)學(xué)生掌握閱讀的方法，提升閱讀的能力和品位，最終實(shí)現(xiàn)深層閱讀，這是搭建名著閱讀梯度的目標(biāo)。

二、搭建整本書閱讀階梯的策略

1.閱讀第一梯度：概括梳理，把書讀薄

與教材中的單篇短文相比，整本書的知識(shí)容量要大，思路拓展更復(fù)雜，因此整本書閱讀的第一步就是把書讀薄。所謂把書讀薄就是引導(dǎo)學(xué)生有條理地化整為零，逐章閱讀，同時(shí)概述每一章節(jié)的內(nèi)容;在此基礎(chǔ)上，再按照一定的順序?qū)Ω鱾€(gè)章節(jié)進(jìn)行重新梳理歸納和構(gòu)建。這樣化繁為簡(jiǎn)、理清脈絡(luò)、重新建構(gòu)的文本內(nèi)容就真正把書讀成了自己的一本書。經(jīng)過概括把原本厚厚的一本書讀薄了，整本書的內(nèi)容可以濃縮為一張思維導(dǎo)圖、一張表格、一頁紙;能夠按一定順序進(jìn)行梳理，就把整本書讀順、讀通了。正確地進(jìn)行概括，實(shí)現(xiàn)書本的自我構(gòu)建，把書讀薄，把書讀順，也就初步把書讀懂了。

比如魯迅的散文集《朝花夕拾》，內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，一共由十篇散文組成。在指導(dǎo)閱讀時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生將十篇文章的內(nèi)容進(jìn)行概述，提煉每篇文章的主要內(nèi)容以及作者重點(diǎn)回憶的人和事，了解每篇文章的主要內(nèi)容和作者在其中顯露的情感。在了解每篇文章的主要內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整本書按童年生活、青少年求學(xué)以及成年工作三個(gè)時(shí)間段對(duì)整本書進(jìn)行重新梳理，以自己的方式重新構(gòu)建這本書，那么就初步讀懂了整本書的內(nèi)容了。

在閱讀《駱駝祥子》時(shí)，通過理清祥子生活中的“三起三落”，同樣能快速掌握整本書的脈絡(luò)，起到提綱挈領(lǐng)的作用。概括梳理整本書是閱讀的起始階段，更是基礎(chǔ)階段，對(duì)能否深入閱讀有著至關(guān)重要的作用。

2.閱讀第二梯度：感受品味，把書讀厚

能讀懂書本的主要內(nèi)容，這只是閱讀的最低層次。閱讀的更大意義是感受文字的味道，語言的溫度，思想的深度。如果閱讀僅僅停留在了解知識(shí)的基礎(chǔ)上，那么閱讀就變得枯燥乏味，失去閱讀的樂趣和對(duì)美的享受。因此需要引導(dǎo)學(xué)生感受品味潛藏在語言文字里的情感與滋味，有選擇地把書中的精華部分讀厚，這是閱讀的第二梯度。

（1）用多層次朗讀強(qiáng)化感受

朗讀是調(diào)動(dòng)情感的藝術(shù)。學(xué)生開口讀，能讀出興趣，能與作者思想產(chǎn)生共鳴。因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種朗讀方法來感受和表達(dá)閱讀的感受。

王君老師在《小王子》聊書會(huì)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀小王子的獨(dú)白，反復(fù)感受作品中的經(jīng)典片段，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)小王子的內(nèi)心世界。朗讀者仿佛化身為小王子，通過朗讀訴說著自己的內(nèi)心情感和故事，也在閱讀時(shí)觸摸到了小王子的思想與靈魂。

孫紹振說過：“閱讀不光是為了文字，還是為了讀懂作者和人物的精神、情感與個(gè)性。這一切并不是抽象的，而是在非常具體的、非常靈活的語言中?！比绻喿x時(shí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)恼Z境，增加體驗(yàn)，走進(jìn)書本的世界、人物的內(nèi)心，那么人物就會(huì)躍然紙上，變得有血有肉。

當(dāng)然，根據(jù)作品體裁和內(nèi)容的不同，朗讀的方式也應(yīng)該是多樣的：誦讀、演讀、補(bǔ)讀、對(duì)話、化讀等形式不拘一格，閱讀者可以選擇最恰當(dāng)?shù)睦首x方式加以感受體會(huì)。

