摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和進步，在高校的教學(xué)實踐過程當(dāng)中，由于學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)思想的影響，對西方文化有著崇拜和盲目追求的現(xiàn)象。所以高校要提高學(xué)生思想認(rèn)知水平，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念。文章根據(jù)當(dāng)前轉(zhuǎn)型時期高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)進行分析，并提出具體的弱化消解對策，旨在進一步提高高校思政教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型時期;高校思想政治教育;教學(xué)理念;教學(xué)方式

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進步，計算機在人們的生活當(dāng)中得到了普及，而新媒體的應(yīng)用也在迅猛地發(fā)展，多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于人們的日常生活工作與學(xué)習(xí)之中，尤其在教學(xué)方面起到了重要的助推作用。利用新媒體能夠進行信息交互和共享，當(dāng)代大學(xué)生可以在學(xué)習(xí)和生活的過程當(dāng)中方便自身的學(xué)習(xí)，提高自身的思維方式和行為特點。

一、轉(zhuǎn)型時期高校思政教育面臨的挑戰(zhàn)

1.新媒體技術(shù)帶來的沖擊

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，新媒體技術(shù)受到越來越多的關(guān)注，所以各種類型的網(wǎng)絡(luò)社交App或者是公眾號滲透到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。新媒體技術(shù)能夠不受時間和空間的束縛，保持高度的自由性和共享性，因此能夠豐富人們的交流途徑和信息獲取途徑。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，大部分教師采用講授式教學(xué)模式，學(xué)生感覺枯燥乏味，只能夠被動地學(xué)習(xí)，但是新媒體技術(shù)卻能將枯燥抽象的文字以圖片或視頻的形式呈現(xiàn)出來，豐富思政教育內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)信息比較繁雜，大學(xué)生在利用信息技術(shù)進行娛樂和學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，難免受到垃圾消息的影響，導(dǎo)致學(xué)生形成錯誤認(rèn)知，對大學(xué)生群體的思想道德產(chǎn)生負(fù)面作用。

2.多元化背景下面臨強烈沖擊

互聯(lián)網(wǎng)的興起也伴隨著多元文化的引入，而多元文化的引入直接會沖擊傳統(tǒng)的思想教育工作。由于西方外來文化的入侵，學(xué)生在選擇的過程當(dāng)中容易受到其他負(fù)面文化的影響，不能夠很好地適應(yīng)。大學(xué)生的性格較為活潑，個性較強，有著極強的表現(xiàn)欲。在多元化背景的不斷引領(lǐng)和沖擊下，大學(xué)生以往的政治信仰會逐漸偏離軌道。如果高校教師不能夠及時將其糾正，會對以后學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)造成嚴(yán)重的影響。由于我國在改革開放的過程當(dāng)中與其他國家交流不斷增強，西方國家的文化不斷進入我國，使得我國的傳統(tǒng)文化受到強烈的沖擊，大部分學(xué)生對西方外來文化是一種積極和崇拜的心理，導(dǎo)致民族主義觀念嚴(yán)重弱化，學(xué)生在思政方面也受到了影響。

二、轉(zhuǎn)型時期高校思政教育弱化問題

1.教育理念、教學(xué)方式落后

高校在思政工作教育過程當(dāng)中，沒有針對學(xué)生的實際性格來進行有針對性的引導(dǎo)和拓展。學(xué)生的內(nèi)在需求不能夠及時得到滿足和引導(dǎo)，特別是對新時期的大學(xué)生所關(guān)注的問題和興趣，教師沒有進行及時的拓展和教育，使得思政教育在實際的教學(xué)工作中難以對學(xué)生進行真正的引導(dǎo)與拓展。教師對思政教育的教學(xué)方法沒有進行相應(yīng)的創(chuàng)新，思想觀念較為傳統(tǒng)，通常是以灌輸式教學(xué)方法來進行教學(xué)引導(dǎo)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中過于被動，所以教師要依靠素質(zhì)教育，利用個性化教學(xué)引導(dǎo)，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，利用新型的教學(xué)方式來進行人才培養(yǎng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度。思政教育工作者通常在教學(xué)過程當(dāng)中認(rèn)為，教育就是傳達和灌輸思政與黨的主要精神，這種教學(xué)觀點過于片面，教師無法真正進行創(chuàng)新和拓展。傳統(tǒng)的思政教師工作模式較為落后，利用“填鴨式”的教學(xué)方式，嚴(yán)重阻礙了新時期思政工作的開展，導(dǎo)致學(xué)生不能夠很好地進行學(xué)習(xí)和拓展。

