楊斌

【摘要】近幾年來，保護(hù)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為了世界各國中的熱門話題。在中國，也留存著眾多的文化遺產(chǎn)。中國具有著幾千年的歷史文明，具有漫長的農(nóng)耕文化，具有幾十個民族的多元化文化生態(tài)。因此，中國的文化遺產(chǎn)類型也非常豐富。從另外一個角度來說，這些文化遺產(chǎn)不僅具有著非常豐富的歷史價值，也具有著與眾不同的藝術(shù)價值。如今，在藝術(shù)設(shè)計中，文化遺產(chǎn)也得到了非常廣泛的應(yīng)用。在本文中，就針對這方面的內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)的分析。

【關(guān)鍵詞】文化遺產(chǎn)? 藝術(shù)價值? 藝術(shù)設(shè)計

【中圖分類號】J50-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2095-3089（2019）22-0217-02

在當(dāng)代社會中，文化遺產(chǎn)被賦予了很多重不同的含義。從本質(zhì)上來說，文化遺產(chǎn)不僅具有著非常重要的歷史價值、教育價值，還有著藝術(shù)價值、科學(xué)價值等。其中，藝術(shù)價值是其中的固有價值。若是忽略了文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值，也就相當(dāng)于忽略了文化遺產(chǎn)的靈魂。而且，文化遺產(chǎn)藝術(shù)價值的體現(xiàn)，就在于其蘊含著非常豐富的民族藝術(shù)精神。也正是因為這樣，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，文化遺產(chǎn)元素也已經(jīng)得到了非常廣泛的應(yīng)用。

一、關(guān)于文化遺產(chǎn)所具有的藝術(shù)價值

（一）獨特的造型構(gòu)造

在藝術(shù)化的設(shè)計中，古代先人們會借助化實為虛的手法來進(jìn)行設(shè)計，使得所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)品能夠在實際內(nèi)容的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出藝術(shù)化的感覺。而且，在造型方面，古人也熱衷于想象與現(xiàn)實結(jié)合，夸張、大膽、抽象，能夠充分地表現(xiàn)出設(shè)計者的追求和想法。

（二）在畫面布局時講究對稱感

從眾多的文化遺產(chǎn)來說，大多數(shù)的文化遺產(chǎn)在畫面布局方面是講究對稱感的。換句話說，也就是古代先人們會使用比較夸張的手法來使得整個畫面布局變得勻稱，而且極具韻律感。之后再借助比較流暢而且又具有審美價值的線條來進(jìn)行描繪，使得整個畫面的布局呈現(xiàn)出一種動態(tài)美，充分地體現(xiàn)出古人們的想象力和創(chuàng)新精神。

（三）注重紋飾美化

紋飾，是文化遺產(chǎn)中最常見的一種裝飾藝術(shù)。在古代，不管是大型的禮器，還是日常的家具、門窗等，都會有相關(guān)的紋飾。紋飾的存在，使得原本普通的物品變得更加精美。而且，有了紋飾的美化，也能夠使得傳統(tǒng)的設(shè)計更加具有審美性，更加具有靈動的精神特質(zhì)。

二、關(guān)于文化遺產(chǎn)在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

（一）在應(yīng)用過程中要注重體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的藝術(shù)性

文化遺產(chǎn)在藝術(shù)設(shè)計中的有效融入，其主要體現(xiàn)出來的就是藝術(shù)價值。而且，在眾多文化遺產(chǎn)中，藝術(shù)性也極為突出。由此一來，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的過程中，教師在教學(xué)生融入文化遺產(chǎn)的時候，也需要強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)性。在現(xiàn)實情況中，某些文化遺產(chǎn)是比較重視造型，或者是空間布局的躍動性的，注重在躍動之中去體現(xiàn)出生命力的靈動。而這，對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，也具有著一定的指導(dǎo)意義和借鑒價值。因此，在教學(xué)過程中，教師就需要強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)性，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計的過程中要注重展現(xiàn)出空間布局動與靜的搭配，強(qiáng)調(diào)造型的曲線感。

（二）在引入文化遺產(chǎn)的過程中需要體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計的互動性

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)過程中，針對文化遺產(chǎn)的引入，教師也需要強(qiáng)調(diào)互動性。借此，教師可以直接在課堂上通過多媒體來進(jìn)行演示文化遺產(chǎn)的融入，包括材料的準(zhǔn)備、色彩的搭配、紋樣的描繪等等各個方面。這樣一來，學(xué)生就可以對此有一個系統(tǒng)性的了解。而且，教師也可以為同學(xué)們展示一些具有文化遺產(chǎn)元素的環(huán)藝設(shè)計作品，讓學(xué)生學(xué)會借鑒。當(dāng)然，在教學(xué)過程中，教師也可以借助多媒體來為學(xué)生展示一些相關(guān)的文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生能夠更好、更直觀地去體會到文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值。

（三）需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文化遺產(chǎn)中提取相關(guān)的設(shè)計元素

從本質(zhì)上來說，文化遺產(chǎn)也是古代先人們?yōu)楝F(xiàn)代文明所做出的杰出貢獻(xiàn)。雖然這些文化遺產(chǎn)已經(jīng)歷經(jīng)了上千年，但是其在造型、線條、圖樣等方面，卻依舊具有著獨特的藝術(shù)價值。而且，在文化遺產(chǎn)中，所用到的“構(gòu)形”，也具有著非常重要的借鑒價值。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從各種文化遺產(chǎn)中去提取相關(guān)的構(gòu)形設(shè)計元素，之后再結(jié)合自己的想法來將這些元素進(jìn)行重組。這樣一來，所設(shè)計出來的作品不僅能夠具有傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，而且還具有著非常獨特的個性。

三、結(jié)束語

總而言之，在當(dāng)代社會中，文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值已經(jīng)開始被社會廣泛關(guān)注。其在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，也是傳承和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的重要表現(xiàn)。在現(xiàn)實情況中，為了使得文化遺產(chǎn)在藝術(shù)設(shè)計中得到更好的應(yīng)用，那么在藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)過程中，教師就應(yīng)該從文化遺產(chǎn)的各個特點出發(fā)，提高教學(xué)效果。

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