（2）用比較閱讀深化理解

通常所說的比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相仿或相對(duì)的兩篇文章或多篇文章放在一起，對(duì)照著閱讀。其實(shí)在閱讀一本書的時(shí)候，我們同樣可以采取對(duì)比閱讀。把兩則或者多則材料進(jìn)行對(duì)照閱讀，分析其異同，可以使理解深刻，還能強(qiáng)調(diào)差別，把握特點(diǎn)，凸顯形象，收到事半功倍的效果。

以人物比較為例，在閱讀《西游記》時(shí)，如果將唐僧的三位徒弟的形象加以對(duì)比，就更能凸顯出三人在取經(jīng)途中各自的價(jià)值。在閱讀《朝花夕拾》時(shí)如果能將藤野先生與壽鏡吾、藤野先生與陳蓮河、藤野先生與日本學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，就能讀懂魯迅的熱愛與痛恨、戰(zhàn)斗與追求。

韓愈先生在《進(jìn)學(xué)解》中提到，閱讀要“沉浸馥郁、含英咀華”，在閱讀時(shí)能夠沉浸書中，享受語言文字的魅力，感受人物形象的精彩，必然就能品嘗到閱讀的快樂與美好。

3.閱讀第三階梯：探究思辨，把書讀透

經(jīng)典本身具有超時(shí)代意義，一本著作一般經(jīng)歷上百年的洗禮檢驗(yàn)才能稱之為真正的經(jīng)典。教材中選入的這些作品都是古今中外的文學(xué)經(jīng)典。經(jīng)典文學(xué)作品作為作家的心血之作，包含了豐富的思想內(nèi)涵及對(duì)所處社會(huì)的感悟及見解。

蘇聯(lián)著名的文藝?yán)碚摷野秃战鹬赋觯骸皩?duì)話是平等意識(shí)之間相互關(guān)系的一種特殊形式?！蔽谋静⒉皇枪铝⒌拇嬖?，它面向他人，在對(duì)話的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。閱讀經(jīng)典就是與作者對(duì)話、與作品對(duì)話?？缭綍r(shí)空的讀者在閱讀經(jīng)典作品中，總能看到自己的影子，看到周圍，看到生活，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)然，盡管經(jīng)典具有普遍的意義，但畢竟是某個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，它所表現(xiàn)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和今天都會(huì)有所不同，因此教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著時(shí)，應(yīng)注重為學(xué)生建立作品與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。

例如《小王子》是一本適合孩子也適合成年人讀的書，讓學(xué)生體會(huì)孩子與成人世界直接的隔閡是一個(gè)永恒的話題，同時(shí)鼓勵(lì)孩子在閱讀時(shí)展開討論，探究小王子的現(xiàn)實(shí)意義，表達(dá)成長過程中的困惑。在孫悟空拜師學(xué)藝的故事中我們何嘗不能看到自己的影子。如果學(xué)生在閱讀時(shí)將孫悟空與自身對(duì)照，體會(huì)自由與約束的關(guān)系，有了對(duì)作品的理解，獲得了情感的共鳴，那么經(jīng)典就會(huì)內(nèi)化為讀者的一部分，從而對(duì)人產(chǎn)生或大或小、或淺或深的影響。

《閱讀心理學(xué)》認(rèn)為，教師與學(xué)生的交往方式，對(duì)學(xué)生的閱讀成績以及他們的成就動(dòng)機(jī)有顯著影響。因此在閱讀過程中，教師除了為學(xué)生搭建閱讀梯度，探索恰當(dāng)導(dǎo)讀方法的同時(shí)，更應(yīng)給學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的產(chǎn)生離不開教師的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，因此教師在了解學(xué)生所處的閱讀層次后，在整本書閱讀過程中，對(duì)閱讀質(zhì)量高的學(xué)生給予贊揚(yáng)，鼓勵(lì)閱讀進(jìn)度慢的學(xué)生，對(duì)有閱讀障礙的學(xué)生適當(dāng)放低閱讀階梯，放慢閱讀的腳步。只有學(xué)生在閱讀中取得成就感和獲得感時(shí)，他們才有堅(jiān)持下去的內(nèi)在動(dòng)力。

提倡整本書閱讀的主要目的是幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)思維的深度和宏觀把控的能力，形成健康的價(jià)值觀與審美觀。王棟生老師說真正落實(shí)整本書閱讀這一任務(wù)，其艱難程度，非局外人所能想象。通往真正落實(shí)整本書閱讀前路漫漫道阻且長，然而我們走在努力追求的路上，追尋詩意的遠(yuǎn)方。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫紹振.解讀語文[M].福州：福建人民出版社，2010.

[2]巴赫金.巴赫金全集[M].錢中文，譯.石家莊：河北教育出版社，1998.