2.網(wǎng)絡(luò)資源利用、開發(fā)不完善

由于學(xué)生的性格特點，學(xué)習(xí)能力各不一樣。教師在教學(xué)過程當(dāng)中要進行教學(xué)熏陶，使學(xué)生能夠在潛移默化當(dāng)中得到拓展和提升。很多高校教師對思政教育工作不重視，從而對網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)和利用不到位。在教學(xué)過程當(dāng)中針對時政版塊的教學(xué)過于枯燥乏味，不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中也不能夠正視思政教育工作的重要性，教師對學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀不能很好地進行拓展和培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中無法進行綜合素質(zhì)的提升和拓展，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

三、轉(zhuǎn)型時期高校思政教育弱化消解對策

1.創(chuàng)新教育形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

由于我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，在對當(dāng)代大學(xué)生開展教學(xué)的過程當(dāng)中，教師要積極運用創(chuàng)新的技術(shù)手段來進行教學(xué)引導(dǎo)，并且以學(xué)生為教學(xué)的主體，尊重學(xué)生的性格特點。由于大部分學(xué)生為獨生子女，在家庭當(dāng)中受到父母的過度關(guān)愛，性格較為張揚，崇尚自由，對傳統(tǒng)的教育有著抵抗的心理。所以教師要在這一過程當(dāng)中進行耐心細致的引導(dǎo)，與學(xué)生多進行溝通，了解學(xué)生內(nèi)心真實的想法，并且根據(jù)學(xué)生的性格特征來進行分層次教學(xué)。教師還可以運用當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢來整合學(xué)生的思想觀點和性格特點，利用信息技術(shù)進行教學(xué)，提高學(xué)生的思想政治觀念，使學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下更好地進行學(xué)習(xí)和探索。

2.正確引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，學(xué)會辟謠

由于當(dāng)代大學(xué)生身處的時代較為特殊，而大學(xué)生較為活潑，勇于創(chuàng)新，對所有事物有著強烈的好奇心。信息技術(shù)的發(fā)展也拓展了學(xué)生的邏輯思維能力，也使學(xué)生在發(fā)展的過程當(dāng)中遇到了相應(yīng)的阻礙。當(dāng)今社會大部分人的觀點是享樂主義與投機主義并存，所以在教學(xué)過程當(dāng)中，教師要根據(jù)社會發(fā)展形式來進行教學(xué)調(diào)整，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識到價值觀念的重要性，并且了解中國傳統(tǒng)文化的重要意義，根據(jù)不同外來文化進行學(xué)習(xí)和總結(jié)，取其精華去其糟粕。在高校思政教育工作當(dāng)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，學(xué)會辟謠，正確落實黨的相關(guān)精神，從而提高自身的綜合素質(zhì)，推進社會主義文明建設(shè)。

3.拓寬教育領(lǐng)域及渠道，增強學(xué)生學(xué)習(xí)能動性

教師在實際的思政教育工作引導(dǎo)的過程當(dāng)中，要拓展自己的教學(xué)方式，創(chuàng)新自身的教學(xué)方法，從而更好地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的邏輯思維意識，使學(xué)生能夠在互聯(lián)網(wǎng)的浪潮下更好地進行學(xué)習(xí)和拓展。教師應(yīng)當(dāng)有效應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)進行引導(dǎo)與幫助，切實激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性，擺脫時間與空間的束縛，使學(xué)生在課后也能夠積極主動應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)進行學(xué)習(xí)，逐步提高思想認(rèn)知水平與道德素養(yǎng)。

綜上所述，教師要及時進行教學(xué)引導(dǎo)，洞察社會發(fā)展各類狀態(tài)，對學(xué)校學(xué)生進行相應(yīng)的思想政治引導(dǎo)，使學(xué)生能夠及時拓展自己的思維，摒棄負(fù)面的思想，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

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作者簡介：劉超（1989—），男，四川南充人，研究方向：高校思政教育。